661 matches
-
pluralismul. Exclusivismul reprezintă atitudinea care presupune că toate religiile sunt false și doar religia proprie deține adevărul sau calea spre salvare. Deși exclusivismul este o atitudine care pretinde superioritate unică, membrii comunității religioase care simt că îi ajută pe cei ignoranți cu privire la adevăr se pot gândi la aceasta ca la cea mai plină de compasiune atitudine" (Smith B., 2007, p. 339). Inclusivismul încă oferă religiei proprii o poziție privilegiată, dar face loc posibilității ca și alte religii să fie deținătoare ale
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
respectate cu rigurozitate, orice persoană cu un minimum de abilități și experiență în spațiul virtual poate obține informații despre aceștia. Pe de altă parte, dat fiind că informațiile cu privire la cercetarea în diverse domenii sunt accesibile oricui, subiecții nu mai sunt ignoranți cu privire la multe dintre fenomenele psihosociale sau metodele de cercetare actuale. Aceasta face ca, în condițiile actuale, observația naturală sau experimente de tipul celor realizate de Milgram sau Zimbardo, care au împins granițele etice ale cercetării experimentale, să fie mult mai
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
această scriere: diaconul cartaginez Deogratias roagă pe episcopul și prietenul său Augustin să-i dea îndrumări privind instruirea catehumenilor. Ceea ce îl determină pe Deogratias să ceară aceste sfaturi este responsabilitatea sa de catehet în grija căruia se aflau mulți „rudis”, ignoranți în ceea ce privește învățătura creștină și legat de această responsabilitate, neîmplinirea muncii sale pe care o resimte cu o amărăciune manifestă: „de unde trebuie să înceapă și până unde trebuie să țină expunerea și odata terminată aceasta, dacă trebuie să folosim o exortație
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
e atît de necesar, și a fost întotdeauna, un cod etic, care să sintetizeze legile Universului. Orice încălcare a unei norme devine o pată pe conștiință și se reflectă într-o realitate precară. Fără un astfel de cod moral, suntem ignoranți, iar ignoranța, cum spun budiștii, e mama tuturor suferințelor și durerilor. Uitați-vă în jur, uitați-vă și înlăuntru. Vă place realitatea pe care am creat-o? Se poate trăi în ea? Cum este înlăuntru așa e și în afară
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
a cărui înțelepciune fericită mi-a fost întotdeauna de un mare ajutor, încă și mai mult în această aventură. Sprijinindu-mă cu zâmbetul lui, acoperind uneori, cu o ușoară ironie, numeroasele-mi lacune teologice, observînd cu malițioasă bucurie cât de ignoranți sunt în acest domeniu unii contemporaneiști... În cazul meu, e drept, răul părea foarte avansat, fiind eu însămi foarte puțin religioasă. Ca o elevă sârguincioasă, cum n-am fost niciodată, am învățat zi de zi să citesc textele scripturistice. Și
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
alte reguli decît cele cuprinse în cărțile sfinte. A impune altceva poate însclăvi. Este mai bine să fii dominat decît dominator. Este mai bine să fii ignorant decît "cunoscător". Căci nimeni nu poate cunoaște cu adevărat acumulînd cunoștințe. Or, un ignorant e ca un teren curat pe care se poate reconstrui. "Acolo unde este Nous-ul, acolo este comoara" (Evanghelia Mariei, p.10). Căci nu are importanță decît ceea ce este etern. 1.11. FIUL CRIZEI Am citit cartea lui Barack Obama
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
îmi pot atinge obiectivul de a-i convinge pe economiști să-și reexamineze critic unele dintre ipotezele de bază. (...) Eu însumi am susținut cu convingere ani de-a rîndul teoriile pe care acum le atac și cred că nu sunt ignorant în privința punctelor lor bine clădite". Keynes își propune să convingă mai întîi pe economiști și mai apoi marele public. Pentru el, există o continuitate, o evoluție naturală și nu o ruptură atît de mare cum cred unii între Tra-tatul despre
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
vor completa hebdomada planetară, și le dă drept partenere atributele Dumnezeului Bibliei, aici Înțelese din nou ca fiind vicii 46. În sistemul valentinian expus pe larg de Irineu 47, Arhontele, care nu e În nici un caz rău ci numai temporar ignorant, este creatorul a șapte ceruri inteligibile, din acest motiv fiind numit Hebdomadă. Mama lui, Sophia, exilată În cel de-al optulea cer, sub limita Pleromei, acționează constant prin intermediul lui, iar În consecință lumea de aici este imaginea eonilor transcendenți. Dincolo de
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
două procedee de bază - duplicarea și pocăința - pentru a-l absolvi, dacă nu total, măcar În cea mai mare parte, de vinovăție. Însă dincolo de toate variațiile În aprecierea sa, Demiurgul rămîne totdeauna ceea ce este În mod constitutiv, potrivit hermeneuticii gnostice: ignorant și lăudăros. Această insistență asupra a numai două trăsături fundamentale nu este fortuită. Dumnezeul biblic se bucura de un prestigiu atît de scăzut În ochii gnosticilor dintr-un motiv fundamental: acela că, potrivit exegezei lor, trebuia să nu-l fi
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
altă semnificație decît că Demiurgul nu este omniscient și omnipotent. El se preumblă liniștit prin Paradis și ignoră nu numai unde se află Adam, ci și faptul că acesta a gustat din fructul oprit 270. Dacă Demiurgul este cu adevărat ignorant, atunci, chiar dacă s-ar putea ca el să fi crezut că Arborele Cunoașterii nu era bun pentru oameni, adică chiar dacă n-ar fi un Înșelător cum l-au considerat mulți dintre gnostici, Arborele Cunoașterii s-ar putea să fi fost
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
05.2006). De asemenea, fiecare cultură are propriile-i vederi stereotipe asupra membrilor ei. Într-un studiu realizat de studenții Universității din București, secția de Comunicare și Relații Publice, se relevă că românii se consideră ospitalieri, ingenioși, harnici, ipocriți, leneși, ignoranți, săraci; românul tipic este bărbatul între 30 și 40 de ani, căsătorit, care mănâncă sarmale și bea țuică. Stereotipurile variază în timp și spațiu. În (secolul al XV-lea), Gilles le Bouvier caracterizează locuitorii diverselor spații geografice prin stereotipuri: englezii
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
civilizație; colindător; companie; comuniune; confort; Crăciun; cuminte; cunoscut; dar; darnic; dăruință; de onoare; de treabă; depinde; deplasare; des; deschis cu sufletul; dezordine; dineu; discuție; domn; drăguț; dulciuri; echipa; educație; el; eveniment; falsitate; femeie; gaură; generos; gentleman; ghid; greu; guraliv; hoț; ignorant; internațional; invita; încărcat; lănțișor; libertate; mamă; maniere; mare; masă mare; membru; mult așteptat; nași; nașpa; nașul; neanunțat; neașteptare; neașteptata; necunoscut; nedorit; neplăcut; nervi; nervos; nesortit; Nicoleta; nou venit; nu; o persoană; obligații; onorat; persoană dragă; persoane; plăcere; plăcut; plus; poftă
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
nătîng (5); nepregătit (5); nimic (5); prost (5); slab (5); analfabet (4); copil (4); imbecil (4); inapt (4); incompetent (4); leneș (4); necunoscător (4); neghiob (4); neînvățat (4); netot (4); sărac(4); bun (3); coleg (3); cretin (3); educat (3); ignorant (3); inteligent (3); încuiat (3); jignire (3); milă (3); mulți (3); neatent (3); redus (3); stare (3); tont (3); țăran (3); amețit (2); de-a binelea (2); dement (2); dezgust (2); dispus (2); nu există (2); făcut (2); inconștient (2
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
mai bună opțiune, neatribuind o întreagă strategie cuiva care s-ar putea să nu joace un rol atât de complicat. Agresiunea verbală pe „culme” Nu trebuie să comitem greșeala de a presupune că agresorii verbali sunt întotdeauna „ieșiți din minți”, ignoranți cu privire la riscurile la care se expun violând politicile de management ale companiei, regulile generale cu privire la muncă și stâlpii culturii organizaționale ai companiei. De fapt, agresorii verbali pot să conceapă în mod inteligent un mesaj care, deși e neplăcut pentru persoanele
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
de a soluționa delicatele și dificilele probleme s-au dovedit însă a fi fără continuitate și perseverență. Dar „încercările rămân simple încercări”. De ce? „Pentru că, acolo unde plugarul este ignorant, și agricultura este primitivă. Cât timp vom avea plugari analfabeți și ignoranți, vom avea și producție agricolă deficitară” (Neculau, 1936, p. 7). În fața acestei „depresiuni morale” determinate de „criza economică de astăzi”, credea profesorul de pedagogie, „trebuie să înceapă o acțiune cât mai temeinică pentru ridicarea satelor”. Vorbea din perspectiva înfăptuirilor de la
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
și îi veți determina pe oameni să lucreze mult mai bine. +++ Epilog Un șef a spus că nu dorește să investească în oameni pentru că „se deșteaptă și pleacă”. Competitorul său a adăugat alternativa: „Și dacă rămân cu tine, dar fiind ignoranți?”. +++ Ideea 35. Șansa de a profita de o șansă Atunci când un aplicant acceptă slujba și se alătură companiei dumneavoastră, există un singur lucru pe care puteți și ar trebui să i-l oferiți: o oportunitate. Cu alte cuvinte, le dați
151 De Idei Eficiente Pentru Motivarea Angajațilo by Jerry Wilson [Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
și-au schimbat și ele cursul. +++ Epilog Atunci când vă confruntați cu o problemă, întrebați-vă dacă aveți de-a face doar cu simptomele sau cu afecțiunea reală. +++ Ideea 90. Trebuie să știți că nu știți Dacă cineva vă cataloghează drept ignorant, sunt gata să pariez că vă veți simți undeva între rănit și devastat sau livid și furios, în funcție de starea dumneavoastră emoțională. De fapt, a fi ignorant poate reprezenta un imens avantaj pentru perfecționare. Poate deschide noi orizonturi dacă înțelegem definiția
151 De Idei Eficiente Pentru Motivarea Angajațilo by Jerry Wilson [Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
să îi spună că știu răspunsul, dar să mintă. Acum este momentul să admiteți că știți că nu știți. Abia acum începeți într-adevăr să evoluați. A fi prost este ceva ce ar trebui să vă jignească, însă a fi ignorant ar trebui să fie ceva cu care să vă lăudați. Abia acum începeți într-adevăr să învățați. Întrebați-l pe Daniel Webster. +++ Epilog Se spune că nu puteți îmbunătăți ceva până nu recunoașteți că are nevoie de îmbunătățiri. +++ Ideea 91
151 De Idei Eficiente Pentru Motivarea Angajațilo by Jerry Wilson [Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
e mod de a exercita dreptatea. Cunoașterea e putere în anumite condiții și condiționări social-politice și pentru anumite condiții de existență, diferite de cele anteriore, deși pare ceva hilar și paralel cu "lumea reală", ceva "defazat" în ochii masei de ignoranți "intelectuali". Așadar puterea-cunoaștere este rezultatul luptelor de idei și de programe social-politice, rezultatul a două, trei generații de schimbări ideatice, tehnologice, științifice. Această paradigmă putere-cunoaștere se afirmă, cel mai vizibil și tonal, în cartea A supraveghea și a pedepsi: Nașterea
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
non prin seriile ei de date, de informații și de poziții între puteri; o funcție de a crea noi idei și programe politice pentru a depăși senilitatea și conservatorismul unor "prezenturi politice" reverbative. Aceste prezenturi politice par noi doar în ochii ignoranților în materie de forme de manifestare istorică și politică. Foucault a atribuit istoriei un principiu de suveranitate în sfera cunoașterilor: "Istoria s-a rupt, într-o echivocitate care, desigur, nu poate fi controlată, între, pe de o parte, o știință
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
prin excelență, încercarea pe care o viață altfel anonimă o așază ca pe o șansă a renașterii spirituale în calea omului neștiutor. Promisiunea de catharsis existențial se face simțită, chiar dacă numai cititorului de semne, iar nu protagonistului. Condiția lui de ignorant, rebel străbătut de furie zgomotoasă, ni-l arată în plină tulburare, corespunzînd fazei acute a negării și a respingerii. Închis oricărui înțeles mîntuitor, orbul este expresia dramatică a stării elementare, animalice, a vieții, pe care un sens de dincolo o
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
de gât a lui Chiriac pe patul Vetei, acest lucru liniștindu-l pe deplin în privința onoarei sale. Admirația pentru cultură și politica înaltă este compromisă de adânca prostie a lui Rică Venturiano. Acesta din urmă este un ziarist demagog și ignorant, care produce un comic irezistibil. Marea scenă a lui Rică Venturiano este aceea din actul II, când reintră pe fereastră, după urmărire. Venturiano apare direct din butoiul cu ciment în care s-a ascuns de frica urmăritorilor, puțin feștelit în
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
se Întamplă dacă autoritatea paternă grav amenințată, În loc să se facă mai ușor simțită, caută să reacționeze devenind mai drastică. Conflictele acestea faminilale opun pe băieți mai ales taților și pe fete mamelor. La 14 ani, profesorii se transformă În niște ignoranți plini cu pretenții, tirani. Elevii pândesc orice greșeală a profesorului penru a-și justifica revolta. Astfel apare o creștere a diferitelor forme de violență școlară. 2. Examenul de conștiință dureză de la caz la caz Între 1-3 ani, apoi se atenuiază
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
care nu cred că i-au primit fără să crâcnească reverența auctorială. În orice caz, genul parodic pe care îl cultivă de o vreme autorul Clondirului de mastică (prima?) îi șade foarte bine. Pentru că acest gen poetic (pe care numai ignoranții l-ar mai putea astăzi considera minor) solicită de la parodist nu atât o ușurință a versificării pe tipare date ușurință care nu e decât aparentă, din moment ce, singur, talentul nativ nu o poate produce, în lipsa unui exercițiu îndelungat cât o inteligență
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
efectuarea suprapunerii de texte (Linda Hutcheon) determină distanța mai mare sau mai mică față de ipostaza lectorului ideal. Cel care ar contabiliza toate intertextele din paginile unui text este ar fi o ființă utopică. Un asemenea om nu există, suntem cu toții ignoranți (Michel Butor). Pentru parodie, ca pentru orice formă de intertextualitate, cititorul cu adevărat operațional trebuie să fie lector "profesionist": critic, scriitor, profesor, student. Lectorul ideal n-ar putea fi decât un monstru, care ar fi citit totul și ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]