1,470 matches
-
antică, un sul folosit probabil de spartani ca ajutor la criptarea și decriptarea cu un cifru cu transpoziție. În epoca medievală, au fost inventate și alte unelte, cum ar fi grila de cifru, folosită și pentru un fel de steganografie. Inventarea cifrurilor polialfabetice, a declanșat inventarea unor unelte mai sofisticate, cum ar fi discul lui Alberti, schema cu tabula recta a lui Johannes Trithemius, și multicilindrul lui Thomas Jefferson (reinventat independent de Étienne Bazeries pe la 1900). Unele aparate mecanice de criptare
Criptografie () [Corola-website/Science/302977_a_304306]
-
de spartani ca ajutor la criptarea și decriptarea cu un cifru cu transpoziție. În epoca medievală, au fost inventate și alte unelte, cum ar fi grila de cifru, folosită și pentru un fel de steganografie. Inventarea cifrurilor polialfabetice, a declanșat inventarea unor unelte mai sofisticate, cum ar fi discul lui Alberti, schema cu tabula recta a lui Johannes Trithemius, și multicilindrul lui Thomas Jefferson (reinventat independent de Étienne Bazeries pe la 1900). Unele aparate mecanice de criptare/decriptare au fost inventate la
Criptografie () [Corola-website/Science/302977_a_304306]
-
Culori Munsell”) publicat în 1915, la care s-a adăugat “A Grammar of Color: Arrangements of Strathmore Papers in a Variety of Printed Color Combinations According to The Munsell Color System” publicată postum în 1921. Faima lui Munsell se datorează inventării sistemului de culori ce îi poartă numele. Acest sistem de culori pornește de la o notare a culorilor prin trei variabile: nuanța (hue), valuarea (value) și croma (chroma). În acest sistem, „nuanța” este reprezentată prin cinci culori de bază și anume
Albert Henry Munsell () [Corola-website/Science/313101_a_314430]
-
un model mai performant, care avea să devină emblema formatului single: diametrul noului disc era de 7" (17,78 cm), iar turația era de 45 rpm. Astfel de discuri au fost create în anii 1950 și 1960, înregistrările fiind monofonice; inventarea stereofoniei în anii 1960 a dus la apariția de discuri single stereofonice începând cu anii 1970. Discul single are două fețe, pe fiecare fiind imprimată o altă piesă. Cele două fețe se numesc A și B (sau fața întâi și
Single () [Corola-website/Science/314506_a_315835]
-
asigurătorilor, reasigurătorilor și intermediarilor în asigurări și/sau în reasigurări, în conformitate cu prevederile legislației arhivistice în vigoare; ... b) să organizeze primirea și arhivarea documentelor de la structurile asigurătorilor, reasigurătorilor și intermediarilor în asigurări și/sau în reasigurări pe bază de proces-verbal și inventare, întocmite conform legislației în vigoare; ... c) să propună componența Comisiei de selecționare a documentelor și să o convoace în vederea analizării documentelor cu termen de păstrare expirat și care pot fi propuse spre eliminare; să întocmească formele prevăzute de lege pentru
EUR-Lex () [Corola-website/Law/221867_a_223196]
-
reasigurări și să îl actualizeze periodic; să asigure legătura cu Arhivele Naționale în vederea verificării și confirmării nomenclatorului și să urmărească modul de aplicare a acestuia de către structurile asigurătorilor, reasigurătorilor și intermediarilor în asigurări și/sau în reasigurări; ... e) să întocmească inventare pentru documentele fără evidență aflate în depozit; ... f) să asigure evidența tuturor documentelor intrate și ieșite din depozitul de arhivă, pe baza registrelor specifice; ... g) să cerceteze documentele din depozit în vederea eliberării documentelor solicitate de cetățeni (asigurați, păgubiți, angajați etc.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/221867_a_223196]
-
(n. 14 martie 1692 - d. 19 septembrie 1761) a fost un om de știință olandez. I se atribuie inventarea buteliei de Leyda, în 1746. Interesul său pentru electrostatică s-a manifestat încă din perioada studiilor la Universitatea din Leyda. În acea epocă, electricitatea se obținea prin frecare cu ajutorul mașinilor electrostatice, dar nu exista nicio metodă de stocare a acesteia
Pieter van Musschenbroek () [Corola-website/Science/320708_a_322037]
-
au. În cazul minorităților sexuale, tăcerea este o formă de non- revelare a propriei identități, din cauza fricii de repercusiuni sau din cauza discursului organizațional. Tăcerea este menținută prin acțiuni deliberate prin care reprezentanții minorităților sexuale încearcă să treacă drept heterosexuali (ex. inventarea unui partener heterosexual), prin ascunderea orientării sexuale (ex. schimbarea subiectului, atunci când se discută despre weekend-urile petrecute în familie), precum și prin respectarea normelor și practicilor organizaționale (ex. normele de îmbrăcăminte). Ward și Winstanley analizează două tipuri de tăcere: tăcerea ca
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
unui set de trei circumstanțe diferite: în primul rând, creșterii îndemânării fiecărui muncitor în parte; în al doilea rând, economisirii acelui timp care în mod obișnuit se pierdea prin trecerea de la o operațiune la alta; și, în cele din urmă, inventării unui mare număr de mașinării care ușurează și reduc munca, permițând unei singure persoane să facă munca mai multor oameni"1. Odată pornit șirul inovațiilor tehnice, care au la bază unul dintre primele principii ale naturii umane - maximum de efect
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
ne propune, sau mai curând ne poruncește, tăierea Împrejur a inimii. Tăiere Împrejur care În ebraică se numește mila, „cuvânt”. Ea se definește ca o separare a pielii de carne. Nici pură interioritate, nici dezvăluire totală, ci deschidere inedită pentru inventarea cuvântului. M.L. C. & ARENDT Hannah (1967), Essai sur la Révolution, trad. fr., Paris, Gallimard (prima ediție americană: 1963). — (1983), Condition de l’homme moderne, trad. fr., Paris, Calmann-Lévy (prima ediție americană: 1958). COHEN Monique Lise (1992), Les Juifs ont-ils du cœur
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
În discuție ideea evoluționistă a marilor etape ale istoriei, curentul difuzionist din antropologie Își propune să studieze distribuția geografică a trăsăturilor culturale, explicându-le prezența printr-o succesiune de Împrumuturi de la un grup la altul. El afirmă că procesele de inventare sunt puțin numeroase și privește asemănarea unor elemente ținând de două grupuri diferite ca un indiciu al difuzării acestora pornind de la un număr limitat de focare. Atenția se Îndreaptă Înspre circulația acestor trăsături: itinerare, viteză și arii de difuziune, modificări
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
angajează membrii În diferite interacțiuni, prin diplomație și prin război. De când este lumea lume, acestea s-au apărat de amenințarea altora, au atacat atunci când s-au simțit amenințate și s-au pretins amenințate atunci când au vrut să-și justifice cuceririle. Inventarea primei arme de către prima hoardă de primate a obligat toate celelalte hoarde să inventeze alte arme, și tot așa până la bomba atomică. Procesul este cu atât mai inevitabil astăzi cu cât, o dată cu creșterea demografică și cu progresul mijloacelor de comunicare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
fie), fără a aduce În discuție practicile efective, nu pot fi susținute. Fără a avea pretenții de exhaustivitate, ar trebui să privim aceste schimburi În toată amploarea lor istorică și geografică, o dată ce Învățămintele lor interferează cu problematica noastră. De exemplu, inventarea monoteismului În regatul lui Iuda În secolul al IX-lea Înaintea erei creștine din motive politice și juridice specifice lumii ebraice a influențat cel puțin la fel de mult relațiile interculturale contemporane ca și acțiunea cutărui sau cutărui minister În domeniul patrimonial
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
aici cu artă și cu senzații. De aceea, rock-ul, ca și rap-ul, este un fenomen central al societății moderne, concentrând trăsături și contradicții esențiale ale psihologiei omului modern. Rezistențe culturale și influența minorităților În anii ’20, În momentul inventării sistemului de consum de masă, În Statele Unite tinerețea a Început să devină un fetiș demn de admirație, un clișeu. Ca În cazul oricărei fotografii, cei pe care Îi reprezintă nu se recunosc Întru totul. Conformitatea, promovată de heralzii acestei forme
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
salubrizăm”, „să dezinfectăm”, „să purificăm”, „să epurăm”, „să eliminăm”. În acest stadiu, continuitatea dintre etnocentrism și rasism pare să sară În ochi. În epoca modernă, dezumanizarea celuilalt se desăvârșește prin fabricarea politico-științifică a categoriilor de „ființe subumane”, adică de cvasi-animale. Inventarea „subumanității”, „etichetată” de știința clasificatoare, este fața Întunecată a umanismului modern, reversul său negativ, legitimat de ideologia progresului, apoi de evoluționismul cultural de la sfârșitul secolului al XIX-lea (Poliakov, 1971, și Taguieff, 2002). Dacă definim prejudecata rasială În modul cel
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
culorii pielii (negri din Africa, indieni din America); 3) imaginarea unei diferențe ierarhice Între descendențe pe care calitățile ereditare le disting și le opun, de unde ideea unei „lupte” fatale În rândurile populației aceluiași regat (În acest caz, regatul Franței, Înaintea inventării națiunii franceze), Între nobili, descendenți din strămoși cuceritori și Învingători, și ceilalți, precum și recomandarea de a evita orice „mezalianță”. Vom denumi deci prin expresia „protorasism” european ansamblul doctrinelor „sângelui pur” și al practicilor de păstrare a acestei purități mitice. Aceasta
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
izvoarele birocrațiilor comerciale, judiciare și funcționărești, aparatele de represiune metodică a infracțiunilor (poliție, jandarmerie, închisori cu regimuri de siguranță și reeducări variate), corpuri militare specializate pe misiuni, servicii de supraveghere și apărare. Au scăzut tradițiile de autoconducere a comunităților odată cu inventarea "experților" tot mai lacomi. Fiecare activitate din societățile moderne este exercitată de oameni școlarizați pe profile subvenționate atât din bugetele statelor, cât și din fonduri private prevăzute cu clauze ferme, dar mereu încălcate. În anii de viață activă, angajații și
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Răsărit (Prusia, Polonia, Ungaria). "Acum lumina ne vine din nord... Dar și la răsărit are loc o schimbare de valori.(...) hegemonia spiritului nu mai este cu exclusivitate latină". (11, pp. 83-84) Împotriva separării Sudului catolic de Nordul protestant, răsfrântă în inventarea de bariere naționale în domenii precum diplomația, ambasadele, colaborările dintre academii, biblioteci ori în practici pedagogice și sisteme de educație, a militat un alt învățat al timpului, și anume germanul G. W. von Leibniz (1646-1716). În tinerețe, a călătorit în
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
științele matematizate ale naturii și nici matematica "pură". Discuțiile despre științele sociale tind să ignore importanța antropologiei și istoriei. Economia și alte științe sociale pretind că își elaborează propriile lor "psihologii" și "politici", alte branșe disciplinare din domeniu. Iar după inventarea titlului de "master în administrarea afacerilor" s-a născut, la cei ce îl dețin, coincidența dintre "știință și cupiditate". (12, p. 444) Alte discuții se poartă cu privire la "întâietate", adică, dacă există o știință socială fundamentală (cam așa cum era "materialismul istoric
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
grecii, într-un climat intelectual, ideologic și instituțional propriu. Grecii au preluat și amplificat în cadrele lor culturale preocupările științifice egiptene, persane și ale altor asiatici. Popper s-a oprit la presocratici. Ei s-au demarcat de tradiția religioasă prin inventarea așa-numitei tradiții critice și argumentative față de miturile Olimpului: punerea lor în discuție și acordarea dreptului celui care ascultă mitul să aibă unele îndoieli, iar pentru înlăturarea lor să pună întrebări. Au apărut astfel noile "mituri științifice" sub forma "teoriilor-reflector
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Reprezentările privind declinul capitalismului vizau când tendințele de substituire a democrației cu o societate de masă, când descreștinarea pe care le secretă agnosticismul, laicizarea, secularizarea. În lumea imaginilor se constata accentuarea ruperii artei de util, de cotidian, căderea în estetism, inventarea artei absurdului de către Beckett, E. Ionesco. În filosofie, Kierkegaard, Nietzsche, iar mai recent M. Foucault și-au exprimat angoasele prin anunțuri mai alarmante decât iminenta "moarte a lui Dumnezeu", vestind "moartea omului", odată cu ștergerea științelor umane din paradigma concepută de
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sens. "Demolatorii" nu formează o clasă, ci o forță difuză cu origini și brațe miriapodice, care se strâng amenințătoare în jurul nostru, prin intermediul unor guvernanți ce nu acceptă să facă loc și regulilor de bun-simț în conducerea oamenilor și administrarea bunurilor. Inventarea și implantarea unor forme mai moderne și mai viabile decât cele ce au fost, pentru reintroducerea terenurilor în circuitele agriculturii, au fost mereu amânate ori stânjenite de schimbările mediului de afaceri interne și externe, ale altor restructurări soldate cu creșterea
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și de falsificare a actelor de identitate, inclusiv a pașapoartelor, criteriile administrative de identificare sunt înlocuite de criterii antropometrice (recunoașterea irisului, ADN etc.) și completate de criterii numerice (matricole în școală, „cod numeric personal” în administrație etc.). Iar odată cu internetul, inventarea sinelui eliberat de orice istorie și localizare capătă șanse nelimitate de afirmare. Identitatea nu mai este doar consacrată administrativ, dată de altcineva și marcată pentru tot restul vieții, ci, virtual, poate fi mereu reinventată. Toate acestea relevă însă doar un
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
cu alții. Individul a evadat treptat din anonimitatea socială, din mulțime sau din „massă”, pentru a deveni tot mai bine conturat ca un sine individual și a ajunge chiar să se inventeze pe sine. Alteritatea și individualitatea, altul semnificativ și inventarea sinelui individual ne apar astfel din ce în ce mai mult în interacțiune, dar și în distincție. Pe de altă parte, pentru societate, individualizarea este procesul cel mai important prin care se realizează trecerea de la societățile holiste la societățile individualizate. Întreaga perioadă istorică a
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
șomeri, dintre cei cu „capital relațional” și cei izolați și însingurați etc. Abundența și diversitatea resurselor (economice, culturale, relaționale, de calificări etc.) disponibile individual constituie factori stimulatori ai „creativității identitare” (cf. J.-C. Kaufmann, op. cit., p. 205). Între forța de „inventare a sinelui” și resursele disponibile, există un raport de proporționalitate directă. Resursele culturale bogate și accesul la „coduri elaborate” de limbaj (B. Bernstein) facilitează prospectarea imaginativă a unor moduri alternative de prezentare și reprezentare ale sinelui, tot așa cum resursele economice
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]