1,242 matches
-
realismul pur, nici idealismul pur nu pot explica schimbarea politică, ci numai o combinare a lor, presupunând că morala este mai curând contextuală decât universală. În consecință, în măsura în care metodologia constructivistă poate arunca lumină asupra funcționării politicii internaționale, atât un constructivism idealist, cât și unul realist - distincte, dar aflate într-o relație dialectică - sunt necesare pentru a justifica și a explica schimbarea din sistemul internațional. Constructivismul idealist ar fi eliberat de nevoia de a pretinde că studiază doar ideile, pentru a se
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
În consecință, în măsura în care metodologia constructivistă poate arunca lumină asupra funcționării politicii internaționale, atât un constructivism idealist, cât și unul realist - distincte, dar aflate într-o relație dialectică - sunt necesare pentru a justifica și a explica schimbarea din sistemul internațional. Constructivismul idealist ar fi eliberat de nevoia de a pretinde că studiază doar ideile, pentru a se distanța de idealuri. Constructivismul realist ar analiza felul în care structurile de putere influențează schimbarea normativă în relațiile internaționale și invers, modul cum un anumit
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
idealuri. Constructivismul realist ar analiza felul în care structurile de putere influențează schimbarea normativă în relațiile internaționale și invers, modul cum un anumit set de norme afectează structurile de putere. Mulți dintre teoreticienii etichetați mai sus drept adepți ai constructivismului idealist ar răspunde că deja au făcut acest lucru. De exemplu, cineva care studiază rețelele de promovare a drepturilor omului din America Latină ar putea răspunde că susține în mod clar că normele drepturilor omului schimbă structura de putere, capacitând organizațiile nonguvernamentale
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
exact acest tip de probleme. El ar putea studia relația dintre structurile normative, adepții moralității politice și folosirea puterii. În consecință, ar fi capabil să se ocupe de problema schimbării din relațiile internaționale într-un mod pe care nici constructivismul idealist (cu viziunea sa în esență statică asupra moralității politice), nici realismul materialist-pozitivist (care o respinge) nu-l pot stăpâni. Astfel, un constructivism realist ar putea umple un gol în teoretizarea relațiilor internaționale între teoriile dominante și cele critice 12. Ar
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
o colecție de presupuneri despre felul cum ar trebui studiată politica. Ca atare, este compatibil (la fel ca alte grupuri de premise privind modul de studiere a politicii, cum e raționalismul) cu o varietate de paradigme, inclusiv cu realismul. Constructiviștilor idealiști (idealism referindu-se mai curând la idealuri decât la idei) această argumentare le sugerează că un constructivism realist ar trebui privit ca o oportunitate. Distingând între întrebările referitoare la rolul idealurilor și cele privind rolul ideilor, idealiștii pot să se
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
cu realismul. Constructiviștilor idealiști (idealism referindu-se mai curând la idealuri decât la idei) această argumentare le sugerează că un constructivism realist ar trebui privit ca o oportunitate. Distingând între întrebările referitoare la rolul idealurilor și cele privind rolul ideilor, idealiștii pot să se concentreze explicit asupra idealurilor și sunt încurajați să-și exprime clar poziția, să depășească stigmatul asociat utopismului de la apariția lucrării The Twenty Years’ Crisis (Carr, 1964). Cu alte cuvinte, le propune să nu-și ascundă scopurile sub
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
ca și cum planul inițial ar fi fost abandonat. Ei ignoră costurile tot mai mari și spun că scandalul legat de armele de distrugere în masă este irelevant. Pentru ei ameliorarea calității vieții irakienilor este un obiectiv necesar și suficient, deși destul de idealist. Ei sunt dispuși să rămână atât timp cât este necesar și să investească oricât de mult e nevoie. În schimb, cred că imaginea Statelor Unite se va ameliora - și s-ar putea să aibă dreptate. Ei consideră că un transfer rapid al responsabilităților
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
fundamentală ca stat este de a răspândi democrația la nivel global și chiar de a o impune, dacă e necesar. În ciuda optimismului nostru și a credinței că putem soluționa problemele, noi, americanii, ne considerăm și pragmatici. Indiferent de cât de idealiști suntem, nu putem ignora cerințele lumii reale. Dilema nu este numai o alegere între bine și rău, ci între câștiguri bine-venite, dar incerte și ceea ce se consideră drept un preț rezonabil în vieți, resurse și energie. și nu poate fi
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
cadru conceptual de interpretare a politicii internaționale. Abordările filosofice ale acesteia au fost dezvoltate pentru prima dată (cel puțin pentru mine) în Politica între națiuni a lui Hans Morgenthau. El a împărțit abordările politicii internaționale în două școli: realiști și idealiști. În timpul Războiului Rece a apărut o nouă categorie - ulii și porumbeii -, concepută pentru a distinge între atitudinile față de Uniunea Sovietică. O analogie similară în termenii politicii interne este în genere considerată cea dintre conservatori și liberali. Recent, sub presiunea terorismului
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
asupra triumfului democrației în regiune ca singura cale sigură către o regiune pașnică și stabilă. Unul dintre aspectele neobișnuite ale acestei noii abordări filosofice (transformaționalismul) este că depășește asocierile mai convenționale. Cu alte cuvinte, transformaționiștii sunt - în termeni obișnuiți - ulii idealiști (wilsonieni). Avem de-a face cu un nou model de gândire în lumea contemporană, care a provocat multă confuzie. Dar, stabilind asemenea țeluri înalte, nu trebuie să ignorăm multiplele noastre interese naționale. În realitate, avem mai multe obiective în Orientul Mijlociu
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
lege, nu de sabie. Wilson era un om încăpățânat și nu strălucea ca politician, dar a contribuit mult la creșterea prestigiului Americii, care era considerată un far al libertății și al dreptății. Deși lumea obișnuia să râdă de planul lui idealist de a crea o Ligă a Națiunilor, avertismentul său că un al doilea război mondial va fi inevitabil în cazul în care America nu se va alătura Ligii s-a dovedit din păcate adevărat. Datorită celui de-al doilea război
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
necesară rezolvarea unor diferende interne. Brzezinski nu își făcea nici o iluzie vizavi de conflictul americano-sovietic. Nu avea încredere în Kremlin și era de părere că acțiunile și măsurile noastre trebuiau să fie cât se poate de ferme. Carter era mai idealist; dorea ca imaginea Americii să fie impecabilă din punct de vedere moral. Amândoi au căzut însă de acord asupra faptului că am fi avut mai mult succes în combaterea comunismului dacă principiul de bază al politicii noastre externe ar fi
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
lui Leibniz și Wolff, adaugă: dar cunoașterea despre lucruri numai cum apar, nu cum sunt în sine. Îmbinarea fenomenalismului sau idealismului cu raționalismul este trăsătura caracteristică a teoriei cunoașterii lui Kant; până acum raționalismul fusese totdeauna realist, în vreme ce empirismul fusese idealist la Berkeley și Hume. Este clarificatoare comparația pe care o face Kant, între propria-i teorie a cunoașterii și schimbarea produsă de ideile lui N. Copernic asupra concepției astronomice despre lume. Până atunci se explicaseră fenomenele cerești prin mișcarea corpurilor
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]
-
lirica omagială adresată șefului practicată de casier, bufetier și compania conținea destul umor involuntar printre iambii versurilor, proaspetele cugetări prezidențiale aparent n-au nici un fel de noimă. întîi, pentru că rostitorul lor e mai degrabă un pragmatic al grătarului decît un idealist al gîndirii. Să zicem, însă, că, într-un moment tensionat, în care cravatele roșii ale listei FIFA puteau fi oricînd sugrumate de existențialismul absolut al președinților de cluburi, cîteva fraze din Rousseau, Confucius sau Nietzsche puteau detensiona atmosfera. În sensul
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
de la punctual la general. Cu toată goliciunea discursului prezidențial, s-a putut observa aplecarea către înțelepciune a învăț ăceilor care ședeau cuminți în agora federală. Gheorghe Ștefan avea aerul unui atenian pe care-l adoarme gîndirea lui Platon, Crăciunescu părea idealistul trimis la curățat cartofi, în timp ce Romică Pașcu trecea drept un fel de Dobrogeanu-Gherea, ideologul celor mulți, convins că trebuie să avem neapărat 18 echipe pe prima scenă. Mitică Dragomir cita din doctrina proprie și spunea că educația se face prin
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
politic de valoarea lui A. Vaillant, să nu remarce categoric contribuția pe care o putea aduce un prinț străin pe tronul Principatelor Române la ruperea legăturilor dintre acestea și Imperiul Otoman. Obiectivul devenea unul greu de realizat chiar și pentru idealiști politici precum cei menționați în condițiile în care Poarta suferise în ultimul timp câteva pierderi importante care puteau sugera faptul că nimeni dintre cei ancorați în realitățile politice ale zonei nu putea crede faptul că guvernul otoman ar mai fi
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
urmă decretul semnat de membrii locotenței domnești de a acorda dreptul de împământenire tuturor străinilor stabiliți în țară care plăteau impozite și nu se aflau sub protecție străină 567, puteau fi considerate semne încurajatoare pentru comunitatea evreiască din Principate. Un idealist precum C.A. Rosetti, fără să stea prea mult pe gânduri și dând oarecum curs mesajului transmis de Popper, se adresa în cursul lunii august "fraților israeliți" îndemnându-i să se alăture celorlalți membri ai gărzii orașului București. Era pentru
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
port Și fața ta cea albă ca ceara, neschimbată?” (M. Eminescu, I, 97) • forme verbal-nominale: „Ce grea e pentru noi osânda de a sta-n lumină!” (L. Blaga, 270) „Realistul e un fatalist, crezând în exactitatea de ceasornic a lumii, idealistul e un accidentalist, recunoscând determinismul prin contingență și sărind către poziții relative mai bune.” (G. Călinescu, U.P., 278), „Pe uși intrau și ieșeau țăranii veniți după târguială.” (E. Barbu, 21) • adverb: „O, tu aceea de-altădată Ce te-ai
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
somn și nimeni nu-i poate ști actele spirituale decât dacă le "vede" în Spirit. Blake încearcă să aducă lumile superioare pe care le întrezărește în călătoriile sale spirituale către lumea profană, în trăirea sa el încearcă desăvârșirea fiind un idealist exoteric. Blake nu vede Spiritul, pentru că el trăiește în Spirit, iar lumea este doar simbolul acestui spirit, deci noi trăim în Cuvânt, iar acesta dispersat pretutindeni ne face pe noi să vedem opera magna creată de Dumnezeu. Aici, sensul mântuirii
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
a percepe), sau ca perceperea Absolutului. De aici derivă și reducerea rațiunii la un fel de contact imediat cu Absolutul, așadar la o "credință" (Glaube) reducere care caracterizează poziția filozofică a lui Jacobi și care va fi sever atacată de idealiști, mai ales de Hegel. În ceea ce privește sursele de la care Jacobi ar fi putut prelua termenul "nihilism", putem formula ipoteza că l-ar fi auzit folosindu-se în mediul cultural francez în care acesta deja pătrunsese, chiar dacă într-un alt sens. S-
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
suntem cu toții în imensul mormânt al universului! Doar eu îmi stau alături Oh, tată! Oh, tată! Unde este sânul tău infinit ca să mă pot odihni pe el?30. În Nimic ajunge să se cufunde chiar și punctul ferm pe care idealiștii își întemeiau a lor annihilatio mundi, adică eul. Dacă fiecare eu își este tată și creator se întreabă Jean Paul de ce nu poate fi și propriul său înger exterminator?31. Nu este o întâmplare că într-un alt text, considerat
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Finanțarea lor s-a bazat pe o combinație de surse publice occidentale și donații private. Multe dintre aceste organizații au oferit modele de practică bună și oportunități de formare a specialiștilor naționali. Se pot identifica însă și abordări extremiste, programe idealist naive care, izbindu-se de rezistențe în societățile lor, sperau să găsească în țările în tranziție un spațiu cu receptivitate ridicată. Asemenea acte de misionarism, nu lipsite uneori și de fanatisme paranoice, au indus în societățile în tranziție, deschise la
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
presupune că „oricum regimul avea să cadă”. Acest lucru este dincolo de orice îndoială, dar frumusețea morală a revoltei populare și a celor mai activi participanți nu poate fi pusă, în nici un caz, la îndoială. Ce s-a întâmplat cu „frumoșii idealiști” revoluționari din 17-22 decembrie? Cei mai mulți s-au reîntors la viața lor normală cu sentimentul că au obținut victoria atât de îndelung așteptată, adesea nu lipsiți de dezamăgirile produse de confuzia postrevoluționară. O parte dintre ei, văzând în schimbările sociale o
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
că nu le prea pasă de alții, au o anumita tendința de agresivitate și autoritarism, preferă să-i urmeze pe alții decât să fie conducători, au reacții tensionate, se situează la limita dintre comportamentul cinstit și necinstit, sunt destul de dezorganizați, idealiști, superficiali și conservatori". Totuși, considerăm că aceasta pesimista imagine de sine poate fi diminuată prin: * factorii tradiționali de control social: familia, școala, biserica; * sintagme precum "popor vechi", "o mare istorie", "o mare cultură", "talent înnăscut". Dar mândria trebuie "hrănita". În
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
proces antropomorfizant ce implică absorbția obiectivității în subiectivitate, proiecția realului în idealitate, așadar „viziunea”, „intuiția”, „expresia”, dar condiționarea valorii exemplare a oricărei opere de „reflectare”, raportarea la o realitate preexistentă îl despart nu doar de Croce și în genere de idealiști, ci - cum menționează T. - chiar de o seamă de artiști revoluționari și de teoreticieni marxiști. SCRIERI: Probleme ale literaturii de evocare istorică, București, 1954; E. Lovinescu sau Contradicțiile estetismului, București, 1959; Eseuri, București, 1968; Critică, estetică, filosofie, București, 1972; Experiență
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290157_a_291486]