701 matches
-
a fost făcut un nemuritor. ― N-a fost făcut de o femeie, ci artificial. Dacă ar fi fost o creație a naturii s-ar fi repetat de nenumărate ori în decursul veacurilor. Și trebuia să fi fost ceva accidental și irepetabil, pentru că tot ce a spus sau a făcut vreodată acest om dovedește un interes imens și pasionat pentru bunăstarea întregii rase. ― Dar ce încearcă el să facă? întrebă Prințul. De ce s-a însurat cu Innelda? Gonish tăcu o clipă. Se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85088_a_85875]
-
de apartenență la un grup unit prin legături de solidaritate și de iubire”. Specialiștii în educația familială reclamă faptul că educația copiilor din partea părinților nu înseamnă umplerea unui recipient gol, ci conștiința de a se afla în fața unei valori personale irepetabile, fapt care implică atitudinea de empatie și de încredere. De asemenea, educația familială este cea care face distincția dintre protecție și posesivitate, dintre autonomie și dependență față de ceilalți. Concluzie Prin primirea-îmbrățișarea celuilalt și a universului său interior și exterior, așa cum
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
afirma că „Evanghelia demnității persoanei și Evanghelia vieții sunt o unică și indivizibilă Evanghelie”. Aceasta înseamnă că a vesti Evanghelia corespunde cu vestirea demnității persoanei, a vieții și a istoriei sale. Persoana umana are pentru Papa o valoare incomparabilă și irepetabilă, de o bogăție imensă, capabilă de prietenie, are un primat recunoscut asupra lucrurilor, merită respect chiar atunci când suferă sau este la o vârstă înaintată și, mai ales, dacă este nevinovată, slabă și fără apărare, pentru că posedă o demnitate incomensurabilă. În
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
ceea ce e pe pământ se oglindește în organismul omului... Să ne gândim la asemănarea între sistemele planetare și stelare, cu structura atomului, partea infimă din corpul nostru... Omul este o lume în miniatură... un univers. Fiecare om e unic și irepetabil, și în interioritatea sa, omul repetă întreaga evoluție a omenirii. Între similaritate și unicitate, omul este o interfață între lume și el, între lume și cosmos. Între stele și om, există un fir nevăzut, care îl leagă pe om de
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
profundă transfigurare. Motivul pentru care Dumnezeu îl cheamă din nou pe Abraham este acesta: pentru ca Isac să se poată naște cu adevărat de sus, ca fiu unic, nu atât ca fiu unic al lui Abraham, ci unic în sine, adică irepetabil. Lui «iată-mă» al lui Abraham îi corespunde o poruncă precisă, «mergi (literal.: lek leka)», poruncă pe care o primește și la începutul itinerariului său de vindecare (Gen 12,1), stimulându-i credința. Autorul Scrisorii către Evrei comentează astfel: «Prin
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
pe care cineva își scrie propria viață, transformând-o într-un fragment muzical armonios și sublim. O astfel de experiență personală, așadar, poate dovedi tuturor că fericirea, lipsită de manii și perfecționisme, este la îndemâna oricui într-un mod unic și irepetabil. Se cuvine să menționăm în această circumstanță o utilă cugetare a unui psihanalist acut și experimentat precum Carl Gustav Jung, care afirmă: «Asistăm la apariția problemei iubirii, care este una dintre gravele suferințe ale umanității și față de care nimeni nu
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
în timpul desfășurării relației”, și această trecere de la Eu la Tu întărește conștiința propriilor limite și a propriei unicități, fapt ce este o condiție indispensabilă pentru întâlnirea celuilalt. „A deveni tu însuți ca persoană înseamnă deci a deveni indivizi, unici și irepetabili, dar, în același timp, înseamnă că este necesară și integrarea progresivă în lumea relațiilor; înseamnă a deveni capabil să comunici și să participi la lumea celorlalți”. De aici reiese cu claritate că datoria fundamentală a relației este aceea de a
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
neașteptate. Dar tocmai aceste lucruri neașteptate fac existența să fie interesantă. În capitolul doi am vrut să subliniem importanța acestui parcurs ce devine un drum de conștientizare a multor aspecte ce fac parte din existența noastră de ființe unice și irepetabile: pe acest drum persoana maturizează dorința de a iubi, de a construi, de a-și satisface propriile nevoi. Tocmai în decursul vieții persoana învață cum să folosească acele multe ingrediente ce-i permit să înainteze spre fericire. A treia considerație
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
această atitudine avea să se schimbe în curând. România a acordat o atenție specială asigurării continuității procesului început la Dipoli. În acest sens, Conferința încheiată la 1 august 1975 nu era considerată în nici un fel drept un act unic și irepetabil care, odată consumat, putea fi lăsat în seama istoriei. Această atitudine izvora dintr-un acut simț al realității: problemele acumulate în Europa în perioada postbelică nu puteau fi rezolvate de o singură reuniune, oricât de bine s-ar fi desfășurat
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
presupune o muncă susținută, ghidată pe un plan riguros întocmit pe baza următoarelor caracteristici: • timp limitat - începutul și sfârșitul proiectului sunt bine delimitate; • obiective precise - clar formulate; • rezultate concrete - măsurabile, unice (proiectul livrează un produs sau un serviciu nou, unic, irepetabil); • plan riguros - stabilit înainte de începerea proiectului; • activități interdependente - intercondiționate; • resurse limitate - resurse financiare (buget prestabilit), resurse umane, resurse materiale (echipamente, dotări, sedii, materii prime și materiale), prestigiu; • schimbare - derularea proiectului produce categoric o schimbare față de starea inițială; • risc - acțiunile și
Finanțarea proiectelor europene by Lilian ONESCU,Daniela FLORESCU () [Corola-publishinghouse/Science/200_a_150]
-
spre Emaus. Atunci teologia devine și ea știința „universalului concret”. Adevărul mărturisirii apostolice este, paradoxal, unul subiectiv și universal. Spre deosebire de toate celelalte adevăruri ale istoriei, enunțul „Hristos a înviat” nu suportă proba de laborator; subiectul proclamației noastre este prin definiție irepetabil. Nimic nu este la îndemână: la marginea mormântului gol, Iisus îi spune Mariei: „Nu mă atinge” (In. 20,17). Învierea face parte din istorie, dar, în același timp, o depășește. Recunoaștem Învierea lui Hristos la frontiera dintre timp și veșnicie
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
atitudinii avangardiste anticonvenționale; căci orice scris riscă să se pietrifice Într-o „atitudine” sau Într-o „formulă”: „Va fi iarăși un cult, o altă foaie matricolă, va fi iar un catalog”. Mai mult decît opera (cristalizare supremă a experienței unice, irepetabile În convenția artistică), pe poetul de avangardă Îl va interesa pura tensiune a spiritului spre un orizont știut - și chiar voit, În mod paradoxal - intangibil. De aici, exaltarea „eșecului”, a „nerealizării” (În plan literar, dar și mai general-social), clamarea neliniștii
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
prozopoeme ale lui Marin Sorescu devine cât se poate de evident. Opțiunea pentru o poetică a mimesis-ului nu putea fi decât incomodă pentru un regim totalitar, care „se temea instinctiv de concret, pentru că orice detaliu contingent semnifică imprevizibilul, inovațiile individuale, irepetabilul...”399. În contrast (și nicidecum în consens, cum s-a insinuat 400) cu discursul tutelar care presupunea o ordine umană definitivă, fixată o dată pentru totdeauna, poezia din La Lilieci provoacă o adevărată revelație a concretului. Nu este deloc întâmplător că
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
a ofertelor educaționale pentru toate categoriile de elevi din școală; - favorizarea accesului personalului didactic la ocazii de dezvoltare profesională care să susțină/sprijine dezvoltarea practicilor incluzive. Școala incluzivă pune În centrul atenției sale persoana umană ca ființă originală, unică și irepetabilă, accentuând ideea că În fiecare societate există persoane diferite, grupuri diferite, motivații, rațiuni și puncte de vedere diferite (Melero, 1990). Această perspectivă generează, la rândul ei, o serie de Întrebări: - Ce schimbări trebuie să se producă În organizarea școlii? - Care
Psihopedagogia persoanelor cu cerințe speciale. Strategii diferențiate și incluzive în educație by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2107_a_3432]
-
primul născut (Boyle și Săvulescu, 2001). În acest caz, se sugerează că apare o problemă etică extrem de provocatoare: crearea unui individ uman nu ca scop în sine, ci ca mijloc, valorizarea sa nu pentru că este o ființă umană unică și irepetabilă, ci pentru că poate salva viața fratelui său. Dar, așa cum din nou atrage atenția Klipstein (2005), oamenii decid să aibă copii dintr-o mulțime de rațiuni nu neapărat altruiste: pentru a avea cine să le ducă moștenirea mai departe, pentru a
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
parte”. ( /21). Istoricul religiilor are În vedere faptul că sacrul se manifestă totdeauna Într un anume context istoric, Însă aceasta nu Înseamnă că orice hierofanie, orice experiență mistică, oricât de personală și de transcendentă ar reprezenta un moment unic și irepetabil În economia spiritului. Obiectele care „manifestă sacrul” sunt de o mare diversitate și prin aceasta, ele nu Încetează să rămână ceea ce sunt, să participe la mediul Înconjurător, deși un obiect care manifestă sacrul dobândește o anumită valoare Întrucât participă la
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
nu stă în puterea ființei conștiente finite. Despre menire nu se poate vorbi în chip cert decât în cazul marilor categorii supra-individuale (specie, sex etc.), deci atunci când scopul extra-uman devine vizibil prin regularitatea reiterării lui. Însă pentru că viața individuală este irepetabilă și pentru că ea nu poate primi certitudinea verificabilă a unui sens, menirea, în acest caz, nu poate fi cunoscută (prevăzută), ci doar recunoscută. Această recunoaștere se face într-un târziu și à rebours, când apare drept neplauzibil că felul în
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
sau altul, ce cărți a scris și cum trebuie înțeleasă "opera lor". Senzația că ei se bat pentru fiecare zi a lor și că, răstignind efemerul pe o foaie de hârtie, vor continua să trăiască propunând celorlalți, în locul vieții lor irepetabile și finite, masca ei mortuară, mulajul în ghips și bronz al gândurilor, emoțiilor și vanităților lor. Orice jurnal este de aceea rictusul unei vieți imortalizate în rășină, grija antumă a autorului de a se pune în insectar. El revarsă asupra
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
Amour courtois nu este un suspin ascetic, ci varianta sensibilă (frumusețea ca reflex al divinului) de acces la ideal. Pentru că iubirea este escaladare către Unu și ideal, obiectul dorinței care provoacă ascensiunea trebuie să fie la rândul lui unic și irepetabil. Monogamia nu decurge aici din comandamentele unei morale, ci dintr-un jurământ de credință care implică fidelitatea slujirii până la capăt. Femeia este fanta care se deschide în zona vizibilului pentru a lăsa extraordinarul să pătrundă în lume. Câtă vreme există
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
uriașă și, prin recursul perpetuu la ele, cuplul ține. Iar dacă se întîmplă ca el să se destrame, gesturile fondatoare rămân. Dacă există un eu afectiv și o identitate a noastră ca inși, lucrul se datorează acelei suite de întîmplări irepetabile prin care în viața noastră, o dată sau de mai multe ori, am căzut în iubire. Prin ele, fiecare partener păstrează în sufletul lui, "gravată pentru eternitate", figura celuilalt și, tot așa, memoria cuplului rămâne intactă în istoria nescrisă a lumii
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
o perspectivă globală asupra acesteia. Dar, când este vorba de a calibra, valida și rezolva modelul intervin dificultăți foarte mari. Soluția analitică a unui model de dinamică a proceselor de afaceri se referă la o situație ideală, de multe ori irepetabilă, și de aceea greu de acceptat de către managerii firmei. În schimb, MBA oferă soluții ușor de interpretat și acceptat de către manageri, deoarece ele descriu chiar activitățile întreprinse de aceștia în cadrul ciclurilor de afaceri. Condițiile de bază pe care trebuie să
Bazele ciberneticii economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/190_a_197]
-
20 de ani, cu colaborări la peste 60 de publicaț ii. Am considerat, pe baza valorii și continuității că TV.V., Unison Vaslui și Unison Bârlad susț inute de Meridianul au fost principalele voci ale cetății în această efervescență unică și irepetabilă. Alte posturi TV, de azi, (filiala Antena 1, Impact Tv-telecablu și de curând Total Tv), alte posturi radio care se aud aici (program local non-stop nu au decât cei de la Unison Radio), destule reviste școlare sau câteva apariții mature sporadice
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
multe roade nu se aruncă cu ceva?" sau "Neputând să te ajungă crezi c-or vrea să te admire ?" (M. Eminescu) în cartea TVV 15... explozia... (lăudată îndestul) am demonstrat că în centrul curentului cultural informațional, de la Vaslui, unic și irepetabil, Grupul nostru de presă a fost făclie și purtător de cuvânt. Poate fi mândrie mai mare? Vor veni alții puși numai pe câștig și vor accentua concurența într-un spațiu cu resurse slabe. Vor mai cleveti destui care nu vor
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
insuficient de atentă la condițiile noastre particulare. Izolați în această provincie a Europei, străini de dinamica vieții occidentale, e foarte ușor să-ți formezi o viziune exclusivistă, în bine sau în rău, despre tine însuți. Să te consideri, de pildă, irepetabil ca victimă a istoriei, ca receptacul al suferinței fără egal, sau, dimpotrivă, cu același succes, să ți se pară că ești „buricul pământului”, purtătorul unor virtuți creștine superioare „relativismului” și raționalismului apusean (aici mă gândesc, firește, la basarabenii cu oarecare
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
scurs În mici experiențe banale și - din perspectiva imensei decizii a sinuciderii - insignifiante. Superinflamat, ego-ul scriitorului sinucigaș visează doar comunicarea (și comuniunea) cu marile categorii. Experiențele sale stau, toate, sub zodia excepționalului și, cu un rictus pervers, În aceea a irepetabilului. Există o etică a sinuciderii, după cum există și o estetică a ei. Dacă problematica morală a sinuciderii e pusă pentru prima oară de creștinism, devenind o „temă” a filozofiei, „estetica” ei conotează mai degrabă patologicul. Sinuciderile spectaculoase, „frumoase” ca execuție
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]