745 matches
-
surprins pe Descartes în procesul lui Galilei a fost aceea că Inchiziția condamnase Dialogul acestuia, în ciuda faptului că teoria lui Copernic era prezentată în această lucrare doar ca o ipoteză matematică verosimilă. La interogatoriu, Galilei, și el foarte speriat de Inchiziție, declara pentru a se dezvinovăți: ) Revenirea în forță a Inchiziției, închidea astfel orice posibilitate de exprimare a ideilor și teoriilor ce contraziceau într-un fel sau altul dogma și Scriptura. Descartes recursese în Tratatul despre lume la aceeași modalitate ipotetică
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
că Inchiziția condamnase Dialogul acestuia, în ciuda faptului că teoria lui Copernic era prezentată în această lucrare doar ca o ipoteză matematică verosimilă. La interogatoriu, Galilei, și el foarte speriat de Inchiziție, declara pentru a se dezvinovăți: ) Revenirea în forță a Inchiziției, închidea astfel orice posibilitate de exprimare a ideilor și teoriilor ce contraziceau într-un fel sau altul dogma și Scriptura. Descartes recursese în Tratatul despre lume la aceeași modalitate ipotetică pentru a scăpa de acuzațiile teologilor, dar condamnarea lui Galilei
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
să nu remarcăm că nu toți contemporanii lui au avut aceeași atitudine față de evenimentele din 1633. Thommaso Campanella de pildă, îl apără de două ori, chiar din închisoare, pe Galilei; preotul Ismail Boulliaud și-a exprimat deschis indignarea față de verdictul Inchiziției, întrebîndu-se mai mult retoric: ) ; Mersenne, la doar un an după condamnarea lui Galilei, publică în limba franceză, Mecanica acestuia; Deodati, Peiresc și Gassendi, au scris cardinalilor italieni, apărîndu-l deschis pe Galilei. Iată că verdictul Inchiziției în problema Dialogului, a generat
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
exprimat deschis indignarea față de verdictul Inchiziției, întrebîndu-se mai mult retoric: ) ; Mersenne, la doar un an după condamnarea lui Galilei, publică în limba franceză, Mecanica acestuia; Deodati, Peiresc și Gassendi, au scris cardinalilor italieni, apărîndu-l deschis pe Galilei. Iată că verdictul Inchiziției în problema Dialogului, a generat o adevărată mișcare pro-Galilei în rîndul savanților, filosofilor și chiar printre teologii vremii. Descartes nu a luat parte la această mișcare ce a creat în Europa o atmosferă de simpatie și compasiune față de Galilei. Această
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
Teama lui Descartes, generată de condamnarea lui Galilei și atitudinea față de Dialog, sunt surprinzătoare și pentru că, în tot acest timp, autorul Meditațiilor nu a trăit nici în Franța și nici în Italia unde publicațiile erau supravegheate de ochiul vigilent al Inchiziției și al Bisericii catolice. El trăia în Olanda protestantă, țară de o mare toleranță religioasă, unde frica de tribunal sau Inchiziție era nejustificată la prima vedere. Singurul lucru care i ar putea scuza atitudinea, dezvăluind o mare ambiție, este scopul
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
Meditațiilor nu a trăit nici în Franța și nici în Italia unde publicațiile erau supravegheate de ochiul vigilent al Inchiziției și al Bisericii catolice. El trăia în Olanda protestantă, țară de o mare toleranță religioasă, unde frica de tribunal sau Inchiziție era nejustificată la prima vedere. Singurul lucru care i ar putea scuza atitudinea, dezvăluind o mare ambiție, este scopul final pe care Descartes și-l propusese în legătură cu ideile sale, respectiv acela de a avea un impact și o pătrundere cât
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
niște forme sunt doar niște simpli epigoni; însuși Michelan‑ gelo a spus: Pe câți dintre aceștia îi va prosti oare arta mea? Atacurile împotriva Judecății de Apoi au început cu violență încă din tim‑ pul lucrului. Aresina îl denunță public inchiziției declarând că această pictură ar putea situa pe autor printre luterani, iar maestrul de ceremonii al papei de‑ clară că pictura este o rușine pentru un loc sfânt potrivindu‑se cel mult într‑o baie, sau într‑o cârciumă. După
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Haydn pe L. van Beethoven. Chiar dacă discipolul se îndepărtează de modelele inițiale, acestea au avut un deosebit rol în faza inițială a pregătirii lor. Societatea poate fi însă și o frână în calea dezvoltării cunoașterii. Să ne amintim de persecuțiile Inchiziției din Spania și Italia, ca și de intoleranța stalinistă, împiedicând progresul științelor sociale și al biologiei. 3. Procesele fundamentale ale imaginațieitc "3. Procesele fundamentale ale imaginației" Imaginația, componentă principală a structurii mentale creative, are la bază două procese fundamentale: analiza
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
a timpului sunt folosite în fizica nucleară (fisiunea nucleeloră. Și nu îndrăznesc să mai comentez nimic, lăsându-vă pe dumneavoastră să faceți conexiunile și să trageți concluziile. * * * În anul 1633 astronomul, fizicianul și filosoful Galileo Galilei era forțat de temuta Inchiziție să-și retragă, sub amenințarea torturii, afirmația că Pământul se mișcă în jurul Soarelui. Astfel, teoria heliocentrică, considerată ca fiind o erezie de către Biserica Catolică, era trecută sub tăcere. Acest fapt se întâmpla datorită atitudinii iraționale a Bisericii, care considera că
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
Gerrits, Nanci Adler (eds.), op. cit. 561 Variabilitatea stereotipurilor naționale poate fi exemplificată foarte bine prin transformările care au avut loc la nivelul imaginii Spaniei și Germaniei. La leyenda negra a lui Julien Juderias prezintă o istorie neagră a Spaniei din cauza Inchiziției și a expansiunii teritoriale, în timp ce în alte epoci Spania se bucura de o reputație romantică datorită lui Merimee și Bizet. În ceea ce privește Germania, imaginea acesteia a fluctuat de la zona romantică a poeților și filosofilor la cea tehnocratică și brutală a tiraniei
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
m-am trezit iar cu belea pe cap: Decretul 210, combinat cu tentativă de trecere frauduloasă a frontierei: ține-te Sorine la bastoane, pe toată partea superioară dorsală sau noada fundului meu foarte rezistent la metodele de reeducare ale călăilor inchiziției statului comunist român. Am scăpat ușor, pentru că și eu, și tata, și mama ne-am luat angajamentul că nici nu mă mai gândesc să fug din România cu minele ei de aur, niciodată. Cum însă bine știu de la bunicul meu
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
prin cenzurarea cărților ebraice, ci mai degrabă pe cripto-evrei și pe creștinii iudaizanți, și doar pe acei evrei acuzați că atacă creștinismul sau că fac prozelitism printre creștini. Evreii ca atare, chiar dacă erau priviți ca eretici, se găseau deasupra jurisdicției Inchiziției. Maurii și protestanții făceau parte din categoriile de care aceasta se interesa, dar activitatea ei era îndreptată mai degrabă împotriva apostaților și renegaților. Unii istorici contemporani, ca Salo W. Baron, Cecil Roth într-o mai mică măsură și Ismar Schorch
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
a lui Mesia. Marile înfruntări militare între națiuni, precum lupta dintre islam și creștinătate, aprinseseră speranța unei asemenea veniri. Aceeași carte povestește, de altfel, destinul lui Solomon Molko, care se crezuse dăruit cu o vocație mesianică și murise pe rugul Inchiziției în 1535. O poveste care intră clar în considerațiile mesianice ale autorului. În introducerea la Valea plângerii, Iosif Ha-Cohen declara așadar că unul dintre scopurile cărții sale era să descrie suferințele evreilor. El aborda istoria evreilor ca pe un lanț
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Poporul lui Israel, din cauza păcatelor lui, avea de traversat marea suferințelor. Dar Mesia nu avea să se nască în durere 51? Cartea lui Usque nu a cunoscut totuși o mare răspândire, probabil pentru că, imediat după publicare, a căzut în ghearele Inchiziției. În cronica sa Mica ordine a lui Eliyahuyyy, scrisă în 1523, Eliyahu Capsali, evreu cretan de origine bizantină, avea să fie profund influențat, la rândul lui, de exilații spanioli ajunși pe insulă. Cartea este marcată de o tonalitate mesianică inspirată
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
a întâmplat tocmai contrariul! Discursul suferinței și virtuțile lui terapeutice nu țin așadar de același registru în cele două universuri. Alegerea sefardă a vieții în locul morții a influențat, probabil, și comportamentele pe termen lung. În același timp, maranii victime ale Inchiziției erau totuși venerați ca martiri. De aceea sacrificiul lui Isaac ocupa un loc important în imaginarul maran, în paralel cu ideile mistice 57. Aceste nuanțe nu au fost străine de diferența de receptare a istoriei de suferință în lumea sefardă
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
75, 87-88, 116, 139-140, 143, 191, 201-202, 232 Iezechia, 98 Iezechiel, 28, 47-48, 98, 102, 111 Iisus, 21-22, 30, 39, 80, 174, 194-196, 262 Ilie, 96 Imitatio Christi, 42, 62 Imperiul Otoman, 95, 99, 101, 103, 111, 113-114, 118, 289 Inchiziție, 81, 112, 113, 115, 117 Indigènes de la République (Les), 277 Intifadă (a doua), 235, 153-154 Intifadă (prima), 226 Intifade, 220 Ioan Paul al II-lea, 194, 276 Iohanan ben Zakkai, Rabbi, 128 Iosef, Ovadia, 168 Iotapata, 61 Iov, 20-22, 24
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
superbei vederi din fața noastră. Știi, Hans, uneori mă simt vinovat de erorile istoriei. Mă simt vinovat ca parte, sau, mai bine zis, componentă, a umanității, a omenirii. Mă simt vinovat că am acceptat existența sclavilor, robilor, mă simt vinovat de inchiziție, de războaiele religioase, de existența terorismului. Și poate astea sînt doar consecințe ale structurii mentale a omului. Să-ți povestesc ceva. Am vizitat nordul Canadei, acolo unde turiștii încă nu au invadat locul. Plăcerea grupului nostru era să pescuim. Era
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
dat naștere statului pontifical, Sfîntul Părinte conduce cel mai vechi guvern al lumii. Este guvernarea pontificală, a cărei primă constituire organică, a lui Sixtus V, a început în 1588. Acest ansamblu de congregații, fiecare cu un cardinal-prefect în frunte (congregația Inchiziției, de pildă, rebotezată odinioară Saint Office Tribunalul Inchiziției, se cheamă azi "doctrina Credinței"), este plasat sub autoritatea secretarului de stat, prim-ministru numit de papă. El însuși e ales la un scrutin secret de Sfîntul Colegiu al cardinalilor reuniți în
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mai vechi guvern al lumii. Este guvernarea pontificală, a cărei primă constituire organică, a lui Sixtus V, a început în 1588. Acest ansamblu de congregații, fiecare cu un cardinal-prefect în frunte (congregația Inchiziției, de pildă, rebotezată odinioară Saint Office Tribunalul Inchiziției, se cheamă azi "doctrina Credinței"), este plasat sub autoritatea secretarului de stat, prim-ministru numit de papă. El însuși e ales la un scrutin secret de Sfîntul Colegiu al cardinalilor reuniți în conclav (după un ritual stabilit în 1271). Cînd
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
tipografi proveneau din breasla aurarilor și argintarilor, ale cărei cutume și obiceiuri le moșteniseră, tot astfel primele tipărituri se vor fi adăpostit în sînul fostelor jurisdicții ecleziastice care le-au supus acelorași examene: aprobarea episcopală sau universitară, controlarea lor de către Inchiziție, prerogativele în ceea ce privește cenzura delegate de papă universităților (precum cea de la Köln, din 1475). Biserica acționează cel puțin pînă la Conciliul de la Latran (1515), care înăsprește legislația cu privire la blasfemie ca și cum "regimul de adevăr" nu se schimbase deloc, ca și cum administrarea cuvîntului divin
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
televizată. Cu alte cuvinte, spune-mi ce ești obligat să difuzezi, ca să-ți spun cît poți realiza. Dacă există canale unde poți spune totul, ele sînt tocmai acelea unde ai cea mai mică eficacitate. Biserica Întrupării aducea eficacității Cuvîntului omagiul Inchiziției, al Index-ului74, al lui nihil obstat 75, al lui imprimatur. Prin cenzura administrativă, statul recunoaște puterea, iar prin slăbirea controlului caracterul inofensiv al unui mediu. Pare că un fel de termostat secret reglează libertatea difuzării mediatice. Deși dispare în domeniul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
pe marinarul lui Columb, Rodrigo de Jerez, care întors în Spania, în localitatea sa Ayamonte, ar fi adus foi de tutun și semințe, pe care le-a cultivat în gradina sa. A fost surprins fu-mând și condamnat la închisoare de Inchiziție cu acuzația că "doar Satana poate da omului puterea de a scoate fum pe gură"! Tutunul ar fi fost adus în Franța, la 1559, de către Jean Nicot, ambasador la Lisabona. Regina Caterina de Medici l-a folosit pentru tratarea migrenelor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
Mehmed al II-lea să înainteze în Europa. 1460 Fundarea celei dintâi burse comerciale din Europa, la Anvers. 1466 Se naște Erasm din Rotterdam. 1469 Se naște Niccolo Machiavelli. 1473 Se naște Nicolaus Copernicus. 1475 Se naște Michelangelo. 1480 Instituirea Inchiziției, în Spania. 1483 Se naște Rafael. 1485 Se încheie Războiul Rozelor. Henric al VII-lea, rege al Angliei. 1491 Se naște Íñigo López de Loyola la Azpeitia, în provincia bască Guipúzcoa, Spania. 1492 Recucerirea Granadei și sfârșitul Reconquistei. Cristofor Columb
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
misionară. 1524/ Ignațiu eșuează în încercarea de a rămâne la Ierusalim. Se 1525 reîntoarce la Barcelona. Reluarea studiilor. 1524 Sfârșitul Imperiului Aztec. 1525 Bătălia de la Pavia. Se naște Palestrina. 1524-1525 Marele război țărănesc german. 1526 Studiază la Alcalá. Cercetat de Inchiziție sub acuzația că ar fi un „iluminat” (alumbrado). 1526 Turcii cuceresc regatul Ungariei în urma bătăliei de la Mohács. 1526/ Probabil, prima traducere în limba latină a Exercițiilor spiri 1527 tuale, realizată de Ignațiu însuși. 1527 Alte trei procese cu Inchiziția. Studiază
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Aflat la Roma, celebrează prima liturghie, în ziua de Crăciun. 1540 Prin bula papală Regimini militantis Papa Paul al III-lea aprobă, la 27 septembrie, ordinul Societatea lui Isus. Corectarea versiunii Autografe a Exercițiilor cu Salmerón și Broët. 1540 Introducerea Inchiziției în Italia, la 21 iulie. 1541 Ignațiu, Xaveriu, Favre, Laínez, Salmerón, Rodrigues și Bobadilla depun voturile în noul ordin în Biserica San Paolo fuori le mura din Roma. Francisc Xaveriu ajunge în Goa, India de Vest. A doua traducere în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]