461 matches
-
familiei (vezi 3.1.3.), odată apărută și legitimată, ea îndeplinește funcții importante în societate. 2. Expresia „funcții sociale” indică faptul că ne concentrăm asupra aspectelor sociale, dar și sugestia că „naturalul”, „biologicul” și cu atât mai mult psihologicul sunt indisolubil legate de social și cultural, asimilate chiar de acestea până la indistincție. Să ne gândim doar cât de mult sunt determinate de cultural hrana, somnul, sexul. Ceea ce nu înseamnă că factorul biologic nu trebuie luat în considerare în descrierea și explicarea
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Astfel, ecologiștii nu consideră util să gândească, spre exemplu, în termeni de "niveluri de analiză", o formă de gândire predominantă în realism, pentru că astfel s-ar separa în mod arbitar arenele acțiunii politice, care ar trebui văzute într-o legătură indisolubilă. În sfârșit, se pune un accent clar pe economia politică și pe inegalitatea structurală inerentă în economiile capitaliste moderne, asupra cărora se concentrează și marxiștii și teoreticienii dependenței. Totuși, în opoziție cu poststructuralismul în special, împărtășește un element de teoretizare
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
prezentului. Deconstrucția este, prin urmare, tocmai această permanentă încercare de reconstruire a trecutului din prisma și raportat la prezent. Ieșirea din minoritate a prezentului, unde fusese adus de modernitate, reprezintă finalizarea luptei dintre trecut și prezent și împăcarea cu existența indisolubilă a trecutului, precum și acceptarea rolului acestuia în crearea unei imagini unificatoare a prezentului. 1.2.3. Deconstrucția ca reconstrucție Prin deconstrucție, Derrida reconstruiește, în consecință, textul, dându-i o altă interpretare, printr-o analiză profundă, de substanță, fără a-i
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
mod de redefinire a sinelui. Învelișul lingvistic al termenului, alcătuit din diftongi ascendenți, deschiși, semn al luminozității unui spirit înalt este legat de grupul consonantic surd pl, care creează o splendid imagine auditivă ce pare că redă sunetul ploii. Legătura indisolubilă între tinerețe și ploaie se realizează și prin menținerea vibrației interioare, specifice Anei Blandiana, spre deosebirea de tristețea promovată de ploaie, regăsibilă la alți autori, care degenerează spre o stare apocaliptică George Bacovia. Totuși, deținând un semantism preluat de la aceștia
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
al viitorului, poezia Condiție este construită aproape în întregime prin intermediul versului-cuvânt, identificarea cu trecerea timpului realizându-se prin intermediul versurilor: "Sunt/ Asemenea/ Nisipului clepsidrei/ Care/ Poate fi timp/ Numai/ În cădere". Vorbeam despre manifestarea deconstrucției la nivelul limbajului, precum și despre legătura indisolubilă care se creează între sens și text. Dacă sensul deconstructivist există doar în text, în afara lui lipsind cu desăvârșire, atunci căderea ar fi o dărâmare a oricăror certitudini și instaurarea altora noi. Volumul Octombrie, Noiembrie, Decembrie, 1972, pare să regăsească
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
Iată motivele pentru care acest sat, cu împrejurimile sale, n-a fost vizitat nici de G. Călinescu, înainte de a scrie Viața lui Mihai Eminescu. Or, vizita trebuia făcută la Ipotești, nu pentru a găsi capodopere, ci pentru a vedea legătura indisolubila dintre poeziile începătoare și altele de mai tîrziu cu viața poetului, în cadrul ipoteștean, mai ales că tot G. Călinescu făcuse o observație foarte justă: "Viața lui se confundă cu opera". "Eminescu n-are altă biografie"33. Și apoi, viața sa
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
numeroase probleme acute ale societății contemporane, alături de sugestii privind măsurile aplicative în diverse domenii ale vieții sociale: școlar, judiciar, medical, profesional ți altele. Nu ne îndoim că lectura acestei cărți ne poate folosi tuturor în străduința noastră de autoechilibrare, efort indisolubil legat de procesul integrării noastre în suistemul axiologic al conștiinței, al „deschiderii” spre altul și al participării fiecăruia la elanul comun al umanizării omului. 1 sept. 1978 Academician VASILE PAVELCU ARGUMENT Hotărrea de a recurge la reeditarea lucrării de față
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
etc., — ne face să înțelegem numeroasele și variatele conflicte cu cei din jur. De fapt, conduita morală a omului nu reprezintă altceva decât o formă externă de manifestare a unui complex de „factori interni” care se află într-o unitate indisolubilă: reprezentări și noțiuni morale, convingeri și sentimente morale, obișnuințe de conduită morală și trăsături (pozitive sau negative) de caracter. În cazul persoanelor imature caracterologic nu a fost realizat tocmai această legătură (unitate strânsă) între componentele menționate; în consecință, conduita persoanelor
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
grupurile etnice, religioase sau ocupaționale de care membrii sunt legați deoarece se întâmplă să aibă caracteristici în comun: contextul în care te naști poate avea implicații pe viață. Aceste grupuri există deoarece, pentru membrii lor, exprimă "trăsături" profunde și aproape indisolubile. La cealaltă extremă sunt entitățile care există pentru a-și atinge un scop, fie că este vorba de apărarea unui segment social, promovarea unei idei, îmbogățirea sau simpla plăcere a jocului. Cei care se alătură unei astfel de organizații nu
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
nimic nu mai vrea/ să-mi stea aproape/ peste tot mă întâmpină/ ziduri inclemente/ peste tot dau, brusc,/ de mine însumi" (După lungi hăituieli, în Ce mai aștept). De altfel, poezia lui Dorin Popa dă încă de la început senzația unei indisolubile scindări, pe care o captează în forme impetuoase. Din moment ce se construiește, mereu, ca o formă de recunoaștere a alterității interioare, directețea uzuală a confesiunii nu înseamnă și refuz al spectacularului. Căci, între tumultul dubiului (fertil doar estetic!) pe care îl
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
ebraică numele albinei, Dbure, și cel al cuvântului, Dbr, provin din același radical. Asociind feminitatea cu albinele și, simultan, cu regalitatea ("regină exilată", respectiv "Doamnă" înveșmântată în "albastră togă"), eruditul poet nu face altceva decât să sugereze legătura strânsă, chiar indisolubilă, dintre eros/ feminitate și logos. Dacă la început apariția personajului feminin în orizontul eului poetic marchează reinvestirea universului interior cu sens pur existențial, ulterior aceasta îi mijlocește relevarea finalității estetice a lumii. Ba chiar, dintr-o altă perspectivă privind poezia
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
socială, o încarnează întru totul ca destin istoric, în ceea ce este trecutul, prezentul și viitorul ei. A te confunda cu el înseamnă, neîndoielnic, a renunța la identitatea individuală; dar înseamnă și a regăsi identitatea colectivă, a realiza fuziunea intimă și indisolubilă cu comunitatea în care te-ai născut. "Să nu acceptați ca reguli ale vieții voastre nici un fel de principiu, nici un fel de idee. Führerul însuși, numai el, vă este dat pentru prezent și pentru viitor, pentru realitatea germană, pentru legile
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
umilință de nespus, ea ne aduce ultimele revelații care ne fac să înțelegem destinul. Noua conștiință europeană este conștiința fragilităților Europei, culturală, energetică, economică, demografică, morală și, mai întîi de toate, politică și militară. Noua conștiință europeană asociază în mod indisolubil conștiinței tuturor acestor fragilități pe aceea că Europa este depozitara unei moșteniri unice cu valoare universală. Ea este de asemenea conștiința existenței și acțiunii unor forțe, nu doar politice și economice, care lucrează, în interiorul statelor (regionalism, ecologism) și al culturilor
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
uzează cu opinii, păreri, puncte de vedere, chiar impresii, adesea neargumentate (ceea ce pune un semn de întrebare în privința științificității demersului) care nu pot fi excluse. Cel care generează cogniție în Economie face parte el însuși din obiectul analizei, este parte indisolubilă și, deci, are semnale la prima atingere (la prima mână, cum se spune în limbajul comun), este observatorul care-și observă interesele în timp ce poate își propune să fie riguros în observarea a ceva ce nu poate fi pe deplin rupt
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
haos localizate în logica intersubiectivității. SME sunt esențial diferite de sistemele și modelele fizice pentru că orice legitate, orice recurență și orice singularitate se originează în subiectivitate și intersubiectivitate. SME, cum spun epistemologii, conțin observatorul, iar acesta influențează evoluțiile ca parte indisolubilă. SME, deși pot fi analizate ca macroentități precum planetele, ele au comportamente de tip cuantic; incertitudinea și nelocalizarea sunt la ele acasă, deși într-o formulă inefabilă. Configurarea setului de valori în eternitatea schimbării (Contextul care explică) A. Ce vine
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
nu face decât să le accentueze). În orice caz, indiferent dacă autoritatea aparține profesorului sau șefului unei găști de copii, poziția sa implică anumite elemente caracteristice; mai mult, se pare că prezența acestora este absolut necesară, fiind asociată în mod indisolubil cu dominarea: "El poate continua să se înconjoare de un grup extins de"subordonați profesionali"ajutoare, secretari, servitori, asistenți personali, gărzi de corp, însoțitori și tot restul, a căror treabă este mai mult să fie văzuți că îi sunt servili
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
la monoteism. Ea va analiza in continuare simbolul suprem al miturilor, "Dunnezeul unic", a cărui semnificație nu poate fi sesizată decît conturîndu-l cu celălalt simbol metafizic, "sufletul nemuritor" și cu responsabilitatea sa (libertatea). Această cercetare va scoate în evidență legătura indisolubilă dintre libertatea metafizicii, care este un simbol, și libertatea morală, care, in schimb, fără să fie un simbol, nu constituie nici un fapt real, ci un țel care trebuie atins. Astfel, investigația va ajunge să analizeze simbolul "Dumnezeu-Fiul", expresie a eliberării
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
acestui simbolism etic este totuși imposibilă fără o amănunțită analiză prealabilă a trei simboluri metafizice: "Dumnezeu-Creatorul", legat de simbolurile "Suflet" și "Libertate", în cadrul căreia ca urmare a efortului indispensabil de eliberare apare brusc imanența subiacentă a semnificației etice. În virtutea legăturii indisolubile dintre metafizica simbolică și morala reală și practică, se înțelege de la sine că din analizele precedente a reieșit cel puțin în linii mari sensul moral imanent vieții. El este într-adevăr inclus în simbolul "încarnării" care aparține mitului Treimii, acesta
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cu „starea de agresiune”. Toate acestea sunt puncte de vedere ale clinicii în acel moment al anilor 1950-1960 când se constituie specialitatea „reanimare” și când, se încearcă a i se stabili, coordonatele sale ca specialitate independentă și în același timp, indisolubila relație dintre chirurg și noul specialist în formare. COMPLICAȚIILE POSTOPERATORII IMEDIATE LA COPIL Clinica de chirurgie și ortopedie pediatrică face cunoscută experiența sa în probleme fundamentale ale chirurgiei de urgență la copii. Ne referim la o lucrare de sinteză - „Complicațiile
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
nașterea exprimă și durere. Pentru Françoise Dolto, orice naștere este traumatizantă, în măsura în care se bazează pe o mutilare fundamentală. Tăierea cordonului ombilical corespunde unei castrări. Indiferent dacă are loc în plan profan sau sacru, cordonul ombilical este vectorul unirii fundamentale și indisolubile dintre copil și mamă. Chiar și după tăiere, el continuă să își exercite inconștient funcția. Astfel, visul referitor la naștere îi vorbește adesea celui ce visează despre relația pe care o are cu mama sa, despre dorința de a se
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
atestă filiația: membrii unei aceleiași familii sunt numiți «de același sânge». Iată de ce amestecul sângelui mai multor persoane ar trebui să creeze această legătură («frați de sânge»). Fără a mai lua în considerare că ceea ce este legat prin sânge este indisolubil și irevocabil: legămintele sacre sunt semnate cu sânge. Pentru toate aceste motive, sângele exprimă dorința de unire, mai exact de comuniune totală. Sângele menstrual este impur, astfel că, în numeroase locuri din lume este tabu. Femeia la ciclu este dată
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
nu încifrate -, ci o lectură contextuală, extensivă și relațională, uneori cognitiv disonantă, interesată de Zeitgeist, de spiritul public. Pe scurt, este lectura unui istoric al ideilor care, deși are și o formație literară, nu discută formele decât în relația lor indisolubilă cu conținuturile. Din aceste motive, deși textele pot fi parcurse independent, iar notele pot fi „sărite”, cititorul meu ideal ar trebui să fie atent la tot ce se găsește în această carte, precum și - cum spuneam mai sus - la metatextul ei
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
pp. 196-197). 54 De altfel, se consideră că textul dramatic, în general, se diferențiază de celelalte tipuri de texte literare "pe fondul consubstanțialității structurale a textului cu creația actoricească" (Béres, 2000, p. 10). 55 "Structura semnificantă și structura semnificată sunt indisolubile" (Matei, 1971, p. 131); într-o altă formulare, spectacolul (re)prezintă "acțiunea propriu-zisă, compusă din vorbe și mișcare" (Tudose, 2002, p. 64). 56 Cf., pentru trimiteri către teatrul educativ, teatrul terapeutic și teatrul social, Ciobotaru, 2006b, pp. 6-7; pentru teatrul
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
structură și o dinamică unică (M. Heidegger, L Binswanger, V. Frankl). Persoana nu este numai trup, ci și suflet, iar manifestările sale vitale sunt „psihosomatice”, susține V. Frankl. Pentru L. Binswanger, „corpul și psihismul nu sunt decât abstracții ale unității indisolubile ale ființei umane, ale ființei antropologice”. Ele nu pot fi separate decât arbitrar, și numai, din necesități didactice. Sensul bolii nu poate fi separat de sensul general al existenței umane. Acest sens se află înscris în interiorul psihobiografiei persoanei respective sau
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
inventeze caractere (= semne) pentru a le exprima și pentru a le reda combinările și relațiile dintre ele. Din concepția lui Leibniz și a altor gînditori din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea rezultă, înainte de orice, ideea unei relații indisolubile dintre limbă și gîndire, încît funcționarea gîndirii este de neconceput fără participarea forme-lor limbii la raționaliști, iar formarea gîndirii este, de asemenea, de neconceput fără limbă, în cazul empiriștilor. Tot atunci (îndeosebi în secolul al XVIII-lea), ideea atotputerniciei rațiunii
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]