549 matches
-
selecția materialului textual e făcută în așa fel încât să nu se piardă secvențele, calupurile de maximă relevanță pentru toată structura piesei: ritualul de încoronare, momentul când Lady Macbeth înnebunește. Brook aduce pe scenă corpul unui actor în vârstă Marele inchizitor după Dostoievski, spectacol invitat în afara Festivalului Shakespeare, în regia lui Peter Brook, e modelul perfect de spectacol de text care are nevoie de câteva elemente esențiale - o poveste puternică, un actor excelent și un context cât mai simplu creat - ca să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2210_a_3535]
-
într-o grădină, după o seară de beție. De ce înnebunea Ivan? Că sugerase "ideea" uciderii tatălui? Dar de ce să-l ucidă? Nebunia îl făcuse să-i încolțească gândul, sau gândul, după înfăptuirea lui, îi stârnise nebunia? Poemul lui cu Marele inchizitor, ca și conversațiile lui cu diavolul erau tulburătoare, ceva asemănător nu mai citisem, totuși mi-ar fi plăcut ca Ivan să fie sănătos și să nu fi dorit moartea tatălui său. Un astfel de om cu o astfel de gândire
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
strângă rufăria. Vina catastrofei o port întreagă. Gloria nu putea respira înălțată și singură ca floarea reginei, cu petalele plușate, și fragedă chiar în ierbarul alpinistului temerar, îndrăgostit de dânsa. Am greșit în nopțile de insomnie, iscodind-o ca un inchizitor, întins lângă dânsa, pe patul nostru: ... „Gloria, dormi?” începeam întărâtat: țineam să știu dacă vierul s-a tăvălit în așternutul nostru. Poate că-i întind mâna fără să-l cunosc. „Limpezește-mă, draga mea, și încearcă să mă faci să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2305_a_3630]
-
hasidismul” (132, pp. 250-252). Unguentele halucinogene folosite de vrăjitoarele din Antichi- tate (vezi Apuleius, Măgarul de aur, III ; și Ovidiu, Metamorfoze, XV, 356) și de cele din Evul Mediu erau compuse din multe și diverse ingrediente. Conform proceselor-verbale redactate de inchizitori, plantele psihotrope cele mai folosite (separat sau în combinație) erau mătrăguna (Atropa belladonna) (133), cânepa indiană (Cannabis indica), ciumăfaia (Datura stramonium), măse- larița (Hyoscyamus niger), omagul (Aconitum tauricum) ș.a. (51, pp. 328 și urm. ; 135, pp. 289 și urm.). în
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
biblic se susține și prin prezența imaginii - analogie, acesta fiind cazul personajelor construite după modelul lui Hristos (Mîșkin, Tihon, Zosima, Aleoșa Karamazov), după modelul demonului (Raskolnikov, Svidrigailov, Rogojin, Ippolit, Stavroghin, Piotr Verhovenski, Kirillov, Șigaliov, Versilov, Ivan Karamazov, Smerdeakov sau Marele Inchizitor) sau al Mariei Magdalena (Sonia Marmeladova, Marie, Nastasia Filipovna, Maria Șatova, Grușenka). Comentariul naratorial, dar și subiectul relatat reiau și ele situații ale textului neotestamentar: spălarea picioarelor lui Isus este secvența de bază în episodul cu Marie sau în cel
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
crede în poporul rus, dar la întrebarea esențială : „Dar în Dumnezeu?” nu poate răspunde decât cu o promisiune: „Eu... Eu voi crede în Dumnezeu.” în discursul lui Șatov apare și o altă idee pe care o va dezvolta Legenda Marelui Inchizitor. Catolicismul nu mai este creștinism, deoarece a proclamat un Hristos care dăinuie într-o împărăție pământească și, prin aceasta, l-a impus pe Anticrist. Spre deosebire de catolicism, ortodoxismul rus l-a păstrat pe Hristos cel autentic, iar Șatov crede în acest
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
mărturisește lui Aleoșa că-l iubește și este fascinat de Katerina Ivanovna, logodnica lui Mitea. Ivan dorește să-i prezinte lui Aleoșa întreaga dramă a conștiinței sale, întrebările fără răspuns care-l obsedează și-i recită din memorie poemul Marelui Inchizitor. Personajul central al Legendei aparține Spaniei medievale, sumbră perioadă a Inchiziției. La un prim nivel de interpretare, este criticat catolicismul, porninduse de la vechea opoziție dintre Biserica Răsăriteană și cea Occidentală. Demersul acuzator nu este unul singular, autorul denunțând mereu catolicismul
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
ca pe o religie a puterii lumești. Pe fondul unei convingeri mai vechi a romancierului care surprindea cu un ochi critic coincidența de interese a lumii catolice și a orânduirii socialiste, poemul poate fi interpretat ca vizând mișcarea socialistă. Marele Inchizitor poate fi și o imagine a luptătorului modern pentru egalitate, dreptate și fericire socială. De fapt, critica este adresată tuturor formelor de totalitarism, tuturor sistemelor în care libertatea umană este sacrificată în numele unor idealuri universale. Discursul Marelui Inchizitor se structurează
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
socialistă. Marele Inchizitor poate fi și o imagine a luptătorului modern pentru egalitate, dreptate și fericire socială. De fapt, critica este adresată tuturor formelor de totalitarism, tuturor sistemelor în care libertatea umană este sacrificată în numele unor idealuri universale. Discursul Marelui Inchizitor se structurează în jurul textului biblic al celor trei ispite căruia îi oferă noi modalități de rezolvare. Până la această demonstrație, legenda ne prezintă imaginea lui Isus revenit dupa 15 secole pe pământ. Elementele după care este recunoscut sunt aceleași: milă, bunătate
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
orbului, Isus își arată puterea înviind o fată din Sevilla, reluând peste veacuri evenimentul învierii fiicei lui Iair și pronunțând aceleași cuvinte dătătoare de viață: „Talifa, Kumi!” Semnele dumnezeirii sunt clare: poporul le recunoaște și la fel le identifică și Inchizitorul. Atitudinea acestuia din urmă însă nu este de deschidere, ci de respingere. Din discursul său reiese că Isus a coborât pe pământ prea devreme și l-ar putea încurca. Dostoievski, pe fondul mai vechilor sale afirmații din romane (Idiotul) și
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
de deschidere, ci de respingere. Din discursul său reiese că Isus a coborât pe pământ prea devreme și l-ar putea încurca. Dostoievski, pe fondul mai vechilor sale afirmații din romane (Idiotul) și din Jurnalul de scriitor, îl face pe Inchizitor reprezentantul unei religii care a confiscat libertatea individului punând mai presus de acesta autoritatea bisericii. Catolicismul - afirmă Dostoievski - urmărește ideea romană preluată de Roma creștină de la Roma imperială. Papa, urmașul lui Petru, a acceptat sabia Cezarului, asumându-și rolul de
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
afirmă Dostoievski - urmărește ideea romană preluată de Roma creștină de la Roma imperială. Papa, urmașul lui Petru, a acceptat sabia Cezarului, asumându-și rolul de lider al unui stat pământesc. Trădând astfel ideea creștină autentică și transformând-o în ateism, Marele Inchizitor îi aduce la cunoștință lui Isus că li s-a luat oamenilor libertatea, deoarece aceștia erau striviți de greutatea unei astfel de sarcini. în schimbul acestei libertăți li se oferă toturor binele social, fericirea terestră. Ceea ce încearcă să înfăptuiască Marele Inchizitor
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
Inchizitor îi aduce la cunoștință lui Isus că li s-a luat oamenilor libertatea, deoarece aceștia erau striviți de greutatea unei astfel de sarcini. în schimbul acestei libertăți li se oferă toturor binele social, fericirea terestră. Ceea ce încearcă să înfăptuiască Marele Inchizitor este să rectifice răspunsul dat de Hristos Diavolului și să accepte provocările incluse în ispitirile din pustiu. Scena ispitelor, plasată înaintea activității publice a lui Isus, sugerează că, în faptele sale, acesta se dezice de Rău și este pregătit să
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
urmă. în vremea Judecății, omul va fi atras spre ceea ce este pământesc, respingând ceea ce este ceresc și supunându-se Diavolului. Toți îl vor accepta pe Prințul întunericului pentru că „cine este asemenea fiarei și cine poate să lupte cu ea?”, spune Inchizitorul, folosind de fapt cuvintele Apocalipsei . Creștinismul este acuzat de către înaltul prelat de a fi o religie a celor aleși, iar Hristos de lipsă de umanitarism: „Dacă, în numele pâinii cerești, se vor găsi câteva mii sau zeci de mii de suflete
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
câteva mii sau zeci de mii de suflete care să te urmeze, cum rămâne cu milioanele și zecile de mii de milioane de făpturi omenești incapabile să renunțe la hrana pământească pentru cea făgăduită în ceruri?!”. Mai mult decât atât, Inchizitorul susține că trădarea creștinismului este făcută pentru binele omului: „Nouă ne sunt deopotrivă de dragi și cei slabi din fire”. Prin refuzul de a răspunde celor trei ispitiri, Hristos a respins cele trei forțe prin care pot fi caștigați ușor
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
scris: «Să nu ispitești pe Domnul Dumnezeul tău»” ) reafirmă libertatea umană. Hristos nu-și dorește adepți care să l urmeze doar pentru că poate face minuni. La fel a refuzat să coboare de pe cruce atunci când toți îl huleau. Spre final, Marele Inchizitor recunoaște că ei, marii conducători ai catolicismului, s-au încredințat Diavolului, au promis să-l slujească pe „El”, Prințul întunericului, pentru că natura umană atât de decăzută nu se poate ridica la nivelul cerințelor lui Isus și de aceea are nevoie
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
catolicismului, s-au încredințat Diavolului, au promis să-l slujească pe „El”, Prințul întunericului, pentru că natura umană atât de decăzută nu se poate ridica la nivelul cerințelor lui Isus și de aceea are nevoie de un stăpân pe măsură. Marele Inchizitor se simte ademenit de răul care ia aparența binelui, așadar, cel pe care-l slujește este de fapt Antihristul. Ideea antihristică nu se vede imediat, fiind un rău de tip nou, amăgitor, care se prezintă totdeauna sub masca binelui. Răul
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
-l slujește este de fapt Antihristul. Ideea antihristică nu se vede imediat, fiind un rău de tip nou, amăgitor, care se prezintă totdeauna sub masca binelui. Răul antihristic seamănă întotdeauna cu binele creștin, apare mereu pericolul amestecului, al substituirii” . Marele Inchizitor pare a servi unui ideal socialist. în romanul Demonii, Șigaliov propune împărțirea lumii în două părți inegale. Multitudinea ideilor, a dezbaterilor, a problematicii abordate fac din romanul Frații Karamazov un roman complex, în care se înfruntă diverși eroi susținându-și
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
trecu umbra unui rânjet ironic. Poate că totul nu e decât bâzâitul unei muște? Ar fi Înălțimea Sa dispus să se gândească la Frații Karamazov? La disputa dintre Ivan și Diavol? La visul lui Mitia? Sau la episodul cu Marele Inchizitor? Nu? Și ce ar binevoi Înălțimea Sa să răspundă la această Întrebare? Deșertăciune a deșertăciunilor, toate sunt deșertăciuni? Va recurge Înălțimea Sa din nou la vechile argumente: Unde erai când am creat lumea? Eu sunt Cel ce sunt? Bătrânului Îi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
croială englezească . . . . . . Maxențiu părăsise patul, circula prin cele trei camere, deocamdată, dezorientat de noutatea însănătoșirii. Cu apucăturile ei brusce, Ada decisese că era timpul să se considere restabilit. Re-cunoscînd un tratament conjugal îndelung practicat, Maxențiu uitase că e un mare inchizitor și se supusese. Ada nu admitea ca cursele de toamnă să aibă loc fără ca prințul să o însoțească. Lică pe pistă și Maxențiu în tribună: asta îi era deocamdată socoteala. Intrase într-o dimineață la vizita doctorului, cu zgomotul acela
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
invitați mai mult sau mai puțin anonimi. Îmbrăcămintea. „Disecționiștii“ se înțolesc la patru ace de fiecare dată. În fond, și în filme, dacă ați observat, procurorii incoruptibili și detectivii necruțători se „trag“ la costum și cravată. Marele Cavaler al Mesei, Inchizitorul Șef, Șeful Marelui Sfat Major vine întodeauna îmbrăcat în haine negre. Elegante, de cele mai multe ori, fie că e vorba de o banală geacă de piele sau de un costum sobru. Dar, dacă situația o cere, aspectul neîngrijit studiat poate lua
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2188_a_3513]
-
facă aia. Eu spuneam că există mai multe adevăruri. El spunea că nu există decât unul, acela. Eu spuneam că nu mai cred în nimic. El stivuia dogmă peste dogmă. Eu exclamam: Joseph, dar tu vrei să te faci Mare Inchizitor sau chiar mai rău. El dădea de fiecare dată cu câteva puncte mai mult și cita, în timp ce arunca zarurile, din Sfântul Augustin, ca și când ar fi avut în față confesiunile aceluia în ediție latinească. Așa vorbeam noi și dădeam cu zarurile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
vezi asanarea! O artă întreagă! Cultivarea sistematică a "atenției", îngrijirea "bunei dispoziții", exercitarea "voinței", supravegherea și dezvoltarea "aspirațiunilor" și reînvierea "cochetăriei". Somnul, apetitul, gimnastica corporală - cela va sans dive. Când a văzut întîi bolnava, a luat Linei un interogatoriu de inchizitor. Ca la cărturăreasă, unde te duci decis să nu dai nici un indiciu și de la prima întrebare spui tot, așa și Lina s-a mărturisit pe contul Lenorei. Doctorul a reținut, îndeosebi, că doamna Hallipa fusese foarte cochetă. Tot aci s-
Fecioarele despletite by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295608_a_296937]
-
tăi plini de noroi, până și în visele celui pe care îl supraveghezi?... Acum îmi aduc aminte! Erai și tu acolo. Duceai florile Feliciei și le înmânai pajilor. Și parcă și Nikolai era. Ce căutai în visul meu? Mă spionezi? Inchizitorule! Liniștește-te odată, omule! exclamă Filip zâmbind. ți-a luat romul mințile? Nu eu am intrat în visele tale, ci tu ai preluat, acolo în birjă, aducerile mele aminte. Ce mă interesează este dacă visul tău a mers mai departe
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1749]
-
și apropiat sufletește oamenii de lângă mine. Eram arătat cu degetul că eram îngăduitor și acuzat uneori că aș fi comunist, dar eu le răspundeam că sunt umanist prin educația și instrucția ce o primisem pentru a fi educator și nu inchizitor. I-am câștigat sufletește prin atenuarea unor rigori ale armatei și războiului și-i simțeam în stare să mă urmeze chiar până la sacrificiul suprem, în caz de forță majoră. Cum în acești ani am fost trimis în multe delegații cu
Călător... prin vâltoarea vremii(călătoria continuă) by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/561_a_770]