572 matches
-
imediat al ocupației otomane asupra vieții politice a fost distrugerea foștilor conducători, atît împărați cît și regi balcanici, și a celei mai mari părți a nobilimii feudale creștine. Numai în regiuni ca Bosnia, unde notabilitățile locale s-au convertit la islamism, sau în provinciile învecinate, Moldova, Valahia și Transilvania, membrii fostei clase conducătoare au reușit să-și păstreze privilegiile și moșiile. Este important totuși să scoatem în evidență aici că, deși conducerea laică a fost astfel eliminată, biserica ortodoxă și membrii
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
un oraș sau într-o regiune supuse fără rezistență, populația își păstra, dacă voia, religia și, într-o mare măsură, autonomia locală; dacă rezista, aceasta putea fi înrobită sau masacrată, iar posesiunile ei luate ca pradă de război. Convertirea la islamism a fost bine primită și era rareori forțată. Popoarelor cucerite care aveau altă religie li se permitea ocuparea unei anumite zone sub conducerea propriilor lor autorități ecleziastice. Nu se punea însă problema egalității. Nemusulmanii plăteau impozite suplimentare, erau supuși unui
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
să devină viitorii administratori ai statului și membri de încredere ai casei sultanului. Ceilalți erau trimiși în Anatolia să locuiască în gospodării de țărani turci, unde învățau limba și primeau o educație religioasă corespunzătoare. Desigur, ambele grupuri erau convertite la islamism. Cea mai mare parte a celui de al doilea grup deveneau membri ai corpului de janissary (ieniceri), cea mai eficientă forță de luptă existentă la vremea aceea. Aceste trupe de convertiți devotați au fost făurarii marilor victorii ale armatelor otomane
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
organizațiile religioase interziceau căsătoriile mixte. Fetele creștine aparținînd naționalităților balcanice ajungeau într-adevăr să facă parte din haremurile musulmane, dar ele își pierdeau prin aceasta identitatea națională și religioasă, devenind membre ale societății musulmane. Existau puține șanse de convertire de la islamism la creștinism, întrucît un astfel de act era pedepsit cu moartea. În general, atît autoritățile creștine cît și cele musulmane erau interesate în menținerea unui statu-quo religios. Patriarhia apăra ortodoxia și împotriva altor confesiuni. În timpul dominației otomane, dușmanul principal era
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
resursele negustorilor orașului și a marcat începutul declinului Veneției ca putere mediteraneană. În ciuda faptului că dominația venețiană reprezenta controlul unei puteri europene și creștine, ea nu se bucura de sprijinul populației grecești. Principala fricțiune avea la bază aspectul religios. Spre deosebire de islamism, credința catolică era militantă și încerca să facă prozeliți. Am menționat deja că principalul inamic al Patriarhiei era catolicismul, în primul rînd datorită faptului că acesta constituia pericolul major cu care se confruntau așezările ortodoxe. Principiul conform căruia "turbanul Profetului
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
puternică față de căpeteniile triburilor decît înainte. Bosnia și Herțegovina În Bosnia și Herțegovina, ca și în Albania, după instaurarea ocupației otomane au apărut covertiri pe scară largă; cu timpul, mulți dintre vechii nobili și din rîndul țăranilor au trecut la islamism. Mai mult, în anii următori, Bosnia a atras mulți refugiați din ținuturile trecute sub controlul puterilor creștine. Țărani, soldați, meșteșugari și negustori au venit din Croația, Slavonia și Ungaria și s-au stabilit la sud de rîul Sava. Au sosit
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
fiscal. Dat fiind că aici nu fusese niciodată instituită direct administrația otomană, pămînturile românești nu fuseseră incluse în sistemul timarelor. În schimb, terenurile rămăseseră sub controlul aristocrației autohtone. Boierii își păstraseră moșiile și puterea politică fără să se convertească la islamism. Era în vigoare un veritabil sistem feudal. Țăranul, de obicei iobag, trebuia să plătească sume mari atît statului, cît și moșierului. Întreaga povară a sistemului corupt a ajuns să apese pe umerii acestuia, cel mai de jos de pe scara socială
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
tipărite cărți în armeană, greacă, ebraică și latină, dar nu și în turcă. Eroul acestui eveniment de marcă a fost Ibrahim Müteferrika, un ungur născut la Cluj. Luat prizonier de război și vîndut ca sclav, el s-a convertit la islamism. A reușit să obțină aprobarea seyhülislîm-ului să tipărească volume în limba turcă atîta vreme cît nu era vorba de lucrări religioase. Prima carte a apărut în 1728. În 1745, la moartea lui Müteferrika, din tiparnița lui ieșiseră șaisprezece cărți. Cheltuielile
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
a acestui moment a fost Claude Alexander, conte de Bonneval, un ofițer care slujise atît sub Ludovic al XIV-lea cît și sub comanda lui Eugen de Savoia. El a sosit la Constantinopol în 1729 și s-a convertit la islamism. Întrucît opoziția spahiilor și ienicerilor făceau imposibile schimbările din cadrul acestor organizații, Claude Alexander s-a concentrat asupra corpului de artileriști, pe care l-a instruit după metodele austriece și franceze. El a înființat un centru de instrucție pe care la
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
fi explicată în mare parte prin trecutul lor contrastant. Ținuturile otomane fuseseră dobîndite de sultanii victorioși aflați în fruntea unor armate cuceritoare. Nu fusese nevoie de concesii față de nobilii locali; aceștia erau anihilați dacă nu cedau și nu treceau la islamism, după care deveneau supușii sultanului. Teritoriile habsburgice au fost în schimb achiziționate în primul rînd prin alianțe și căsătorii; trebuiau adesea acordate garanții mai marilor locali că drepturile istorice și individualitatea lor vor fi respectate. Deși ținuturile originare ale familiei
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
școli laice îi priva pe conducătorii musulmani de această unealtă convenabilă de propagandă. Pe lîngă aceasta, o literatură populară religioasă relata povești despre viețile sfinților, martirilor și eroilor. Deosebit de impresionante erau povestirile despre neomartirii care suferiseră pentru că apăraseră creștinismul împotriva islamismului. Arta religioasă înfățișa și ea simbolurile și portretele foștilor conducători și îi aminteau privitorului despre marile imperii bizantin, bulgar și sîrb din trecut. O a doua metodă importantă de transmitere a culturii o constituia strîns unita comunitate rurală. Fără o
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
celelalte naționalități din cadrul teritoriilor coroanei maghiare. Liberalii unguri le ofereau acestora un regim bazat pe libertate și egalitate, dar la nivel individual și cu condiția acceptării supremației naționale maghiare. Ca și atitudinea otomană de integrarare totală a creștinilor convertiți la islamism, cea a radicalului ungur era una de disponibilitate față de acceptarea ca cetățean cu drepturi egale a oricărui membru al altui grup național, cu condiția ca acesta să învețe limba maghiară și să adopte cultura și obiceiurile legate de aceasta. Unii
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
Roger's Version discursul teologic se construiește în jurul protestantismului, romanul fiind interpretat de unii critici drept o rescriere a cărții lui Hawthorne, The Scarlet Letter (Litera stacojie), în penultimul roman al lui Updike, Terrorist (2006), în centrul atenției se află islamismul și comparația lui cu protestantismul. În Terrorist Updike investighează America post-11/9 tot prin mijlocirea unui orașel de provincie, New Prospect din statul New Jersey, fost centru industrial locuit de imigranți din Europa de Est și zona Mediteranei, căzut acum în paragină
John Updike și „mijlocul“ dilematic by Rodica Mihăilă () [Corola-journal/Journalistic/7630_a_8955]
-
lui Eminescu, care este real, autentic, trebuie căutat în opera lui implicită și foarte bogată. Credeți că, de-a lungul istoriei, religia a avut și consecințe nefaste? Si dacă ați putea să ne exemplificați. Depinde de care religie vorbim! Și islamismul este o religie, a cărei doctrină este răspândirea ideii cu sabia, cu iataganul. De-aci războaiele pe care le cunoaștem și noi, și la noi în România au fost victime: luptele de la Călugăreni, de la Rovine, Mohaci, dar și din Bosnia
ÎPS Bartolomeu Anania, Mitropolitul Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului: „Va trebui să ne reîntoarcem neapărat la principiile moralei creștine” by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/6016_a_7341]
-
Iordachescu Ionut Președintele Frontului Național al Franței, Marine Le Pen, a stârnit furie în Hexagon după ce a declarat că cei patru ostatici francezi, răpiți de islamiști în 2010 din Nigeria și eliberați săptămâna aceasta, ar fi fost convertiți la islamism în cei trei ani de captivitate. Liderul partidului de extremă-dreapta a declarat într-un interviu acordat Europe 1 că nu poate să treacă cu vederea barba și hainele ”ciudate” purtate de cei trei bărbați când au fost aduși la Paris
Marine Le Pen, ipoteza extremă care a indignat Franța by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/55185_a_56510]
-
închipuie că și-au depășit condiția socială prin relativa stabilitate financiară, vulgaritatea, toate într-o engleză stîlcită și îngroșată cu accente specific indiene. Aflăm astfel că esența hinduismului se reduce la a nu mînca carne de vită, iar cea a islamismului la a nu mînca carne de porc; vedem femeia tipic indiană, grasă, casnică și fără alte competențe decît a bîrfi cu altele de teapa ei (în vizite și la nunți, activitățile lor mondene de bază) și a se lăuda cu
Umor indian by Simona Galațchi () [Corola-journal/Journalistic/15559_a_16884]
-
și culturile orientale la Universitatea din Leiden și a călătorit mult în Orientul Mijlociu, Africa și Asia. Orientul Mijlociu a fost numit leagănul religiilor, iar credințele născute aici sunt încă vii. Religiile existente care își au originea în Orientul Mijlociu sunt: iudaismul, creștinismul, islamismul, ismailismul, druzismul, bahaismul. Jan Knappert: Enciclopedie. Mitologia și religia Orientului Mijlociu. Editura Nemira, București, 2003. Preț: 212 500 lei. Riscurile tabagismului Fumatul este un viciu și o dependență. Mulți specialiști îl califică ca fiind o „subtilă“ formă de sinucidere. Există
Agenda2004-4-04-timp () [Corola-journal/Journalistic/281994_a_283323]
-
agresiune, directă sau mascată. Ideologiile totalitariste ale secolului 20 nu ar fi fost posibile fără fanatismele abstracte ale acestor religii duse la extrem. Un rest, viu, astăzi, al acestei poziții în lume îl mai deține cu atîtea consecințe extremiste moderne, islamismul. Concretețea mitologiei egiptene pare a unei lumi situată dincolo de originile civilizațiilor terestre, cunoscute. Sau a celor patru milenii, întrerupte. Curios, ideea aceasta nu poate să-ți vină decît la Paris, și trăind, un timp, în lumea pariziană de astăzi. 2000
Mesaje din Egipet by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17380_a_18705]
-
topul evenimentelor anului 2011, în funcție de implicațiile prezente și de consecințele pe care acestea le pot avea în viitor. Ordinea este bazată pe aprecierile redactorilor noștri. 1. Criza datoriilor suverane din Europa și recesiunea economiei mondiale 2. Primăvară arabă și ascensiunea islamismului în Orientul Mijlociu 3. Protestele anti-Putin din Rusia, după ani de putere necontestata a ”tarului de la Kremlin” 4. Numirea unor guverne de tehnocrați în Italia și Grecia, din cauza problemelor economice 5. Ascensiunea Chinei în rolul de salvator al economiilor europene.
Evenimentele anului 2011, pe plan mondial () [Corola-journal/Journalistic/58920_a_60245]
-
hărți ale minții. Dar, din cauza micii lor amplori, sunt hărți infinitezimale. Noi însă deja vedem că anumite mari religii, cele care, datorită complexității și timpului pe care l-au avut la dispoziție, s-au dezvoltat sistemic (budism, jainism, iudaism, creștinism, islamism), se suprapun parțial. La rigoare, orice creație umană dezvoltată sistemic în toate consecințele premiselor ei tinde să ofere o hartă completă a minții. Altfel spus, sistemele complet dezvoltate se acoperă." (pp. 102-103) Monolog: Ce înțelege, de fapt, Ioan Petru Culianu
Ultimul Culianu by Man () [Corola-journal/Journalistic/6121_a_7446]
-
lui faimă de vampir. Din contră, Marin Mincu dorește să deconstruiască această ipostază clișeizată de o întreagă literatură de gen, făcînd din principele valah un personaj modern, protagonistul, din perspectiva căruia e relatată narațiunea. Pe fondul ciocnirii dintre creștinism și islamism, Dracula povestește la persoana întîi intrigile dinastice cărora le-a fost victimă și meditează asupra raportului dintre abjecție și sublim în cîmpul acțiunii. Autorul construiește un Dracula conștient de propria-i legendă, care se află în posesia documentelor ce au
Nominalizări - Premiul "Giuseppe Acerbi" pentru literatura română by Emilia David Drogoreanu () [Corola-journal/Journalistic/11871_a_13196]
-
ca altădată Sfântul Neculai al lui Creangă - e aplicată metodic "școlarilor", până la deplina lor domesticire. Dresajul pacienților merge împreună și în același ritm cu desfășurarea "campionatului mondial" al religiilor. Patru preoți, reprezentanți ai Ortodoxiei (Paranasie), catolicismului (Ignațiu), budismului (Amanda) și islamismului (Zaid), urcă din pivnițele pavilionului (?) pentru a participa la Sărbătoarea întâlnirilor. Ei încearcă să-i convertească pe bolnavi la confesiunea pe care o apără și în numele căreia predică. Exact ca într-o înfruntare electorală, cu minute alocate fiecărui competitor, exponenții religiilor
La ospiciu by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10308_a_11633]
-
culturii grecești, Vahide se simte mai mult turcoaica decât grecoaica, așa cum mărturisea într-un interviu apărut în presa turcă. Crescând în Turcia, mă simt mai mult turcoaica decât grecoaica. Cand strămoșii mei au plecat din Grecia, s-au convertit la islamism și poate de aceea simt că aparțin mai mult Turciei. Însă am fost in Grecia și mă leagă o emoție puternică de această țară datorită originii mele", a spus Vahide. Vahide s-a simțit atrasă de cinematografie de la o vârstă
Suleyman Magnificul: Schimbare importantă - Cine e noua Hurrem by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/36508_a_37833]
-
Brook din Mahabharata, iar mesajul reprezentației lor teatrale nu poate fi, în consecință, decît universal. Această convenție numită teatru se bazează pe toleranță. Așa pot conviețui cabalistul, călugărul dominican, țiganul, maurul, valonul, jidovul rătăcitor, creștinul și păgînul. Creștinismul, iudaismul și islamismul, aceste trei mari religii ale omenirii, își pot armoniza glasurile și toci asperitățile la masa dialogului pe care teatrul, cel dintîi, l-a inventat că pe un exercitiu esențial al democrației. Aspectul repetitiv, redundant al românului se regăsește și în
1001 de nopti în 66 de zile by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/17521_a_18846]
-
și om al păcii - nu au fost integral încununate de succes. El a fost martor al instalării calmului în Orientul Mijlociu, al aspirațiilor regiunii la pace, dar a fost și martor la războaiele ulterioare. Ioan Paul II a trebuit să combată islamismul extremist, sectele evanghelice și terorismul religios. El nu a putut împiedica, însă, violențele din Africa și nici nu a știut cum să contribuie la combaterea maladiei SIDA. Nici unirea dintre cele două Biserici, cea Catolică și cea Ortodoxă, nu a
Agenda2005-15-05-supliment special () [Corola-journal/Journalistic/283593_a_284922]