1,135 matches
-
individuale și a revendicărilor s-au dovedit vreme de câțiva ani un program suficient de atrăgător și dinamic pentru a determina recrutarea câtorva cercetători de către conducerile întreprinderilor sau de către organismele de consultanță: istorici sau "etnografi" chemați să se cufunde în genealogia unei întreprinderi, să-i restituie "capitalul cultural" inestimabil, să laude cunoștințele practice excepționale ale salariaților ei, regăsind o demnitate într-o "complementaritate" pe cât de pre-ajustată, pe atât de utilitară. Dacă antropologii care s-au angajat în această aventură îndoielnică și
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
a autorității ecleziastice, și chiar cea a tată lui fetei, îi aduc aminte pe ce lume trăiește. Un alt fenomen întâlnit îl constituie încercarea marii boierimi de a rămâne o castă închisă cu limitarea, pe cât posibil, a pătrunderii nou-veniților. Lectura Genealogiei Cantacuzinilor a marelui ban Mihai Cantacuzino ne arată că, în general, marile familii boierești se căsătoresc între ele, politică determinată de nevoia de solidaritate în fața unui domn străin care își aducea cu el propria camarilă. Am afirmat mai sus că
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
schițează vreun gest contrar. Dumuzi „știe” că trebuie să moară, ca și Osiris sau Attys. Asemenea divinități aparțin unei vîrste primitive a credințelor și ideilor religioase. Ele se nasc direct din natura-mumă roditoare, din semințe, arbori și flori, necunoscînd altă genealogie, spre deosebire de eroii de legende mitologice și de întemeiere, ca Hercule, Thezeu, Iason, Romulus, care se revendică de la zei și de la nimfe și care sunt destinați aventurilor spectaculoase, pentru a sfîrși existența tot prin moarte năprasnică. Fiind atît de „aproape” de
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
binele. Aceste două principii, în alertă, se afirmă pe rînd sau se lasă temporar dominate, așa cum vieții îi urmează moartea. E un joc a cărui dialectică omul mitologic încearcă s-o înțeleagă. Dar, așa cum eroii din Iliada își făceau cunoscute genealogiile chiar în momentul înfruntării pe cîmpul de luptă, pentru ca cititorul să deducă de partea cui înclină victoria, Dumuzi se vaită și cere ajutoare, însă știe că, momentan, demonii au asecendent față de el. Și Iisus se roagă în Ghetsimani să i
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
îmbrățișarea mișcării, ci într-o capcană întinsă timpului prin intermediul spațiului. Dacă "viața este ansamblul forțelor care se împotrivesc morții"**, podoaba, prima paradă împotriva morții, este o forță vitală. Orice imagine persistă. De aceea rămâi consternat când auzi minți luminate negând genealogia funerară a imaginii, ca și cum ea ar trebui să rămână fixată în lugubru și tristețe, când arta este vitalitate, veselie, exuberanță. Dar tocmai că un lucru îl explică pe celălalt. Ea amenajează în morminte bucuriile existenței. În Egiptul antic, "arta mormintelor
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
supune un inocent. Primele teocrații au uzat și abuzat de acest control. Mai socio-degradabil, legat, pe lângă supunerea oamenilor, de comerțul cu bunuri, scrisul servește la contabilizare, schimb, depozitare. Revoluția alfabetului izbucnește în societăți deschise, pre-democratice, Fenicia și Grecia. Prima în genealogia dominației, imaginea, contestată pentru o clipă în epoca clasică de "ordinea cărților", își va regăsi în videosferă legitimitatea pierdută? După "războiul literal", fiica icoanei și a ecranului nu redevine miza majoră a luptelor pentru putere? Perceptibilă mai rapid, mai emoțională
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de figuri și forme materiale chiar dacă aceste grații pot atinge și transfigura lucrurile de ei fabricate. Să nu uităm de umbra lăsată de preistorie și de faptul că grecii, mai apropiați în timp, își aminteau mai bine decât noi această genealogie. În paleolitic, "artistul" se naște și crește în oprobriu, căci amenință cu artificiile sale ordinea naturală. Metalurgist, ceramist, lucrător în ghips, olar sau toate acestea în același timp, el stăpânește artele focului și este întotdeauna ținut la distanță, în poziție
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
să-și supraviețuiască. Ici și colo, formează un cuplu, infernal sau burghez. Rosselini a trecut de la una la alta, cu speranțe; Averty îl readuce la viață pe Méliès*, fără speranță. Dar, indiferent de metisaje și tandemuri, ele nu au aceeași genealogie. Pe când cinematografia se trage din teatru (dar și din circ, music-hall etc.), televiziunea înclină spre domeniul telefoniei (deși cu sens unic încă). Una ține de istoria telecomunicațiilor, cealaltă de istoria artelor frumoase. Contrapunctul marelui și micului ecran pleacă de la opoziția
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
era bunică-meu. L-am apucat și pe străbunică- meu, Hagi Anton. Și pot spune că darul acesta l-am avut toți din familie, de la Hagi Anton încoace. El l-a avut cel dintâi"100. Observăm absența tatălui din prezentarea genealogiei acestor "stăpâni ai timpului", așa cum erau considerați cei care puteau cunoaște viitorul prin descifrarea semnelor 101, absență cu atât mai ciudată cu cât acest dar l-au avut toți, "de la Hagi Anton încoace". Efectul de putere al numelui crește prin
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
zâmbi: «Voi sunteți cei potriviți!»” (Povestire populară relatată în: B. FORTE, La bellezza di Dio. Scritti e discorsi 2004-2005, Cinisello Balsamo [MI] 2006, p. 157). 1. „Măgarul în grota Nașterii...” 1. Evanghelia după Matei (1-2) povestește Nașterea lui Isus, descriind genealogia sa, referindu-se în treacăt la conceperea virginală a Mariei prin lucrarea Sfântului Duh. Urmează vestirea făcută soțului Iosif de către un înger, pentru a-l asigura de originea divină a Copilului pe care îl va naște soția sa. Evenimentul nașterii
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
întocmirea religiei muhammedane sau Historia incrementorum atque decrementorum Aulæ ottomanicæ aveau să fie descoperite la noi mult mai târziu în raport cu data apariției lor. Iar când Iorga publică manuscrisul grecesc, descoperit în biblioteca de la Cotnari, al lui Vasile Vatatzès, ținând de genealogia Cantacuzinilor, despre călătoria și aventurile central-asiatice ale viitorului șah Nadir al Persiei post-safavide, ne aflăm deja în 19391. Iar acestea nu ar fi decât mostre, foarte distincte, care ar intermedia cel mult imaginea teologică sau istorică a unei Persii musulmane
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
care a putut ajunge Wikander. La Wikander: „În remarcabila sa lucrare despre mitologiile memoriei și uitării, profesorul Eliade subliniază faptul că în Grecia există două evaluări ale memoriei. În primul rând, aceea care se referă la evenimentele primordiale (cosmogonie, teogonie, genealogie) și, în al doilea rând, memoria vieții, adică a evenimentelor istorice și personale. Iar el adaugă: «Doar evenimentele care au avut loc în trecutul fabulos merită a fi cunoscute»”5. La Eliade însă: „Dar «mitologia memoriei și a uitării» se
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
reconstituirea tipologiei confreriilor războinice arhaic-germanice și instituțiile recente ale noului Reich, învestit cu funcție mesianică, nici de formațiunile militare conduse de Heinrich Himmler 2 și de alimentarea ideologiei acestora din urmă cu prestigiul nobleței originii ariene. Poate că nici de genealogia acelor grupări germane cvasireligioase, în care, încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea, cu patos wagnerian, Iisus nu mai putea reînvia decât sub masca răzvrătită a unui Wodan crucificat 3. După susținerea tezei de doctorat la Uppsala, Wikander se stabilește
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
1955) sau Fantastic Beliefs in Religion, Folklore and Literature, Stockholm, 1967, aduc contribuții importante la morfologia istorico-religioasă a timpului și destinului, cu circumscriere mai precisă în spațiul epicii arabe și persane. Și cu ajutorul unor asemenea lucrări, am putut urmări recent genealogia unuia dintre termenii de coloratură orientală în limba română- „bacșiș”, în raport cu un întreg vocabular religios iranian, pre-islamic, moștenit și modificat de Persia musulmană, al destinului, șansei - cf.comunicarea noastră „Notices en marge du vocabulaire moyen-perse du destin (baxt, baxÍ)”, în
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
les choses (1966), comentând un pasaj din aceeași Über die Sprache und Weisheit der Indier: „Punctul decisiv care va lumina totul este însă structura internă a limbilor sau gramatica comparată, care ne va oferi soluții cu totul neașteptate la problema genealogiei limbilor, tot așa cum anatomia comparată a făcut lumină în domeniul istoriei naturale”. Foarte probabil, Wikander nu a cunoscut cartea și cercetările lui Foucault, chiar dacă acesta studiase în arhivele de la Uppsala, orientat într-acolo de nimeni altul decât bunul lor prieten
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Altai, Kotui, Kokui, Nemui, Pelendui, Pehui, Polui, Tapsui, Tangui, Hanui, Hungui, Darhințui, Harghițui, Anui, Kičui, Saktui, identificate de Gh. Bolocan în Atlas Mira). Concluzia esențială, în urma acestei noi avalanșe de informații, este că toponimele romînești terminate în -ui au origini, genealogii și etimoane diverse, încadrîndu-se într-adevăr în cîteva tipuri: formații turcice (în cazul în care poate fi „reconstituit“ radicalul: Covurlui), formații romînești de la toponime (dacă baza e atestată, cu precizarea că ar putea exista și variante feminine ale sufixului: Amărăzuia
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
u nde se ocupau cu cumpărarea de cai, au coborât în Moldova, căsătorindu-se cu moldovence și devenind buni gospodari. Așa-i, măi băiete cu neamul nostru”. Nu știam atunci că la acea sticlă de Cotnari voi afla câte ceva din genealogia mea, locul de proveniență, ocupațiile Hătmănenilor, contopirea prin căsătorie și o dată cu aceasta, transformarea lor în agricultori și viticulto ri. în timpul acelei revederi, am promis să realizez două mari lucrări: la Scobinți - o frescă cu grupuri de oșteni din vremea lui
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
spus Dumnezeu să se facă lumină și lumină se făcu; să se facă pământul și pământul se făcu” (pag. 37). Chateaubnand, preocupat să reliefeze superioritatea estetică a Bibliei față de Homer, dă între altele ca exemplu de simplicitate sublimă versetul din genealogia hristologică după Luca Evanghelistul. „Cainan, fiul Iui Enos, fiul lui Set, fiul lui Adam, făptura lui Dumnezeu”. Expresia făptura lui Dumnezeu, observă marele scriitor, aruncată aici fără comentariu și fără reflecție, pentru a povesti creația, originea, natura, scopul și taina
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
contactele dintre limbi și dintre culturi, iar uneori și prin amestecul de populații. Clasificarea clasică, cea genealogica, rămîne însă, s-ar putea spune "în mod necesar", cea care asigură organizarea din prezentarea extinsă a limbilor lumii și, din aceste considerații, genealogia, aplicată consecvent tuturor limbilor recunoscute de pe toate continentele, a fost cea care a dat organizarea din secțiunea expozitiva a cărții, prin etichetarea grupurilor de limbi sau a unor limbi ce nu s-au putut grupa cu altele, încît subcapitolele din
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
au în "familiile" lingvistice pomenite mai sus"59. Dumitru Copceag observa că esența concepției lui Eugeniu Coșeriu se caracterizează tocmai prin fuziunea dintre perspectiva genealogica și cea tipologica: "Tipologia, în accepțiunea largă a termenului 60, ne furnizează datele necesare pentru genealogie. Nici o relație genetică între două sau mai multe limbi cu istorie necunoscută nu se poate stabili altfel decît după criterii de natură tipologica. Ele singure ne îngăduie să ne dăm seama de înrudirea - uneori sigură 61, alteori ipotetica 62 - între
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
Ele singure ne îngăduie să ne dăm seama de înrudirea - uneori sigură 61, alteori ipotetica 62 - între idiomurile studiate și, în anumite cazuri, să reconstruim limba originară, "protolimba", din care se trage cutare sau cutare "familie" de limbi. Legătură dintre genealogie și tipologie este, cel puțin din punct de vedere metodologic, un fapt evident. Și în sensul restrîns al termenului, tipologia, ca disciplină care își propune să cerceteze faptele lingvistice raportîndu-le la diferitele "universale" ale limbii, are, cu genealogia, atît legături
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
Legătură dintre genealogie și tipologie este, cel puțin din punct de vedere metodologic, un fapt evident. Și în sensul restrîns al termenului, tipologia, ca disciplină care își propune să cerceteze faptele lingvistice raportîndu-le la diferitele "universale" ale limbii, are, cu genealogia, atît legături de ordin metodologic 63, cît și legături de ordin, s-ar putea spune, intrinsec: cele două puncte de vedere - tipologic și genealogic - pot fuziona, permițînd o cunoaștere mai profundă a obiectului cercetat"64. Într-o foarte cunoscută lucrare
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
Țară Bascilor și Navarra (Spania) / N Franța; traducerea Noului Testament (1541); cinci dialecte, greu inteligibile între ele; majoritatea vorbitorilor sînt bilingvi (vorbesc și spaniolă sau franceză); basca unificată (euskara batua) - limba literară contemporană Limba nu este indo-europeană și are o genealogie controversată. Două opinii dominante: 1. Veche limba iberica, vorbită aici încă înaintea romanizării; 2. Limba ibero-caucaziană (înrudită cu limbile caucaziene), poporul care o vorbea migrînd în Peniunsula Iberica. Unele asemănări și cu etrusca, limba din Peninsulă Italica, si cu limbile
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
indo-iraniană, grupul central; considerată și dialect hindi devanagari 56. buriată OR Rep. Buriată (Rusia) / N Mongolia, China familia altaica, ramura mongola, grupul central; armonie vocalica; SOV; adj. - subst. latină, mongola, chirilica (Rusia) 57. burușaschi N Pakistan; origine extrem de controversata; unele genealogii fanteziste: continuatoare a vechii macedonene vorbite de soldații lui Alexandru cel Mare; propuneri de relaționare: cu sumeriana, cu basca, cu limbile caucaziene, dravidiene și cu cele ieniseiene; "verigă intermediară între caucaziana și paleo-asiatică"; limba izolată; aglutinanta; armonie vocalica; ergativă; SOV
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
toate procedurile de inițiere, corespunz...toare fiec...rui grad în parte; s... r...spândeasc... pretutindeni lumină, adev...rul și cunoașterea; s... îndrume oamenii spre credinț... și rug...ciune; s... ajute la evoluția spiritual... general... a omenirii; s...-si cunoasc... liniajul (genealogia maeștrilor dinaintea lui) și s...-și respecte maeștrii care l-au format; s... fie capabil s... se îngrijeasc... de propria stare fizic..., psihică și energetic...; s... adopte o atitudine pozitiv... legat... de toate aspectele vieții; s... caute s...-și l
[Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]