848 matches
-
motivații psihopatice încă de la ivirea lor insidioasă în intrapsihic. Termenul "a se încarna" posedă un sens precis dacă îl înțelegem pornind de la rădăcina sa lingvistică: omul trăiește spiritual și trupește. Carnea-somă este vie atît timp cît este animată de spirit: intenționalitatea rațional motivantă (elanul motivant). Dacă intenția animantă moare, soma nu mai este decît materie inertă. Spiritul trebuie să se încarneze (etimologic, cuvîntul provine de la "carne"), el trebuie să intențio-nalizeze rațional materia pentru ca organismul să poată trăi rațional și armonios din
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
este simbolul deliberării intime a omului Iisus. Conform mitului, încarnarea în viața psihică a combativității victorioase a elanului animant face din viața psihică manifestarea aparentă a misterului animării. Acesta nu este decît un alt mod de a spune că misterioasa intenționalitate evolutivă răspîndită în întreaga natură se manifestă cu maximă intensitate în omul sanctificat simbolic. Devenit manifestarea misterului al cărui simbol este "Dumnezeu", psihicul său se "divinizează" simbolic. Unit cu misterul prin dragostea activă de viață, purificat de exaltarea dorințelor carnale
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ale acțiunilor lui. Dar pentru ca forțele sublime să fie la cheremul lui, trebuie însă ca, grație combativității elanului său animant, tentațiile subconștiente să fie iar și iar suprimate, învinse, ca "demonii" să fie deciși ei în slujba lui, ca orice intenționalitate animantă să fie permanent transformată în energie supraconștient motivantă, ceea ce mitul hindus exprimă prin reprezentări sculpturale și prin atitudinea caracteristică a lui Buddha, stînd jos și cufundat într-o introspecție rațional valorificatoare. Mitul hindus și mitul creștin sînt identice prin
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sau a ratat încarnarea Esenței-suflet în psihic. 2) ESENȚĂ ȘI APARIȚIE Lumea și viața psihică constituie apariția temporală a misterului animării. Manifestarea temporală a sufletului este psihicul, constituit din ansamblul dorințelor (și a transformărilor lor prin intermediul instanțelor psihice). Psihicul și intenționalitatea sa nu pot apărea fără apariția în același timp a limitării sale și a complinirii sale, lumea, ansamblul de obiecte al dorințelor multiple. Dorințelor multiple le corespunde percepția obiectelor multiple și excitante, întrepătrunderea reciprocă a extensiei și intenției, a lumii
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
intenție-extensie, psihic-lume. Sensul imanent vieții este transformarea evolutivă a dezacordului inițial (spirit-materie) în acord armonios. Legătura dintre psihic și lume fiind dorințele și nevoia de satisfacere a lor, care constituie motivele de acțiune, sensul imanent al vieții omenești este armonizarea intenționalității motivelor impusă de elanul animant în mod misterios. Dat fiind că Esența-suflet constuie baza misterioasă comună a celor două apariții reale și complementare lumea și psihicul mitul vorbește despre un "suflet al lumii": intenționalitatea organizatoare a întregii naturi, ca și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
imanent al vieții omenești este armonizarea intenționalității motivelor impusă de elanul animant în mod misterios. Dat fiind că Esența-suflet constuie baza misterioasă comună a celor două apariții reale și complementare lumea și psihicul mitul vorbește despre un "suflet al lumii": intenționalitatea organizatoare a întregii naturi, ca și despre un psihic misterios animat de intenții de auto-organizare armonioasă (supraconșiientul etic). Aeste două imagini sînt veridice dacă sînt considerate drept expresii simbolice și înțelese conform realei lor semnificații profunde. Ceea ce dau de înțeles
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
supraconșiientul etic). Aeste două imagini sînt veridice dacă sînt considerate drept expresii simbolice și înțelese conform realei lor semnificații profunde. Ceea ce dau de înțeles simbolurile "sufletul lumii" și "psihicul-suflet" este faptul vădit al existenței unui elan misterios animant, a unei intenționalități misterioase manifeste printr-un elan evolutiv care unește previața de viață pînă la nivelul vieții umane. Psihicul-suflet, individualizat la nivelul uman (dispersat într-o multitudine de vieți psihice distincte unele de altele prin diverse grade de intensitate ale elanului supraconștient
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
unește previața de viață pînă la nivelul vieții umane. Psihicul-suflet, individualizat la nivelul uman (dispersat într-o multitudine de vieți psihice distincte unele de altele prin diverse grade de intensitate ale elanului supraconștient animant), costituie un caz special al misterioasei intenționalități evolutive a naturii, care unește toate formele existenței într-un elan evolutiv comun atît misterios cît și manifest. Tot ceea ce există participă la aspectele complementare ale existenței temporale: mister imuabil și apariție manifestă menită dispariției. Aceasta ne permite să exprimăm
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
viața temporală nu constituie un neant absolut, ci unul relativ la capacitatea de înțelegere umană, ceea ce exprimă tocmai cuvîntul "mister", întreaga viață a omului, tot ce a trăit el pe plan psihic sub formă de gînduri, sentimente, acte de voință, toată intenționalitatea sa motivantă. toate acestea nu constituie decît un episod al unei "existențe" misterios temporale. Esențialul vieții sale aparente este animarea misterioasă, elanul animant. Victoriile și înfrîngerile elanului esențial rămîn în relație cu Esența vieții, cu misterul numit simbolic "Dumnezeu". Emoția
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
lui sunt indiciul valorii sau a nonvalorii esențiale a individului. Atunci cînd se încheie, această întreagă viață este cea care, conform simbolizării mitologiilor tuturor popoarelor, va fi "judecată" după responsabilitatea ei față de mistere. Potrivit imaginii metafizice a justiției de după moarte, intenționalitatea misterios animantă care a intrat în apariție și a dispărut în chip misterios, lăsînd trupul neînsuflețit este personificată simbolic de "sufletul nemuritor". Conform imaginației simbolice a miturilor, el se întoarce în prezența eternă din care a venit. Eliberat de psihic
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
prezență eternă, sufletul va fi "judecat" de prezența eternă, al cărei simbol este divinitatea, care ca simbol al unei judecăți eterne este divinitatea-judecător. Judecata însăși este deci mister și simbol. Dar ne putem face o imagine asupra acestui mister, căci intenționalitatea psihică a fost expresia manifestă a sufletului, iar prin imagine putem spune că sufletul va fi judecat după meritul sau lipsa de merit a psihicului. Ceea ce nu am putea să amintim destul de des este faptul că toate imaginile justiției transcendente
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Mitul încarnării spiritului își dezvăluie sensul la nivelul vieții reale a omului Iisus. Omul se sanctifică grație propriului său elan animant, propriei sale dorințe esențiale și pentru propriul său bine esențial. El se determină liber, deliberat, întru purificarea propriei lui intenționalități motivante, se eliberează de tiraria intențiilor subconștiente, autoritate obsedantă, din cauza autosuprasatiifacției vanitoase. Omul învinge deci vanitatea, slăbiciunea înnăscută a naturii umane (Prințul lumii) și devine astfel exemplul salutar al posibilității imanente de autoeliberare, exemplu esențial valabil pentru orice om ("M-
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sau mai curînd în absența definiției se condensează eroarea esențială. Moralismul teologic face din noțiunile binelui și răului un sentimentalism dogmatic, căruia i se opune sub pretextul obiectivității științifice materialismul științelor vieții. Grijuliu să elimine cît mai radical posibil orice intenționalitate, el înlocuiește noțiunea binelui și răului prin noțiunea hazardului, care nu mai lasă loc distincției dintre valoare și non-valoare. Distincția dintre bine și rău nu ar avea deci nici o valoare. Gîndirea umană, bazată pe distincția netă dintre just și fals
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
întrevadă faptul că în deliberarea motivantă sînt incluse toate problemele esențiale și toate enigmele vieții, în special problema valorilor. Prin studierea acestora se va descoperi că natura nu este un mecanism, ci o ființă vie pătrunsă absolut firesc de o intenționalitate finalistă evolutiv, care se manifestă violent la nivel uman sub forma intențiilor multiple individual motivante. Ce altceva putem spune dacă nu că întreaga natură (sintagmă care nu are alt sens decît acela de ansamblu al tuturor fenomenelor naturale, cu excepția unei
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de asemenea activitatea variată a copiilor: jocul, activitățile obligatorii și anumite forme de muncă accesibile vârstei lor. Urmărind aceste activități putem sesiza stilul de muncă, deprinderile și interesele, aptitudinile, cunoștințele, spiritul de observație. Observația trebuie să aibă un caracter de intenționalitate și selectivitate. Este necesar ca ea să se desfășoare diferențiat, să conțină informații asupra aspectelor tipice ale activității și conduitei copilului. În culegerea materialului faptic, notațiile și însemnările curente trebuie să fie separate de interpretarea lor psihologică și pedagogică. Astfel
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3064]
-
mozaicată, alcătuită din replici cu un caracter intertextual eminamente eminescian și chiar din unele mituri comune celor doi autori. Prinsă în mrejele iubirii țesute de doi bărbați (asemeni Cătălinei), Alta rostește, astfel, aserțiuni pronunțat intertextuale. E de discutat dacă această intenționalitate nu demonstrează, din partea dramaturgului, dorința non-echivocă de a reconstitui un subiect în continuarea Luceafărului: "Alta: Dragul meu, fă un gest...fii brav, fii superb! Așa cum te-am visat...Mori pentru o clipă de iubire! Așa te-am visat. Am întrupat
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
în favoarea bolnavului mintal neînțeles. Într-adevăr, comportamentul bolnavilor psihici ne afectează direct din primul moment, prin modalitatea subiectivă de inducție ideo-afectivă realizându-se înseși premisele intuitive ale psihodiagnosticului expresiei: • nevroticii impresionează prin perseverența și acuitatea trăirilor egofobe; • dizarmonicii psihopați, prin intenționalitatea acțiunilor maligne și insensibilitatea lor morală; • epilepticii, prin expresivitatea angelică, în contrast cu reactivitatea lor explozivă și vîscozitate ideatorie; • oligofrenii, prin inocenta lor sugestibilitate; • maniacii, prin tumultul psihomotor nepotolit și euforie contaminativă; • melancolicii, prin durere morală și autoacuzatoare; • schizofrenii, prin înstrăinare și
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
procesul de învățământ agricol se folosesc atât resurse materiale realizate intenționat pentru această activitate, cât și resurse produse în alte domenii și prelucrate de învățământ pentru scopurile sale. Prin aplicarea concomitentă a criteriilor de clasificare (după potențialul deținut și după intenționalitatea realizării), rezultă mai multe tipuri de resurse materiale și anume: - mijloace de învățământ concepute și realizate intenționat pentru instruire/ învățare/ evaluare (ex.: planșe, diapozitive, machete funcționale, truse didactice, etc.); - mijloace de învățământ preluate din alte domenii (ex.: aparate, instrumente, scule
Metodica predării - învăţării specialităţilor agronomice by Carmen Olguţa Brezuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1643_a_3160]
-
formula sa de succes? Ceea ce frapează, mai întâi, la lectură este faptul că poetul nu pare a depune prea multe eforturi pentru a-și orienta demersul textual într-o direcție mitico-simbolică sau metafizică. Nimic nu pare a-i solicita (ca intenționalitate) atenția: nici optica deformantă a visului, nici cea în fond mistificatoare a speculației filosofarde. Dimpotrivă, atenția pare a-i aluneca mai degrabă spre concretețea unui real ce se lasă dezvăluit în cele mai sordide detalii: "(închid ochii deschid gura/ niște
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
urban (altfel ușor identificabil) cu un sens simbolic aproape pierdut: "ruxandra aleargă cu un buchet de ghiocei/ în jurul gurii ca un bulgăre de zăpadă/ ce se rostogolește prin oraș (caii au ieșit din paturi). Procedeul nu este defel ignobil ca intenționalitate și explică, în parte, de ce acest autor cu lecturi poetice dintre cele mai solide își asumă riscul major al opțiunii pentru acest tip de discurs. În cazul său, transpoziția evenimentului cotidian sau a decupajului urban înseamnă, deopotrivă, amplificare și o
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
lor testamentar/ mă paralizează./ dar mâine îți voi dărui/ câteva crenguțe de liliac alb,/ dragostea mea, erezie". În ordinea propriu-zis poetică (destul de indiferentă, în fond, la nodurile biografice din care au rezultat numeroase dintre Scrisorile de închiriat), transpare mai degrabă intenționalitatea de adâncime a retoricii discursive : aceea de a răsturna faptul semnificativ al unei existențe individuale în eveniment po(i)etic mântuitor. Acesta e, de fapt, adevăratul Semn din naștere al Liviei Iacob și hieroglifa ei lirică preeminentă. Referințe critice (selectiv
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
în care sunt puse în operă strategiile de discurs. Strategiile de captare (s.a.) vizează seducerea sau persuadarea partenerului de schimb comunicativ, astfel încât acesta să sfârșească prin a intra în universul gândirii susținut de actul de comunicare și să îi împărtășească intenționalitatea, valorile, emoțiile 85 (apud Charaudeau et Maingueneau: 2002, pp. 92-93). Pentru a-l câștiga pe cititor, naratorul alege, între polemică și dramatizare, al doilea tip de atitudine. Sărmanul Dionis este o nuvelă care pune în scenă o teză filosofică. Portretele
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
Morella, Berenice, Prăbușirea Casei Usher, William Wilson, Crimele din Rue Morgue, O pogorîre în Maelström, Portretul oval, Hruba și pendulul și, bineînțeles, Masca Morții Roșii. Ele compun un Poe axat pe "estetica urîtului", dar nu într-un mod gratuit, cu intenționalitate pur butaforică, ci prin medierea unei componente solide psihologice și culturale. Cred ca analiza cea mai potrivită pentru acest Poe (de altfel dominant în întreaga lui creație) este una de tip freudian, din celebrul eseu Straniul. Aici psihanalistul articulează o
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
imposibil de demascat în mod nemijlocit) a unui împărat corupt și pervertit, la Donna Tartt, "crima perfectă" reprezintă un mister cu valențe aproape ontologice, păstrat cu formule inițiatice și ritualice. În amîndouă cazurile însă "crima" rămîne vulnerabilă, deși "perfectă" în intenționalitatea sa, tocmai prin presiunile etice pe care le exercită asupra celor impli cați. Procopiu scrie, în secret, despre adevărata față a imperiului, simțindu-și conștiința culpabilă în fața indivi zilor viitorului, pe cînd personajele Donnei Tartt (din The Secret History, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
a ființa”. Ea se articulează, mai precis, În „eteronomia Întâlnirii” (cu Celălaltă care Întrerupe autonomia conștiinței individului, asigurând trezirea morală a subiectului. Astfel, subiectivitatea responsabilă se articulează mai Întâi În deschiderea către Celălalt, care există Înainte de orice cunoaștere, Înainte de orice intenționalitate a conștiinței: “Nimeni nu mai poate găsi legea acțiunii sale În adâncul sufletului său [...] Pentru ca eu să-mi cunosc injustiția - pentru a Întrezări posibilitatea justiției - trebuie o situație nouă: trebuie ca cineva să Peripatethice mi ceară socoteală. Justiția nu rezultă
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]