1,000 matches
-
definit prin esență ca rasist, rasismul Îi este atribuit ca o natură ce-i e proprie și ca o murdărie. Fapt ilustrat de proiectarea frecventă asupra presupușilor rasiști a unor categorii de acuzații lansate de subiecții rasiști Înșiși („Negrotei spurcat!”, „Jidan mizerabil!” etc.), Întoarse Împotriva lor: „Rasist mizerabil!”, „Neam de rasist!” etc. În plus, un anumit număr de critici care au apărut În cursul anilor ’50 la adresa modelului „personalității autoritare” au demonstrat că Adorno și colaboratorii săi au stabilit În mod
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
dreptul de a grăi“ (1, 118), face greșeala de a pretinde candidaților declarații programatice, adresîndu-se adunării în limba moldovenească. „A urmat o tăcere înghețată. Chiar și «baronul Gulfstream» numai peste cîteva minute s-a priceput să urle: - Trădător! Separatist! Vîndut jidanilor! Afară cu el! La duel american!“ (1, 118). După ce la început noua administrație venea cu un program de dezvoltare a școlii în limba indigenilor, curînd limba moldovenească va deveni facultativă și ulterior scoasă definitiv din școală. Ioan Doncev, profesor de
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
în trecut și acum, huzuresc de bine și barem acum să aibă puțin respect și decență”, și au cerut autorităților să li se interzică accesul la ștrand, pe considerentul ca „atât semn de respect să le impună autoritatea locală la Jidani”. I.G.J. a comunicat Inspectoratelor și Legiunilor, la 8 august 1942, categoriile de evrei ce trebuie evacuați în Transnistria, eliminând din start generalizarea acestei probleme: ,,a) evrei comuniști identificați și aflați liberi pe teritoriul țării; b) evrei care, după invazia Basarabiei
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
din această cauză, o precondiție a românității: "Pentru tot Românul, a fi român este a fi crescin, și a fi crescin este a fi crescin de ritul bisericeĭ resăritului" (Melidon, 1874, p. 119). b) a doua dimensiune este reprezentată de "jidani" (străinism etnic): "Streinismul, în România, este represintat, în mod maĭ covârsitor și maĭ vetemător, prin Evreĭ (jidanĭ)" (Melidon, 1874, p. 120). Dacă în privința apartenenței confesionale și a opiunilor religioase, Melidon promovează o atitudine tolerantă, lucrurile se schimbă dramatic atunci când vine
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
și prelucrate în directive pedagogice de către Melidon ajung în cărțile de citire și manualele de istorie destinate școlii primare: "În țara noastră locuiesc ca la 5 milioane de români. [...] Dar în afară de români, în România liberă trăiesc și mulți străini precum jidani, unguri, greci, lipoveni, ruși, bulgari, nemți. Însă România este numai a Românilor și numai ei singuri au drept a o străpâni; pentru că străbunii noștri au vărsat pâraie de sânge spre a o apăra, timp de mai mult de 1700 ani
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
târg, sau când se întorcea din misiune. Cât privește „misiunea”, îl auzeam adesea, cu urechile mele, lăudându-se în fața unor gură-cască, printre care mă număram și eu; nu mă las, bă, până nu-i jupoi de vii pe spurcații de jidani! Pe toți, până la unu‟. și-i pun pe frigare. Până le-o trece pofta tuturor ițicilor, ștrulilor și leibovicilor să ne mai sugă din sânge. Asta-i misiunea dată de căpitan! Își încheia el de fiecare dată alocuțiunea șablon. Cum
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
stofe, pânzeturi, încălțăminte, zahăr tos, cubic și alte bunătăți. - Am avut și noi mulți colegi evrei, dar eu nu țin minte să mă fi certat cu ei. - Pentru că a venit vorba de evrei, unul dintre colegii noștri era pui de jidan. Nu se supăra bietul copil că i se spunea așa. Îl chema Șimon. Avea, într-adevăr, o minte ascuțită, dar înclinată mai mult spre negustorie. Am fost mirat oarecum când mi-am dat seama că Șimon al nostru încearcă să
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
se spunea așa. Îl chema Șimon. Avea, într-adevăr, o minte ascuțită, dar înclinată mai mult spre negustorie. Am fost mirat oarecum când mi-am dat seama că Șimon al nostru încearcă să-mi intre sub piele. De ce vrea oare jidanul să-mi fie prieten?! mă întrebam. În ghiozdanul cu cărți cu care venea la școală - nu purta cărțile în traistă ca noi - avea întotdeauna câte ceva bun. Felii de franzelă cu salam italian, pastramă de oaie, cașcaval, halva, rahat, biscuiți, bomboane
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
se hlizească pițigăiat Șimon al meu. N-am treabă, țărane, cu bunicu‟. Așa îmi zicea el, țărane. Nu ne supăram nici unul, nici celălalt pentru cele două epitete pe care ni le administram. Era, cum se spune, unu la unu : el jidan, eu țăran. Așadar, a reluat el dialogul, bunicul n-a dat încă ortul popii. M-am gândit la o afacere. Ce zici, facem un târg? Am priceput. Evreul tot evreu. Negustor de când se naște și până moare. Am bătut palma
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
clasă cu drăcoaica - asta era doamna Averescu - îmi spui în două vorbe cum e cu sistemul nervos la om, ai două banane. Târgul era avantajos pentru mine din două motive. Eram obligat să învăț, ca să știu ce să-i spun jidanului, și mă alegeam și eu cu ceva de-ale gurii. A fost bine pentru amândoi. Nu știu ce s-a ales până la urmă de capul lui Șimon. Sunt convins însă că nu a ajuns rău. - Dar de Grigoruță Cârciu, vecinul tău și
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
regulă era vorba de băiețandru travestit în damă, cu voal pe față). Urmau oamenii de unire (4-5), îmbrăcați în costume naționale, opinci, ițari, cămașă înflorată, bârnețe, bundițe. pe cap purtau, neaparat, pălării de paie cu pamblică tricoloră. Veneau apoi mascații. Jidanii, modoranii și Vasilache. În seara ajunului își făceau și ei rondul de câteva ori, pe strada principală a târgului, urmați de fanfară. De obicei se aducea fanfara din Valea Mare (o localitate de muzicanți-țigani, situată pe stânga cam la jumătatea
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
Capra (un țol căptușit pe dinafară cu hârtie colorată tăiată în franjuri crețe și un cap de capră sculptat din lemn care, cu ajutorul unei sforicele, putea clămpăni în ritmul dorit) era jucată de Costică Florea. Frații Lupu o făceau pe jidanii, Grigoruță a lui Cârciu pe-a modoranul iar Micul lui Ciobanu era Vasilache. Am tocmit trei țigani - vioară, țambal și acordeon - , care locuiau pe marginea drumului numit Dealul Crucii. A fost frumos. Dar a fost pentru prima dată și ultima
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
furnizează 20-25 tone la hectar de rădăcini delicioase, pe când barba lupului se desfată În glastrele de prin Mărginimea Sibiului. Și tot pe acolo, planta numită telegraf, Tradescantia, e revendicată - cum altfel decât ca barbă, și de popă, și de - sic! - jidan. O garofiță sălbatică ține ungurului loc de barbă. Până și Împăratul are barbă, panseaua În Țara Făgărașului, respectiv o albăstriță În Mărginimea Sibiului. Și chiar Între graminee găsim pricină: bărboasa. Barbologia Își face de cap, Împodobind cu același nume mai
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
cândva, curiozitatea să cercetez ce urme au lăsat Iacobanii în Parlamentul țării. Și n-am aflat decât unica intervenție (din 1930) a deputatului Ion Iacoban: "D-le Cuza, vă rog să-mi spuneți cu ce se deosebește alcoolul produs de jidani de alcoolul produs de creștini?" (P. Andrei, "Discursuri parlamentare", p. 367 era vorba de o polemică aprigă cu antisemitul A.C. Cuza, ce denunța crâșmarii evrei ca... otrăvitori ai țărănimii!) Urmașii urmașilor deputatului Iacoban, în speță, subsemnatul, s-au ilustrat (apud
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
din Iași sunt jidovi, în 30 de ani au putut să ne ia comerțul, să ne umple orașele și să devină burghezia noastră. Nu se află jidovi cerșetori, acest rol l-au rezervat se vede numai popoarelor în care trăiesc, jidanul e scutit de arbitraritatea judecătorilor pământeni, căci, dacă nu-i place judecata lor, apelează la protecția străinilor numindu-se târtan."611 Faptul că exista la mijlocul anului 1866 o "luptă" inegală era o realitate, dar responsabilitatea pentru această situație nu revenea
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
de fanatism și intoleranță, ci de cotropire, de invazie de străinii împilatori fie de orice gintă, mulți din așa-zișii evrei au fost împotriva constituției de la 1848, făcând cauză comună cu reacționarii. Astfel peste curând pământurile moldovenilor vor fi ale jidanilor, funcțiile publice ale lor, ei vor influența în alegeri pentru că vor avea votul direct, jidanii sunt deja azi împilatorii de azi în Moldova."630 Și totuși existau și excepții. Deputați moldoveni precum Ion Strat, M.C. Epureanu sau Ghica Comănești, deși
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
gintă, mulți din așa-zișii evrei au fost împotriva constituției de la 1848, făcând cauză comună cu reacționarii. Astfel peste curând pământurile moldovenilor vor fi ale jidanilor, funcțiile publice ale lor, ei vor influența în alegeri pentru că vor avea votul direct, jidanii sunt deja azi împilatorii de azi în Moldova."630 Și totuși existau și excepții. Deputați moldoveni precum Ion Strat, M.C. Epureanu sau Ghica Comănești, deși membri ai familiei politice conservatoare, dar adepți ai unui liberalism economic bine conturat, strategic sau
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
societatea românească. Unul din mesajele foarte categorice la adresa evreilor venea, la sfârșitul anului 1866, de la Iași prin intermediul unui document emis la 7 noiembrie 1866 în care se anunța decizia unui grup politic nedifinit foarte bine ideologic de a realiza "stăvilirea jidanilor în marginile dorite de toți moldovenii spre a nu mai fi creștinii înădușiți de neamul jidovesc"641. Unul dintre puținii oameni politici care dorea în aceeași perioadă mai multe lămuriri cu privire la problema evreiască era Titu Maiorescu. El era cel care
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
străinul"650. Reproșurile la adresa comunității evreiești, văzută în continuare ca fiind una predispusă la ostilitate față de societatea românească, persistau pe tot parcursul anului 1866. Sfârșitul aceluiași an aducea o corespondență de la Hârlău în care se vorbea despre "o răscoală a jidanilor împotriva autorităților", prilej pentru ziariștii de la Constituția să amintească din nou despre "criminalii jidanii și despre cum mai mulți polițiști ar fi fost maltratați de jidani". Revolta ziariștilor era determinată de faptul că tribunalul îi achitase pe evreii amintiți din
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
ostilitate față de societatea românească, persistau pe tot parcursul anului 1866. Sfârșitul aceluiași an aducea o corespondență de la Hârlău în care se vorbea despre "o răscoală a jidanilor împotriva autorităților", prilej pentru ziariștii de la Constituția să amintească din nou despre "criminalii jidanii și despre cum mai mulți polițiști ar fi fost maltratați de jidani". Revolta ziariștilor era determinată de faptul că tribunalul îi achitase pe evreii amintiți din lipsă de probe, dar asta nu însemna sub nici o formă pentru cei dintâi obligația
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
an aducea o corespondență de la Hârlău în care se vorbea despre "o răscoală a jidanilor împotriva autorităților", prilej pentru ziariștii de la Constituția să amintească din nou despre "criminalii jidanii și despre cum mai mulți polițiști ar fi fost maltratați de jidani". Revolta ziariștilor era determinată de faptul că tribunalul îi achitase pe evreii amintiți din lipsă de probe, dar asta nu însemna sub nici o formă pentru cei dintâi obligația de a nu mai vorbi despre "Criminalii jidani care au compromis grav
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
fi fost maltratați de jidani". Revolta ziariștilor era determinată de faptul că tribunalul îi achitase pe evreii amintiți din lipsă de probe, dar asta nu însemna sub nici o formă pentru cei dintâi obligația de a nu mai vorbi despre "Criminalii jidani care au compromis grav ordinea publică, au violat legile și au insultat"651. Liderii politici români manifestau în continuare preocupări evidente nu pentru acțiuni prin care să creeze un spațiu al comuniunii reciproc avantajoase, ci identificau măsuri prin care doreau
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
Mangiru, Badea, România sub Vodă Cuza, regii Ferdinand și Carol I, București, Editura Cartea Românească, f. a.. Mamina, Ion, Bulei, Ion, Guverne și guvernanți (1866-1916), București, Editura Silex, 1994. Marțian, D., P., Proprietatea și naționalitatea și ochire în marea chestie a jidanilor, București, 1866. Mârzescu, George, Martirii de la 1848 și salvatorii de la 1866, București, Tipografia Curții, 1878. Memoriile Regelui Carol I al României de un martor ocular, 1866-1869, vol. I, (Ediție îngrijită de Stelian Neagoe), București, Editura Scripta, 1993. Memoriile Principelui N.
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
589 Leon Volovvici, Ideologia naționalistă și Problema evreiască. Eseu despre formele antisemitismului intelectual în România anilor 30, București, 1995, p. 24. 590 Victor Neumann, op. cit. p. 179. 591 D. P. Marțian, Proprietatea și naționalitatea și ochire în marea chestie a jidanilor, București, 1866. 592 Victor Neumann, op. cit. , p.179. 593 Un exemplu în acest sens îl reprezintă ziarul Legalitatea nr 21, an I, 27 iunie 1866, 30 mai 1866, nr. 13, 2 iunie, an I, nr. 14, 6 iunie 1866, an
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
a fost prim-ministru "a secătuit țară de toate avuțiile sale, printre care și depozitul de valută - credit existent - de circa 2,5 miliarde de dolari"; cu privire la tatăl candidatului, Valter Român, acesta este caracterizat astfel: "un aventurier, un lt; lt;jidan rătăcitor gt; gt;, ucigaș plătit în lt; lt;Brigăzile roșii gt; gt; din Spania, comunist de talie internațională (revoluționar comunist de profesie). A venit în România cu tancurile sovietice, o dată cu Ana Paucker, Teohari Georgescu și Vasile Luca, sinistre personaje comuniste
HOTĂRÎRE Nr. 64 din 14 octombrie 1996. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/114407_a_115736]