844 matches
-
2); gras (2); plăcere (2); pungă (2); sănătate (2); agitație; bucurie; cald; cană; candel; cristal; cristale; cub; cubic; cubulețe; cuburi care strălucesc; da; dezvoltare; drum; dulce/plăcere; dulceag; dulci; energie; de fel; fericire; fruct; fructe; furnici; glicemie; gogoși; grăsime; greutate; indulgență; 5 inimioare; iute; îndulcire; înfuleca; kilograme; lapte; mami; mult; nu; piper; pîine; plastic; plăcut; praf; ras; rău; rece; rom; satisfacție; save; seceră; sfeclă; sirop; tort; tortă; tos; tu; țucor; vanilat; varză; vată; viață; zaharuri (1); 803/ 94/33/61/0
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
38. Atunci când îndepliniți o sarcină oarecare la serviciu, preferați: a) să faceți orice ar duce la îndeplinirea ei? b) să faceți ceea ce se face de obicei? 39. La tribunal, judecătorii ar trebui: a) să urmeze litera legii? b) să arate indulgență sau severitate atunci când cred că este potrivit? 40. Atunci când aveți de terminat un proiect, preferați ca cineva să vă dea: a) un termen-limită? b) libertatea de a preda proiectul atunci când credeți că este gata? 41. Atunci când prezentați doi colegi de
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
the big boss, dar pe mine mă răsfăța ca pe o regină... Nu că ar avea vreo importanță, dar vă spun că în pat merita o notă între insuficient și foarte bine; ca medie i-aș da un 7 cu indulgență. De cele mai multe ori rata ca numărul cinci, se zbătea câteva zeci de secunde și gata; mă ruga să simulez și eu ceva, acolo, dar nu-mi ieșea; nu că nu m-aș pricepe, doar sunt femeie, dar până și pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
chiar a universului” (I, 75). A fi străin înseamnă, în acest caz, a renunța Ă din teamă, din lașitate, din neputință Ă și, eventual, a da, printr-o sofisticată chimie psihică, un sens pozitiv abandonului. Iată: „Dacă mă privesc fără indulgență, cred că fuga de răspundere, teama de a-mi asuma o răspundere, chiar minimă, e trăsătura dominantă a naturii mele. Sunt funciarmente un dezertor. Și nu degeaba văd în abandon, din orice punct de vedere, semnul distinctiv al înțelepciunii” (I
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
străbate/ drumul acela de roze ". Expansiunea fanteziei strălucește și trece prin noi ca soarele sub nori, ca un vis la care suntem părtași și plecăm în moarte ca să ne reîntoarcem, pentru că la Mihai Ursachi, timpul își pierde identitatea. Ion Nicolescu "Indulgențe", E. P. L., 1969; "Ironice", Editura Cartea Românească, 1970; "Mioritiada", Editura Cartea Românească, 1973; Retorica", Editura Cartea Românească, 1975. Nota gravă îi lipsește lui Ion Nicolescu, deși el ne vorbește despre dragoste, viață și, obsesiv, despre moarte. Fără multă filozofie, I.
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
parc a adormit un sân/ va sparge vinul de ocară, o adunare de destin" sau "Nu știu alții cum sunt/ dar eu când mă gândesc la ploaie, la vânt/ îmi dau lacrimile prin genunchi și prin coate/ de-atâta sensibilitate". "Indulgențele" (1969) se rostesc, cum spuneam, și în ritmul sprințar al "Horelor" lui T. Arghezi. "Toate lucrurile mor/ fiindcă stau într-un picior/ dacă ar fi și-ar fi ceva/ să le sprijine aș vedea". Poetica lui Ion Nicolescu se realizează
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
datorită „neputinții și slăbiciunii firei“. Din acest motiv, „mai puțin se vor certa muerile decât bărbații la greșalele ce vor face“ și „de vreme ce iaste mai proastă și mai lesne spre cădeare (în păcat) decât bărbatul“ se recomandă o mai mare indulgență din partea judecă torilor. Milă și indulgență din partea judecătorilor nu prea există în practică, deoarece aceeași Pravilă dă voie și chiar recomandă bărba tului să-și bată nevasta ori decâte ori consideră că este nevoie. Imaginea femeii se conturează numai în interiorul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
acest motiv, „mai puțin se vor certa muerile decât bărbații la greșalele ce vor face“ și „de vreme ce iaste mai proastă și mai lesne spre cădeare (în păcat) decât bărbatul“ se recomandă o mai mare indulgență din partea judecă torilor. Milă și indulgență din partea judecătorilor nu prea există în practică, deoarece aceeași Pravilă dă voie și chiar recomandă bărba tului să-și bată nevasta ori decâte ori consideră că este nevoie. Imaginea femeii se conturează numai în interiorul unui cuplu, ea nu există ca
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
care nu poate răspunde pentru fapte le sale, pedepsele care i se aplică corespund cu cele administrate unui copil neascultător: bătaia și dojana. Revolta sa semnifică slăbiciunea autorității părintești și micșorează prestigiul capului familiei, iar mitropolitul nu poate privi cu indulgență o atare situație, deoarece controlul asupra familiei se exercită și in direct prin intermediul șefului familiei. Un tată autoritar controlează ordinea internă și implicit participă la reglarea ordinii din comunitate. El este pedepsit și pentru că s-a arătat slab în fața copiilor
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
numai angajamentul, ci și terifianta pedeapsă ce i s-ar cuveni și de care nu va scapă dacă va recidiva. Ea este scrisă, citită și recitită în fața soborului și în au zul inculpaților pentru a le aduce aminte că doar indulgența nețărmurită a mitropolitului i-a ajutat să scape. Re căderea în păcat îi va îndepărta de această clemență și le va aduce, pe lângă pedeapsa canonică, și pe cea „politicească“. Dealtminteri, amenințarea cu pedeapsa politică și cu judecata domnească funcționează ca
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
al familiei și al moralei creștine, mitropolitul încearcă să păstreze aceste valori cu orice risc. Acționând așa, conflictul ajunge să nu se stingă aproape niciodată, chiar învoiala propusă și arbitrată de mitropolit și de clerici nu aduce și stingerea conflictului. Indulgența arătată de mitropolit ar putea fi văzută și ca o teamă în fața concurenței reprezentate de cătrecelelalte religii, în speță islamismul, catolicismul și protestantismul. Eleftheria Papagianni crede că supușii Bisericii grecești - este vorba de creștinii ortodocși din Imperiul Otoman - „n-aveau
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
tuturor. Loviturile se dau pe trup, numărul variază în funcție de vină și se înscrie între 20 și 100 de bețe sau toiege. Datorită constituției fizice fragile, ea va primi mai puține lovituri decât bărbatul, iar judecătorul trebuie să arate mai multă indulgență. Nu scapă de pedeapsă nici dacă este însărcinată, sau este scutită temporar până naște după care se trece la punerea în practică a măsurii punitive. „Am poruncit domnia mea de s-au ridicat trei zile la închisoare, cu hotărârea ca
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
pe care, iată, un pictor o prezintă cu mantia larg întinsă peste lume. Ulterior, față de neliniștea crescândă a omului, protestantismul a căutat un suport al mântuirii în credință, pe când biserica Romei practica o serie de mijloace spirituale, de la sacrament la indulgențe, preconizând evitarea infernului prin purgatoriu. În epoca Luminilor, nevoia de asigurare se laicizează în bună parte. Corpul uman devine obiect al unei protecții tot mai stringente, asistența medicală un imperativ. Se luptă contra focului, se luminează orașele, se întăresc măsurile
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
mine suprarealitatea tentaculele ei, nu știu și n-aș putea ști. Știu doar că voi juca până la ultimele jetoane.... Încerc să mă definesc în Exerciții în irealitatea imediată. Vă voi trimite câteva pagini și, dacă le veți citi cu mare indulgență, poate le veți găsi și calități. Eu lucrez într-o mină fără fund, cu capul otrăvit de febră și chinuit că nu iasă așa cum vreau manuscrisul 35. În 1936 este publicat Întâmplări în irealitatea imediată, roman foarte bine primit de
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
a fost dată, o găsim tot în paginile Întâmplărilor...: ,,bizara aventură de a fi om"238. Perspectiva aceasta asupra lumii și implicit asupra propriei existențe este urmuziană. Stamate, personajul lui Urmuz din Pâlnia și Stamate, privește ,,Kosmosul cu ironie și indulgență... cu scopul de a putea odată pătrunde și dispărea în infinitul mic"239. Dorința de a schimba regimul existențial îl apropie astfel pe Blecher nu numai de Kafka, ci și de Urmuz. Irealitatea se substituie realității tocmai în ideea înfăptuirii
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
supremă: tortura și condamnarea la moarte erau pretexte pentru salvgardarea "sufletului nemuritor" al celui supus supliciilor. Consecința tardivă a intoleranței dogmatice și a promisiunilor ei relative la o viață veșnică, care a ajuns în cele din urmă să fie cumpărată (indulgențele), a constituit un nou motiv de proteste în sînul bisericii: protestantismul luteran ducînd curînd la crearea a numeroase biserici noi, independente una de alta și toate independente de biserica de la Roma. Aceste fapte sînt cunoscute. Nu este totuși inutil să
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de români: "Lipsa la ei a oricărui sentiment de onoare și demnitate ia adesea forme delirante, oamenii aceștia au ceva stricat în fibra rasei lor. Ceva profund neserios, o frivolitate diabolică, un spirit critic complet ineficient, combinat cu o excesivă indulgență față de sine, părerea lor despre ei înșiși este, în definitiv, dintre cele mai proaste și tocmai asta le justifică toate abdicările, valoarea lor supremă e bășcălia, uneori îmi fac impresia că există numai pentru a flecări și gesticula, gata la
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
poeta prin excelență, în "Clipa" nr. 5, 1997, p. 26. 102 Ibidem, p. 26. 103"Ar fi prea simplu. Ar fi o formă de cochetărie ca oricare alta, care ar arunca poezia Anei Blandiana în categoria privită mai mult cu indulgență decât cu admirație a "poeziei feminine". Poeta este, cum spuneam, vulnerabilă, dar nu naivă. Faptul că nu-și ia măsuri de apărare nu înseamnă că nu este conștientă de primejdiile existenței de acele "nesfârșite primejdii", cum le numea Mircea Horia
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
așteptându- te cu răbdare să descoperi calea cea dreaptă. A tolera, În accepțiunea religioasă, Înseamnă a recunoaște că adevărul deținut nu este complet, că el suportă adăugiri, ceea ce sădește neîncredere În dreapta credință, având astfel chiar conotații de blasfemie. Nu este indulgență. Toleranța nu are nimic de-a face cu acea indulgență iresponsabilă și condamnabilă față de orice și oricine: răspunsul la rău este intransigența, ca fermitate ce nu lasă loc lipsei de decizie sau neimplicării, dar nu răul (sau „mai răul”Ă
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
tolera, În accepțiunea religioasă, Înseamnă a recunoaște că adevărul deținut nu este complet, că el suportă adăugiri, ceea ce sădește neîncredere În dreapta credință, având astfel chiar conotații de blasfemie. Nu este indulgență. Toleranța nu are nimic de-a face cu acea indulgență iresponsabilă și condamnabilă față de orice și oricine: răspunsul la rău este intransigența, ca fermitate ce nu lasă loc lipsei de decizie sau neimplicării, dar nu răul (sau „mai răul”Ă. Nu este iubire de aproape. Dimpotrivă, tolerezi ceea ce nu-ti
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
credința Într-un ansamblu unic de valori nu favorizează toleranța. Mulți dintre cei ce-și exprimă rezerve cu privire la nevoia de toleranță sunt sincer Îngrijorați de posibilitatea pervertirii unor valori morale perene. Într-adevăr, excesul de toleranță, asociat cu indulgența sau chiar cu indiferența, pasivitatea față de opinii sau acte reprobabile, poate genera dezordine și chiar dezagregare socială. Va trebui totuși să acceptăm pledoaria lui J.S. Mill, În Despre libertate (1859Ă, conform căreia „o toleranță largă este esențială pentru progresul social
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
subl.ns.) vă rugăm a ordona în subordine să interzică ca acești evrei să se mai poată aproviziona altcum decât prin unitatea lor de aprovizionare, neavând dreptul de a face altfel de cumpărături”. Un alt document ce poate demonstra oricând indulgența și compasiunea autorităților românești față de situația ingrată a evreilor, poate fi cel pe care îl vom dezvălui în aceste rânduri: „... întrucât unele Servicii de Drumuri înaintează la Marele Stat Major cereri pentru concedii acordate evreilor din Detașamentele de lucru dela
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
a creației lui Slavici. ,,Sunt unii scriitori pe care-i judeci mai mult cu inima" scrie Izabela Sadoveanu în primele rânduri ale articolului său "și Slavici e pentru generația noastră unul dintre aceștia"14. George Topârceanu reușește să depășească "acea indulgență și lipsă de rezerve mintale cu care răsfoim cărțile îmbibate de farmecul unor amintiri personale", de aceea nu se rezumă la considerații de tipul: "opera lui Slavici e o operă literară puternică și emoționantă"15 (afirmația concentrează opinia critică a
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
încât își dau tot interesul ca să fie primiți în mănăstiri și în orașe cu procesiuni solemne, cu steaguri, cu lumânări aprinse și cu lume îmbrăcată de sărbătoare; le-a fost acordat privilegiul de a oferi celor care îi ascultau o indulgență de mai multe zile ... 15. ... Predicatorii și Minorii, ducând la început o viață săracă și sfântă, se dedicau cu dăruire ministerului predicării, ascultării spovezilor, slujirilor divine în biserici, predării și studiului, îmbrățișând sărăcia de bunăvoie pentru Dumnezeu; după ce au lăsat
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cărțile lor, adică Biblia. Mai târziu, și-au construit școli, deci case și curți interioare. În ultima vreme, au înălțat biserici și încăperi spațioase și înalte, cu fonduri considerabile administrate de oameni cu autoritate. Mai mult, au obținut privilegii și indulgențe de la suveranul pontif pentru construirea de bisericuțe în orașe ca să celebreze sfânta liturghie și să spovedească, deoarece multe persoane, nevoind să se spovedească la preoții lor, în multe cazuri se găseau în mare pericol. În cele din urmă, au construit
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]