1,148 matches
-
maserii lotului - care noaptea moțăie pe la capetele coridoarelor să n-o zbughească vedetele la Flora sau la alte stabilimente cu bară fixă - găsesc un ziarist bîntuind pe-acolo, ce se întîmplă? Nu-și pun ei musculatura în funcțiune să gonească intrusul? Ba cum să nu! în schimb, în zonă se plimbă în voie borfașii, dîndu-și binețe cu Pițurcă. Nu e numai vina lui Pițurcă, e și a jucătorilor. Nu-i impune nimeni lui Mutu cercul de prieteni. N-are nimeni dreptul
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
vegetală se combină cu cea a pietrei a lumii minerale. Piatra brută, amprentă a naturii se completează cu cea prelucrată, marcă a arhitectului. Polaritatea materialelor ține însă cont de arta maestrului să creeze un câmp de forță care să îndepărteze intrușii. Din momentul în care un eveniment ceresc sau pământesc, omenesc sau divin a devenit simbol, câteva suflete au privit în același sens (Aimer se ne pas se regarder l-un l-autre, mais regarder ensemble dans une même direction 9) și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
exemplu, ele trezesc sentimente (resentimente prin neînțelegere) față de aceste zone incredibile. Teama, admirația, stranietatea, extazul, paralizarea oricărei reacții, șocul psihic sunt cuvinte prea banale, insuficiente pentru starea extraordinară pe care ți-o pot declanșa aceste scrieri. "M-am simțit un intrus în plin haos", scria Borges. Personajele lui Mircea Eliade nu reușesc să domine spațiul cu totul diferit de normal (nu prin aspect lumea e aceeași, rătăcirea în timp e primordială!) în care pătrund cu voia sau fără voia lor, împinși
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
deoarece ei lasă mai puțini urmași. Dacă introducem însă ipoteza selecției prin înrudire (Wilson, 1979), perpetuarea altruismului se poate explica; indivizi specializați în sacrificiu asigură protecția fraților și surorilor și, prin aceasta, multiplicarea capacităților altruiste prin nepoți. (Albinele lucrătoare, atacând intrusul prin înțepătură, lasă, o dată cu acul, și glanda cu venin, pierzându-și astfel viața. Dar mirosul, asemănător celui de banană, emanat din extremitatea acului va declanșa un atac întețit al altor albine în același punct; multe vor muri, colonia - inclusiv regina
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
întindea necruțătoare dinspre est. Cum comunismul era la începuturile lui, nu apucase încă să-și perfecționeze instrumentele opresive care vor fi puțin mai târziu cumplite. Cu un spirit intuitiv remarcabil, mamă și fiică, stabilesc preventiv coduri care să scape interpretării intrușilor roșii. Stana este securitatea, familia este regimul comunist, elogiile trebuie citite răsturnat, drept infamante critici, biata Ly este chiar EBL într-o stare din ce în ce mai jalnică, Mimi e casa Monicăi, bărbatul lui Mimi este cel ce va ocupa abuziv casa. Franța
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
12 muzicieni: Costică "Cimai" Trifan, Pancirel "Panjo" Costandache, Lazăr Rădulescu, Oprică Ivancea, Ioan Ivancea, Daniel Ivancea, Constantin "Pinca" Cantea, Monel "Gutzel" Trifan, Constantin "Sulo" Călin, Laurențiu Mihai Ivancea, Costel "Gisniacă" Ursu - reprezentanții satului Zece Prajini din Moldova și Nicolae Ionita - "intrusul din Clejani" - pornesc din nou la drum cu scopul de a continua promovarea muzicii tradiționale a rromilor din România. (www.asphalt-tango.de/records/fanfare/reviews/FC Curentul 05.pd) Verificați-vă cunoștințele ! 1. Care sunt caracteristicile lăutăriei ? 2. Care sunt caracteristicile
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
un ansamblu simbolic coerent. uluca ruptătoamna intră-n grădină pe nevăzute Valeria Tamaș Uluca ruptă este o afecțiune a gardului și grădina ca Întreg, cum e și firesc, suferă și ea. Prin gardul care o Înconjoară se pot strecura acum intrușii. Și, paradoxal, cea care oricum urma să vină, toamna, o face pe furiș, profitînd de slăbirea Împrejmuirii protectoare. Vrînd-nevrînd, alegoria funcționează și ea. Unde o fi ruptă uluca prin care ne-a invadat pe nesimțite toamna vieții? Simbolismul stelei căzătoare
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
Problemele care derivă din demarcație sînt de asemenea diferite. Acest lucru poate fi ilustrat printr-un exemplu ales în mod intenționat dintr-o operă care nu e compromițătoare tematic în nici un fel. În povestea lui H.G.Wells, Țara orbilor, Nunez, intrusul involuntar în valea orbilor, se consideră cu mult superior locuitorilor nevăzători ai văii datorită văzului său. Îi trece prin minte să-și concretizeze superioritatea prin subjugarea locuitorilor văii. În timp ce se apropie de primul orb pe care îl întîlnește, îi trece
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
care ne îndreptățește să facem chemin retour către lecturile mai vechi, pentru a le expune, sub lumina prezentului, unor interpretări noi. În interiorul prozelor sale nu ne putem mișca alene, comoditatea îi este exclusă neinițiatului, lectorul trebuie neapărat să fie un "intrus" bine informat. Pâlnia și Stamate n-ar mai avea, în ciuda comentariilor auctoriale, un caracter atât de accentuat parodic în lipsa referințelor comice la călătoria lui Ulise din Odiseea, vizibile o dată cu maturizarea erotică a lui Stamate... Fuchsiada n-ar mai fi un
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
o pluristratificare a nivelurilor la care acest roman poate fi citit și decriptat: un prim nivel, cel al lecturii zero, se păstrează în marja thrillerului medieval captivant, cu toate problemele de dogmă religioasă pe care le ridică polemica diferitelor personaje, intruși sau direct implicați în viața abației (axis mundi al romanului), prezentă chiar grafic în text, printr-o schiță care bănuim că-i aparține fie naratorului de grad secund, fie unei reproduceri ad hoc pentru mai multă credibilitate. Finalul apoteotic, din
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
protagoniști trec prin metamorfoze simbolice, dar identitatea fiecăruia se construiește prin sublinierea opoziției, a elementelor care îi separă, iar nu prin trăsăturile ce i-ar putea apropia în sensul umanist pe care se întemeia romanul lui Defoe. Vineri este un intrus în ordinea arbitrar instituită pe insulă de către Robinson. Astfel, aproapele este vizualizat drept dușman prin toate gesturile pe care le va face: tot ceea ce îl compune de Vineri reprezintă, de la un punct încolo al narațiunii, o agresiune la adresa lui Robinson. Araucanul
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
în plină perioadă de instalare a proletcultismului și împiedicat să ajungă la cititori, este marcat de amprenta timpului: războiul, seceta, confruntarea cu forme ale dușmăniei față de cultură. Atmosfera e dată de amenințarea tulbure venind din partea unor „străini”, a „furilor”, a intrușilor, cu o voită confuzie între spațiul ogrăzii și cel al țării. Imaginile declinului sunt amplificate simbolic. Cronica anului de secetă capătă, prin acumulări hiperbolice, o coloratură fantastică. Viziuni opresive, goyești, trădează angoasa deposedării de existență: „golul pătrat, numărul sterp și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
în comuna Siliștea-Gumești, județul Teleorman. A studiat la: Siliștea-Gumești, Abrud, Cristur-Odorhei, București. Opere: Întâlnirea din Pământuri (1948); Ana Roșculeț (1949); Desfășurarea (1952); Ferestre întunecate (1956); Îndrăzneala (1959); Moromeții, I (1955); Moromeții, II (1967); Marele singuratic (1972); Delirul (1975); Risipitorii (1962); Intrusul (1968); Cel mai iubit dintre pământeni (1980); Viața ca o pradă (1977); Imposibila întoarcere (1971). În opera sa, Marin Preda a înfățișat aspecte cotidiene din existența unui sat dunărean, criza structurilor patriarhale, tipul țăranului moralist etc. Moromeții, vol. I Moromeții
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
elaborate și ele spre „renovarea” genului prea „declamativ”, „retoric”, „reacționar” și repunerea lui într-o altă formulă scenică, cea numită de comentatori și teoreticieni (Angelo Aybar, Pino Mariano) „teatrul intruziunii”. Expresiv ilustrată și în Ceaiul nostru cel de toate zilele (intrusul este aici ochiul puterii) sau în O rugăciune de prisos, intruziunea ajunge la desăvârșire în Robespierre. „Adevărata libertate a omului e dreptul la delațiune” este sloganul sub care se petrece acțiunea acestei tragicomedii istorice, cu patru personaje și un papagal
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285477_a_286806]
-
matrice universală. Între legenda vieții lui Buddha și popularul roman medieval european există o relație incontestabilă, complicată de cele câteva plăci turnante și popasuri ce au condiționat restructurări, între care și semnificativa drapare în veșmânt creștin. „Istoria” vieții lui Ioasaf („intrusul straniu” care îl irita pe Gaston Paris, căci era singurul sfânt - sau printre puținii - impus de un text literar pe un traseu ce inversa tipul de relație obișnuit) urmează etapele fixate de legenda indiană pe calea la sfârșitul căreia un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290432_a_291761]
-
spaima lui de schimbări și intruziuni devenind de-a lungul deceniilor un sindrom. Așa se face că într-o bună zi, când dă cu ochii de un porumbel intrat pe geamul uitat deschis, Jonathan realizează că pentru el e sfârșitul. Intrusul venise, după mintea protagonistului, în calitate de emisar al catastrofei vieții lui. Regulile și ritmurile (in)existenței lui erau bulversate. De-aici și cascada de reprezentări prăpăstioase în privința viitorului său de locatar și slujbaș, primejduit de moarte prin haosul invaziei porumbeilor cu
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
devine laitmotivul romanului dar și obsesia și enigma induse cititorului pe parcursul a 300 de pagini. Un episod aproape frivol, anodin și previzibil, se complică mortal și fără ieșire. Protagonistul, dintr-un amant de ocazie, este ejectat/exilat în poziția de intrus, martor, victimă și acuzat totodată, scena acelei morți devenind epicentrul tuturor cercurilor epice declanșate pe toată întinderea romanului. Asumarea acelei multiple stări de către narator echivalează cu metabolizarea/raționalizarea unui coșmar. Reconstituirea detaliilor (figuranți, gesturi, intenții, obiecte circumvicine) după ce fatalitatea și-
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
ce-i va confirma condiția de om, nunc et in hora mortis nostrae, a omului ce nu ezită să străbată până la capăt traseul găsirii Minotaurului în Labirintul aventurii epice fără de sfârșit. Judele de instrucție, trimisul capitalei imperiale, dincolo de complexul de intrus, alimentat inclusiv de un complot agresiv al realului obiectual (preferat în schimb de Dr. Marcu), suferă de orbire. Intermitentă, parțială, progresivă oricum. Reală sau închipuită, orbirea judelui este un semnal de alarmă pe adresa formației sale mentale de a da
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
nu ia nimic." Arătându-i-se Iisus, ultimul papă, spre a nu deveni un fel de clovn neputincios sau Nero megaloman, este silit, căpătând treptat alt chip între zidirile Vaticanului și riscând să devină de nerecunoscut și arestat precum un intrus în locul "adevăratului" Pontif, să fugă într-un pelerinaj fără de sfârșit precum Jidovul rătăcitor ... Sacrul s-a camuflat în profan. Nu Domnul va fi răstignit de data asta, ci omul, "o răstignire prin anonimizare, nu te mai știe nimeni și în
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
în logica învestirii cavalerilor. Doi nași prezintă candidaturile, suficient de pregătite dinainte ca să nu fie probleme: refuzurile sunt foarte rare, în măsura în care prezentarea candidaților trece prin filtrul sever al nașilor. Nașii, garanți ai protejatului lor, nu s-ar prezenta cu un intrus fără pericolul de a se discredita. Această selecție este o operațiune magică de "separare și agregare", procesul tinzând să producă o "elită consacrată", legitimă, cu alte cuvinte, o nouă nobilime [Bourdieu, 1989, p. 140]. Burghezia nu este prezentă doar în
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
timpului, ca în cazul burghezului gentilom, acesta și-a însușit stilul de viață al nobilului și, câteodată, și dota fiicelor lui. Eticheta și codurile de conduită au devenit o a doua natură, regula lor fiind evidența însăși, permițând astfel dezorientarea intrușilor necunoscători ai domeniului. Timp și putere Nobilimea și burghezia se află în tovărășie. Complice în împărțirea bogățiilor și puterilor, au datoria de a administra în comun capitalul temporal. Adică puterea pe care o au asupra timpului. Pentru că averea oferă putere
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
intri la un croitor de lux, nici chiar din curiozitate, deși intrarea în magazin este liberă, ca în orice alt magazin. Violența simbolică este suficientă pentru a ridica o graniță de netrecut: totul, într-un cartier select, îl așează pe intrus la locul lui, de dominat. Locuitorii, prin atitudine, prin alura corporală, fac o reevaluare a corpului celui străin de acest univers, mai mult sau mai puțin stăpân în demersul său și câteodată suficient de marcat de viața pe care o
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
care contează, în tribunele hipodromurilor la marile premii hipice, periodice în viața mondenă, la premierele de operă sau la vernisajele expozițiilor. Codurile și ritualurile legate de ținuta corporală, vestimentație, modul de a mânca au ca efect diferențierea indivizilor și derutarea intrusului. Sărutatul mânii, un anumit fel de limbaj, academic și liber în același timp, un accent specific cartierelor de lux, regulile de curtoazie, o eleganță discretă dar constantă, inclusiv în locurile cele mai neașteptate, ca de exemplu în pădure, în zilele
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
scop nu doar protejarea obiectelor materiale, cum ar fi documentele, care conțin informații, ci și a informațiilor în sine. Acest lucru presupune controale mai severe ale accesului în zonele respective și la echipamentele folosite acolo, având în vedere că un intrus ar putea planta foarte ușor un dispozitiv de interceptare, iar serviciile de informații adverse ar avea astfel acces la zona restricționată 33. De aceea, este important ca tot ceea ce intră și iese din acea zonă să fie supus controlului. La
[Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
explică de ce erau puțini evrei în insula: "Evreii sînt atît de puțini pentru că nu i-am lăsat niciodată înăuntru." Joyce a ales un evreu pentru că se identifică cu condiția lui minoritara. Probabil că el însuși s-a simțit că un intrus în societatea irlandeză, unul din motivele principale pentru care a părăsit Irlanda, păstrînd și o amintire deloc favorabilă acesteia. În acea perioadă evreul era perceput ca un om internațional, fără patrie și fără un naționalism virulent, reprezentantul unui popor caracteristic
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]