897 matches
-
pentru apărarea unității ideologice, a unității de voință și de acțiune a partidului", consolidarea cât mai profundă a PMR pentru a putea gestiona cu succes orice criză de genul care condusese la "destrămarea" PMM. Din acest punct de vedere, dictonul leninist al "disciplinei de partid" aflată înainte de toate era repus pe tapet. A doua lecție era aceea a consolidării legăturilor partidului cu societatea. "Masele" trebuiau educate în conformitate cu cerințele "construirii socialismului" și supravegheate în permanență, pentru "preîntâmpinarea și zădărnicirea oricăror uneltiri ale
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
435-459), disidența, în cadrul unui regim comunist, pentru a depăși stadiul unei insatisfacții marginale și slab configurate, trebuie să înceapă tocmai din interiorul partidului însuși. Să fie tradusă în termeni marxiști autentici. Apoi să fie inserată în vocabularul ideologic de factură leninistă, pseudo-marxistă, cu alte cuvinte. Numai în acest fel se poate constitui disidența într-un fenomen organizat, într-o societate civilă embrionară. Însă România comunistă nu a avut niciun intelectual, niciun filosof marxist veritabil; ultimul gânditor de un astfel de calibru
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
politice a Uniunii Sovietice în raport cu cea a RPR, fapt care exclude în accepțiunea lui Apostol orice paralelă dintre formele și manifestările cultului personalității în cele două țări. "Partidul nostru cunoaște munca și atitudinea fermă a tovarășului Dej pentru apărarea principiilor leniniste ale construcției de partid. Nimeni nu poate afirma că în activitatea tov. Dej nu au existat lipsuri și deficiențe. Dar aceste lipsuri și deficiențe ale sale sunt departe, foarte departe de a se face cât de cât o comparație cu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
respectiv în genul de comportament afișat "uneori față de tovarăși", minusuri pe care își propunea să le remedieze în cel mai scurt timp cu putință (Tudor, Cătănuș: 2001, 154-155). Considerându-se că nu au respectat "cerințele statutare de partid și normele leniniste ale vieții de partid", Miron Constantinescu și Iosif Chișinevschi au fost excluși un an mai târziu, cu ocazia unei ședințe plenare a Comitetului Central al partidului din Biroul Politic, permițându-li-se însă să rămână în componența acestui organ de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nici Chișinevschi nu au reprezentat voci cu adevărat reformiste în partid, fiind animați în primul rând de pragmatism și de "oportunism" în acțiunea pe care au declanșat-o pentru reconfigurarea ecuației puterii în PMR. Ambii erau formați la școala post-revoluționar leninistă și, după cum am avut ocazia să constatăm, criticile pe care le-au exprimat la adresa lui Dej și a conducerii sale nu au fost formulate în termeni ideologici, fiind mai degrabă de natură personală sau politică. Nu puteau constitui deci startul unei
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și unde s-au făcut discuții de cine trebuie și de cine nu (sic!). Pentru acest motiv am preferat [...] să lăsăm lucrurile să-și arate toate fețele (Breazu: 2001, 150). O interpretare "ortodoxă", antiintelectuală, în cea mai bună tradiție post-revoluționar leninistă a PMR. În august 1957, cu ocazia vizitei la București întreprinsă de către liderul comunist vietnamez Ho Și Min, Gheorghiu-Dej afirma cu vădită mândrie că repercursiuni ale evenimentelor din Polonia și Ungaria au atins și România, dar că PMR a știut
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de istoricul american, o "deradicalizare" a mișcării bolșevice clasice, a cărei existență ajunsese să fie pusă sub semnul îndoielii în urma epurărilor staliniste (Tucker: 1971, 132-135). Utilizând tipologia propusă de către Kenneth Jowitt în lucrarea sa de referință New world disorder. The Leninist extinction, fiecare regim comunist experimentează, de-a lungul existenție sale, trei etape succesive: transformarea, consolidarea, respectiv incluziunea (1993, 220-221). În primul caz, partidul transformă gradual societatea, în raport cu care se și izolează concomitent pentru a păstra nealterat idealul revoluționar în conformitate cu propriile
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
-se suficient de consolidat, se lansase. Pot fi interpretate satisfăcător din acest unghi evenimentele din Polonia și Ungaria, ca reacții ale unor societăți ostile, față de și în raport cu care regimul nu se insulase, respectiv consolidase suficient. O altă caracteristică a regimurilor leniniste, dar și a celor liberale, consideră Jowitt, este aceea că "acțiunea socială este orientată prin norme impersonale". Dar, ceea ce distinge cele două tipuri de regimuri politice este faptul că impersonalitatea leninistă nu este articulată, ca cea liberală, prin "valori procedurale
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
insulase, respectiv consolidase suficient. O altă caracteristică a regimurilor leniniste, dar și a celor liberale, consideră Jowitt, este aceea că "acțiunea socială este orientată prin norme impersonale". Dar, ceea ce distinge cele două tipuri de regimuri politice este faptul că impersonalitatea leninistă nu este articulată, ca cea liberală, prin "valori procedurale și reguli", ci prin "impersonalitatea charismatică a organizației de partid". Fapt unic în istorie, Lenin a reușit să concilieze charisma tipică eroului individual și "impersonalitatea organizațională" a partidului pentru a le
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Lenin a reușit să concilieze charisma tipică eroului individual și "impersonalitatea organizațională" a partidului pentru a le "metamorfoza în forma unui erou organizațional Partidul Bolșevic" (Jowitt, 1993, 1-3). Consider însă că această "charismă impersonală" nu apare în cazul tuturor regimurilor leniniste, ci numai a celor autonome, neimpuse din exterior, sau, utilizând terminologia lui Chalmers Johnson, ne-"derivate" (Johnson în Johnson: 1970, 1-32). Nebeneficiind de o cultură politică bine închegată, regimurile leniniste "derivate" se conturează în primul rând în jurul personalității liderului de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
că această "charismă impersonală" nu apare în cazul tuturor regimurilor leniniste, ci numai a celor autonome, neimpuse din exterior, sau, utilizând terminologia lui Chalmers Johnson, ne-"derivate" (Johnson în Johnson: 1970, 1-32). Nebeneficiind de o cultură politică bine închegată, regimurile leniniste "derivate" se conturează în primul rând în jurul personalității liderului de partid. Sigur, și în cadrul acestora partidul este creditat ca reprezentând principala forță a luptei pentru înfăptuirea societății fără clase dar, nefiind atât de dezvoltate ideologic ca regimurile autonome, cele "derivate
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
bruscă a relațiilor româno-sovietice care va surveni peste numai doi ani. Cu această ocazie, Gheorghiu Dej se exprima emfatic la adresa celui mai important stat socialist, insistând servil asupra meritelor internaționale ale Moscovei, pe care o considera "un model de politică leninistă prin consecvența cu care promovează principiile coexistenței, prin caracterul ei științific bazat pe analiza aprofundată a tuturor factorilor situației internaționale, prin fermitatea și principialitatea cu care demască pe adepții încordării, prin perseverența cu care militează pentru unirea forțelor păcii" (Congresul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
dominația cartelurilor, sindicatelor și a celorlalte monopoluri, adică a forțelor care, la timpul lor, l-au adus pe Hitler la putere, au încurajat și au finanțat aventurile sale militare" (Hrușciov: 1959, 800). Iată cum democrația "burgheză" este echivalată în logică leninistă cu fascismul. Apare aici deosebit de clar orientarea militantă a leninismului europenizat și permanentul război pe care l-a purtat împotriva lumii "burgheze", în ciuda disocierii de și condamnării leninismului post-revoluționar. Avem de-a face în acest caz, așa cum am amintit de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în condițiile concrete de desfășurare a revoluției" (DJTAN, fond Comitetul Regional al PCR Banat, dosar 9, 1964, f. 140). Mai mult, comuniștii români considerau că nici China, nici Uniunea Sovietică nu dădeau dovadă, în cadrul conflictului, de o poziție cu adevărat leninistă, așa cum considerau că procedează PMR. "Citându-l pe Lenin, în cursul polemicii publice, P.C.U.S. se referă numai la cale pașnică [de a ajunge la socialism, n.m.], iar P.C. Chinez numai la calea violenței. Partidul nostru în Declarația sa [din aprilie
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
omenirea intrase, dar atrăgeau în același timp atenția că "Politica de coexistență pașnică nu înseamnă însă renunțarea la lupta de clasă, sau la împăciuire cu capitaliștii (Sic!)" (DJTAN, Fond Comitetul Regional PCR Banat, Dosar 9, f. 138). Dimpotrivă, urmând îndemnurile leniniste, "Partidul Muncitoresc Român a considerat necesar să arate că partidele comuniste și muncitorești trebuie să desfășoare o largă luptă revoluționară, să stăpânească toate formele de luptă, fără excepție". Socialismul trebuia să își continue marșul global victorios adaptându-se la condițiile
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
unei autentice independențe a comunismului românesc care ar fi demarat în această perioadă. În următoarea secțiune a lucrării voi încerca să demonstrez cum leninismul post-revoluționar a lăsat loc treptat leninismului romantic, o mixtură ideologică specifică "erei Ceaușescu", în care eșafodajul leninist a fost împănat progresiv cu elemente specifice romantismului filosofic german, leninismului asianizat și chiar fascismului și care au fost consecințele acestei metamorfoze ideologice asupra orientării internaționale a comunismului românesc. Capitolul 6 Preferatul Occidentului: Ceaușescu, Republica Socialistă România și procesul configurării
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
burgheze" și a instrumentarului său conceptual. Dacă încercăm însă o analiză empatică a leninismului romantic și facem un efort pentru a percepe realitatea prin intermediul opticii sale, vom observa că această ambiguitate este inexistentă. În plan intern, democratizarea avansa în sens leninist, chiar dacă din punct de vedere burghez părea că regresează; de asemenea, orientara internațională a regimului era fundamentată de principii ideologice comuniste, formulate însă astfel încât să pară și chiar să fie, până la un anumit punct, consonante cu ideile democrației occidentale. Între
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
va antrena implozia forței ideologice a mișcării comuniste internaționale. Aceasta nu își va mai reveni niciodată din șocul conflictului, pierzând și până și coeziunea imperfectă și imaginea unitară care o caracterizase până atunci. Ca și consecință, substanța revoluționară a regimurilor leniniste se va eroda progresiv atât din cauze interne (confuzie, stabilitate organizațională pentru care dinamica revoluționară nu putea fi decât amenințătoare), cât și din cauze externe (influența penetrativă a modului de viață și a filosofiei occidentale). După consumarea revoluției culturale chineze
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
plan extern. 6.1. De la leninismul post-revoluționar autonom la leninismul romantic: o metamorfoză sui-generis Așa cum am putut constata, leninismul post-revoluționar din perioada Gheorghiu-Dej a trecut printr-o metamorfoză care l-a autonomizat în raport cu centrul moscovit. Principiile sale staliniste sau post-revoluționar leniniste au rămas esențialmente nealterate. Așa cum scrie și Mary Ellen Fischer, "nu Gheorghiu- Dej a fost cel care s-a schimbat. S-au schimbat planurile sovietice pentru România" (1989, 64). Intensitatea revoluționară a acestui tip de leninism a fost mai scăzută
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
tip de leninism, orientat înspre viitor, nu înspre trecut. Acesta din urmă conta doar în măsura stabilirii unui raport "dialectic" între trecut și prezent; depozitarul fundamental al leninismului romantic va fi însă fără îndoială viitorul "comunist". Determinismul futurist al regimurilor leniniste poate fi înțeles pornind de la o idee marxistă. Friedrich Engels considera, în a sa Dialectică a naturii, că timpul și spațiul nu pot fi înțelese abstract ca fiind infinite. Dimpotrivă, infinitatea lor devine inteligibilă numai prin prisma interpretării istoriei "ca
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
întemeiată pe cunoașterea necesităților naturii [...]; ea este, prin urmare, în mod necesar un produs al dezvoltării istorice" (Engels: 1966, 116-117). Spre deosebire de leninism, marxismul lasă finalitatea istoriei la latitudinea dezvoltării conștiinței critice și "revoluționare" (termenul nu are același sens în discursul leninist) protagonistului ei, proletariatul, care nu include, așa cum punctează Alex Callinicos, numai celebra "clasă muncitoare", ci pe oricine care depinde de exploatarea capitalului pentru a își asigura existența. În acest sens, toți suntem proletari (Callinicos, 1995, 94). Leninismul, pe de altă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
vezi Bodea: 1968, 2-9; Cheresteșiu: 1968, 16-20; Corbu: 1968, 21-25). Imaginea lui Bălcescu a fost instrumentată și politic, nu numai ideologic. Transformat într-un erou al modernizării României, acțiunile sale majore și gândirea sa politică erau reinterpretate în cheie romantic leninistă pentru a le anticipa pe cele ale viitorului "mare cârmaci". Aflăm astfel de la Valeriu Stan că "Pentru Bălcescu revoluția nu putea fi decât rezultatul evoluției proprii a societății românești și nu al unor influențe din afară" (Stan: 1978, 35). Aluzia
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cauzalitatea, iar "între subiect și obiect se constituie" astfel "o unitate organică" (Râmbu: 2001, 38). Putem distinge acest organicism în concepțiile lui Bălcescu asupra națiunii, recuperate mai târziu cu fidelitate de către Ceaușescu, dar încastrate, de data aceasta, pe un soclu leninist. În continuare, romanticii susțin că "misiunea" civilizării omenirii trebuie să aparțină unei elite spirituale. Chiar dacă elita aceasta este gândită în termeni mai degrabă conservatori (exclusiviști), partidul de tip leninist poate fi considerat la rândul său o elită, de data aceasta
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fidelitate de către Ceaușescu, dar încastrate, de data aceasta, pe un soclu leninist. În continuare, romanticii susțin că "misiunea" civilizării omenirii trebuie să aparțină unei elite spirituale. Chiar dacă elita aceasta este gândită în termeni mai degrabă conservatori (exclusiviști), partidul de tip leninist poate fi considerat la rândul său o elită, de data aceasta inclusivistă, având misiunea de a civiliza lumea prin revoluție. Romanticii nu sunt neapărat, așa cum s-ar putea crede, religioși, idealiști sau sentimentali în accepțiunile curente pe care le dăm
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și ambelor li se dedică o doză de entuziasm mobilizator. Pentru primii însă, retragerea din realitatea are însă o valoare emoțională, semi-mistică, în timp ce ultimii se retrag din realitate în măsura în care o combat și îi opun propriul concept, ideocratic, de realitate. Realitatea leninistă asaltează în permanență atât trecutul cât și mai ales prezentul, mai exact, categoriile "burgheze", non-revoluționare, în care oamenii le gândesc, pentru a impune realitatea alternativă, pe care o consideră confirmată legic de către istorie, a "revoluției globale" urmată de construirea societății
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]