7,197 matches
-
și autorul de literatură nonfictiune un "beletrist" ca oricare altul, identic a pînă la un punct a confraților săi care edifica, migălos și trudnic, luni imaginate-imaginare? Paradoxul face ca nonfictiunea să poată fi socotita drept o suprarealitate care, adeseori, depășește imaginarul, dincolo de documentul de viață aflîndu-se, transfigurata, materia primă "reorchestrata" conform cronologiei semnificațiilor și nicidecum tradiționalei cronologii temporale etc; prin urmare, nici pomeneala de o simplă "fotografiere" a realității, fiind vorba de un similacru al transcrierii doar aparent brută, nuda, rece
Fictiune si realitate by Mihai Stoian () [Corola-journal/Journalistic/17600_a_18925]
-
esență realității înconjurătoare și interioare a un mijloc de apărare care alimentează, deopotrivă, visurile și visele; deci are legătură cu distorsiunile imaginației, ale ficțiunii, cu substanță de contrast a unei realități date. În literatura, realul poate fi fată nevăzuta a imaginarului. Homer spunea: "Cuvintele sînt înaripate". Păsări călătoare survolînd hotarul dintre autentic și închipuit.
Fictiune si realitate by Mihai Stoian () [Corola-journal/Journalistic/17600_a_18925]
-
mai cu seamă unicul acolo unde istoria tradițională vede fapte și nume, seci și demult moarte. O asemenea impresie îmi e confirmată, mai mult ca oricînd, de ultimele două apariții din acest domeniu pe piața românească: Cele trei ordine sau imaginarul feudalismului al lui Georges Duby, la Editură Meridiane, în traducerea Elenei-Natalia Ionescu și a Constanței Tănăsescu, si o colecție de eseuri coordonată de Jacques Le Goff, tradusă pentru Editură Polirom de Ingrid Ilinca și Dragoș Cojocaru. Sînt fouă cărți splendide
Omul medieval by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17594_a_18919]
-
treia stare. Nu plebeii, nu țăranii, ci burghezii care se străduiau să distrugă feudalitatea. Duby nu e foarte explicit și nici nu intră în amănunte legate de Revoluția franceză (care cu greu și-ar găsi locul într-o carte dedicată imaginarului medieval), dar impresia mea este că el sugerează că dincolo de acest principiu al triunghiularitătii se află, de fapt, nu complementaritatea, nu armonia și ierarhizarea ca mod de aflare a unui echilibru social, ci dimpotrivă. Mai curînd entropia, haosul, revoltă, rivalitatea
Omul medieval by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17594_a_18919]
-
totuși, tocmai prin diferența. Omul medieval, așa cum îl portretizează atît Duy, cît și autorii din volumul coordonat de Le Goff, este o făptura misterioasă, plină de contradicții, si totusi impecabil coerentă cu sine însăși. Georges Duby, Cele trei ordine sau imaginarul feudalismului, traducere de Elena-Natalia Ionescu și Constantă Tănăsescu, Editura Meridiane, București 1998, 489 pagini, preț nemenționat. Jacques Le Goff, Omul Medieval, traducere de Ingrid Ilinca și Dragoș Cojocaru, postfața de Alexandru-Florin Platon, Editura Polirom, Iași 1999, 361 pagini.
Omul medieval by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17594_a_18919]
-
ce a fost înainte, fie după el. Cele mai bune cărți postrevoluționare despre aceste etape vorbesc. În sine, 1989 pare definitiv condamnat la uitare. Ori cel mult proiectat în zona resemnată a conspiraționismului. Se prea poate ca o parte a imaginarului incomplet să vină și dinspre occidentali, incapabili să înțeleagă cu adevărat tragedia fostelor state comuniste. Nemaivorbind că gânditori precum Habermas și Rorty nu credeau într-o depresie a stângii noncomuniste după 1989, ci întrevedeau o speranță nouă. Nici vorbă de
De pe margine by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/2487_a_3812]
-
Cosmin Ciotloș Simt nevoia să nuanțez (detaliind în scris) câteva din lucrurile pe care le-am spus la lansarea acestui roman cu adevărat remarcabil. Spuneam, de pildă, acolo, că Gabriel Chifu operează, ca romancier, cu straturile subiacente ale imaginarului colectiv (ajungând, pe cale de consecință, inclusiv la un sistem de aluzii vecin cu referințele culturii pop). Este, după părerea mea, motivul pentru care proza sa a nedumerit o bună parte a criticii românești de ieri și de azi. Cel care
Întoarcerea acasă by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/2497_a_3822]
-
Orice exces poate compromite întreaga construcție. Lui Gabriel Chifu îi reușește. Iar reușita lui aș echivalao cu aceea a unui prozator european contemporan, Bernhard Schlink, cel din . Ca și la Gabriel Chifu, avem acolo un tandem de mari teme ale imaginarului colectiv. Prima e aceea a „tatălui rătăcitor”, pe care o știm prea bine din Odiseea lui Homer. Aceasta ține de palierul generic. Cea de-a doua, particulară, decurge din istoria recentă a Germaniei, care, odată cu Războiul, a avut de înfruntat
Întoarcerea acasă by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/2497_a_3822]
-
situat în afara timpului, a unei lumi oprite din evoluția ei normală ca sub puterea unui blestem. A doua jumătate a secolului al XIXlea fusese însă pentru Portugalia o epocă de pace socială, de progres economic lent, dar continuu: ce contează! Imaginarul cultural portughez a reținut mai degrabă imaginea creată de Eça decît pe cea verificabilă istoric. În comediile și „momentele” sale, Caragiale a construit, la rîndul lui, o Românie și un București pe măsură: societate eminamente ridicolă, victimă a modernizării precipitate
Eça de Queirós și I.L. Caragiale by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/2501_a_3826]
-
poporul zânelor și Refen: Poporul Soarelui revinezeilor, avem centralitatea spirituală La legea dată de străbuni.în Munții Carpați. Ne-a fost lăsată Sânge de dac ne curge-n vinemoștenire de străbunii noștri. Suntem un neam de oameni buni.Țelul noului imaginar spiritual al poporului român este crearea S 3: Glia română ne e sacrăomului frumos aflat în rezonanță Ne-a fost lăsată de strămoși.cu armonia plaiurilor noastre Trăim în vechea noastră vatrăBine. Îți doresc drum bun și mioritice și cu
ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Octavian Sărbătoare () [Corola-journal/Journalistic/87_a_81]
-
prin anumită direcție de creație literară. această lume, flacăra vie a Sunt semne că trebuie să scriu S2: Să crești mare sănătos strămoșilor acestui neam de bravi. CARTEA ZÂNELOR. Nou l Chipul să-l ai arătos Georgeta Tudosie îmi trimite imaginar spiritual al neamului Să asculți buna povață un mesaj care confirmă un românesc se înfiripă. Suntem pe Fapta să-ți fie măreață. sentiment care se extinde printre calea lui Zamolxe 107
ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Octavian Sărbătoare () [Corola-journal/Journalistic/87_a_81]
-
succedate de explozii“. Discursul vorticist și extensibil (fragmentele au ca titluri &&&) adună, teoretic, tot ce se poate aduna: pasaje confesive, memorialistice, reflecții intelectualiste, note diaristice, prozopoeme, definiții metaforice, scintilații vizionare, videoclipuri psihedelice, dialoguri colocvial argotice, într-o rotație amețitoare a imaginarului și a registrelor, de la banalitatea cotidianului la bizareria suprarealistă, de la cultural și științific la scatologic, grotesc și funebru, de la poetic și diafan, la interjecțional, ironic și sarcastic. În bună măsură, acest continuum de „vorbe“ și imagini, cu multă- multă poezie
Nanabozo și „poienița druidică“ borgesiană by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/2542_a_3867]
-
Făpturi de zei, să fie cupole de biserici?/ Tu ești numai frunzișul acestui plop, să tremuri/ Sub cerul fără-astîmpăr” (Nici urmă...). Menționînd „ciudate bîntuiri de omături”, „o răscruce de flăcări și rumoare”, „fantastice asfințiri”, autorul consemnează recursul său la un imaginar livrat nemijlocit de simțuri, precum o eliberare pe care nu șovăie însă a o jertfi, intrînd în blînda captivitate a ritmului și rimelor. Vădit, Ion Horea luptă cu golul. Gol al cărui corelativ este, în economia creației, indicibilul. Un mijloc
„În asfințit“ by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/2544_a_3869]
-
Suciu (Țeasta, Editura Tracus Arte) este cel de la pagina 29, intitulat Prin sălcii. Este, sub aparențele unui pastel, un poem despre poem, despre felul cum se naște acesta (formula generativă) și despre locul propriu pe care îl ocupă poemul în imaginarul poetului, totul fiind rostit de o voce impersonală, la persoana a treia: „Pe cerul de octombrie/ stolurile de grauri/ sunt o cicatrice în mișcare/ și sângele ei închegat/ orbecăie acut conștiincios/ hrănit de foșnetul sălciilor/ se convertește/ într-un defect
Versuri convingătoare, lirism de calitate by Dan Cristea () [Corola-journal/Journalistic/2560_a_3885]
-
Ivănescu, sentimentele autentice și, totodată, originale pentru poeții înnăscuți, sunt iubirea și moartea. Termeni prin definiție abstracți, imposibil de a fi vreodată cuantificabili, sunt văzuți de Cezar Ivănescu ca adevărate ființe naturale. Ele se comportă... omenește, concomitent și supranatural prin imaginarul indus cu variațiuni pe aceeași temă. Zeificarea sau trecerea în mitologia unor poezii erotice și thanatice trebuie să-i fi apărut din impulsurile ofertate de Mircea Eliade, din opera căruia a făcut traduceri reperabile (alături de soția sa, Maria); dar nu
CRITICĂ ŞI ISTORIE LITERARĂ DINCOLO DE FRUNTARIILE TIMPULUI. In: Editura Destine Literare by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/90_a_403]
-
nu doar printr-o varietate de reacții stenice, ci și prin îndemnul la contragerea sa în imagini. Dacă la alți barzi existențialul e măsurat prin rezerve, refuzuri, interogații, aici se află în plenitudinea sa. Fără o mare grijă a manifestării imaginarului pe un anume făgaș, Ion Cristofor se îmbată de priveliștea generoasă a conexiunilor pe care le poate stabili la tot pasul: „lucruri topite-n memorie, captive ca gîzele prinse în chihlimbar/ și stoluri de rîndunele grăbind de spaima iernii spre
O emanație a vitalității by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/2393_a_3718]
-
Admițând că părinții se dovediseră nereceptivi, iată că deja copiii se comportă diferit. Nu invoc printre contraargumente și confuzia dintre notorietate și valoare. Grama nu amestecă lucrurile. Ce-l deranjează este exclusiv notorietatea. Și, combătând-o, rămâne deocamdată pe terenul imaginarului colectiv. Cu toată eroarea lui de orientare, studiul acesta se remarcă printr-o ordine aproape carteziană. Antimaiorescian ca și Gherea (față de care își declară admirația în câteva rânduri), Alexandru Grama nu e nici atât de confuz, nici atât de verbios ca autorul
Paiul și bârna by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/2405_a_3730]
-
stabilire a sumarului ceața ficțiunii, a sincopelor de gând și unei dispute aprige din Franța anului c ă r ț i i . C ă c i , d u p ă o d o c t ă timp intră în beneficiul imaginarului, 2007. A învins opinia oamenilor de demonstrație despre virtual și ipotetic nu în puține cazuri conducând spre rând, semn că „destinul unei națiuni în cultura română, despre identitatea legendă și mit. nu este lăsat la latitudinea subiectivă ei în Europa
Reevaluările post-decembriste, încotro? - marginalii critice -. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_46]
-
pe Marin Sorescu, Ana Blandiana, Ileana Mălăncioiu sau Ștefan Aug. Doinaș, Mircea Ivănescu ori Emil Brumaru). Cert este că metoda, să-i zicem, grosso-modo, a destructurării, practicată de Nichita Stănescu, a „prins“, drept care, astăzi, nu mai putem disocia, insistă Danilov, imaginarul elansării și al luminozității, în general, de O viziune a sentimentelor, de o stare fugoasă a ființei noastre.
Între legendă și tratament critic by Gabriel Coșoveanu () [Corola-journal/Journalistic/2425_a_3750]
-
într-un mod msiterios. Poezia simbolista, românul proustian și apoi suprarealismul recreează prin puterea imaginației un univers sustras normativismului raționalist și însuflețit de o versiune modernizata a vechiului Anima Mundi medieval. "Individul" revoluției suprareealiste nu este suficient sieși, "ceva" (subconștientul, imaginarul, "viață") îl transcende fără însă ca aceasta transcendență să depășească limitele realității umane însăși. În știință secolului XX, Einstein reintroduce ideea de Anima Mundi prin ideea "cîmpului gravitației universale", o esență invizibilă care ține adunat întregul univers. În sfîrșit, teoria
HAVEL SI MULTICULTURALISMUL by Ovidiu Hurduzeu () [Corola-journal/Journalistic/18139_a_19464]
-
Patzaichin și pe personaje din mitologia locală. Cartea ilustrează eroul în personajul lui Ivan Patzaichin, legendarul canoist român, multiplu campion olimpic și mondial, născut în Delta Dunării, în satul Mila 23. Date și analogii autobiografice se întrepătrund cu elemente din imaginarul colectiv dunărean. "Practic, am vâslit alături de Vaniușa, căutând pasărea Gamayun", a declarat ilustratorul Alex Talambă, citând personaje din carte, pe care a descris-o ca fiind despre "copilărie, natură, sănătate, voință și realizări". În luna august, benzile desenate "Mila 23
"Mila 23" - povestea lui Ivan Patzaichin în benzi desenate by Căloiu Oana () [Corola-journal/Journalistic/21605_a_22930]
-
trebuie să vorbească ca noi, a precizat psihologul Florin Tudose. "Victor Ponta, ca mulți politicieni, de altfel, nu e un unicat, preferă să discute cu noi vorbind despre o realitate care curge numai în capul acestuia. Se derulează doar în imaginarul lui. Când se încurcă, spune: N-am ce să discut! Nu vă pricepeți! Mergem bine..'. Realitatea sa este una paralelă, una a dorințelor sale. Tot timpul trăiește în această realitate, iar asta-l va costa extraordinar de mult și va
Psihiatru: Ponta, mitoman politic. Iohannis, ori vorbește, ori pierde by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/21818_a_23143]
-
de diagnostic politic, rar s-a văzut un mitoman politic așa de bine structurat și de organizat. Se recreează, ca în "1984", al lui Orwell. Pozele de pe rețelele de comunicare se schimbă ca pe vrenmea lui Ceaușescu. Își completează cu imaginarul propriu cum crede că va fi mai bună imaginea lui, dar acest lucru nu face decât să deruteze alegătorul", explică psihologul, care atrage atenția asupra faptului că premierul își dedublează personalitatea. "Dedublarea personalității - e un caz unic în istoria politică
Psihiatru: Ponta, mitoman politic. Iohannis, ori vorbește, ori pierde by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/21818_a_23143]
-
de metafore imprimă forță unei opere poetice, ci organizarea metaforelor, atâtea câte sunt, într-un spațiu de semnificații.Prin metafore se esențializează o realitate, se realizează un o glisare dintr-un spațiu și timp determinat, spre o zonă a tangenței imaginarului și realului. Am putea spune că acest transport se duce spre mit, căci acesta are în sine raționalul ca domeniu filozofic și imaginarul ca domeniu poetic. Astfel, prin această structură a metaforei, poemul se încarcă cu semnificații de memorie a
Metafora ca ritm al gândirii poetice. In: Editura Destine Literare by Al. Florin Țene () [Corola-journal/Journalistic/85_a_471]
-
realitate, se realizează un o glisare dintr-un spațiu și timp determinat, spre o zonă a tangenței imaginarului și realului. Am putea spune că acest transport se duce spre mit, căci acesta are în sine raționalul ca domeniu filozofic și imaginarul ca domeniu poetic. Astfel, prin această structură a metaforei, poemul se încarcă cu semnificații de memorie a existenței, așa cum orice mit este o istorie(memorie) despre sine a umanității. Stilul unui poet trebuie dedus din consecvența sa la sistemul de
Metafora ca ritm al gândirii poetice. In: Editura Destine Literare by Al. Florin Țene () [Corola-journal/Journalistic/85_a_471]