785 matches
-
viața comunității participând sau chiar organizând evenimente cu profil cultural și artistic, intelectualii comunității din Iași contribuie consistent și constant la editarea periodicului Kitej - Grad de care am amintit și mai sus, se organizează periodic evenimente comune pentru toți rușii lipoveni din zona Moldovei, iar pe viitor se intenționează păstrarea specificului lipovenesc și chiar întărirea rolului CRLR și al filialelor sale în teritoriu prin construirea de sedii în fiecare comunitate. Deși numărul lipovenilor din Iași este destul de redus în comparație cu alte comunități
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
se organizează periodic evenimente comune pentru toți rușii lipoveni din zona Moldovei, iar pe viitor se intenționează păstrarea specificului lipovenesc și chiar întărirea rolului CRLR și al filialelor sale în teritoriu prin construirea de sedii în fiecare comunitate. Deși numărul lipovenilor din Iași este destul de redus în comparație cu alte comunități din România, elementul religios și cultural este suficient de puternic pentru a păstra legăturile din interiorul comunității și dintre comunități. Dacă avem în vedere faptul că „rușii lipoveni, în ansamblul lor, prezintă
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
fiecare comunitate. Deși numărul lipovenilor din Iași este destul de redus în comparație cu alte comunități din România, elementul religios și cultural este suficient de puternic pentru a păstra legăturile din interiorul comunității și dintre comunități. Dacă avem în vedere faptul că „rușii lipoveni, în ansamblul lor, prezintă caracteristicile unei comunități semiînchise și pot fi considerați conservatori sub aspectul păstrării valorilor tradiționale, spirituale și culturale”<ref id=”2”>Ipatiov, 2001, p. 196.</ref>, concluzia ce se impune este că tocmai aceste trăsături au contribuit
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
și culturale”<ref id=”2”>Ipatiov, 2001, p. 196.</ref>, concluzia ce se impune este că tocmai aceste trăsături au contribuit decisiv la păstrarea specificului comunității și, cel mai important, au determinat coeziunea din interiorul etniei. Prin urmare, comunitatea rușilor lipoveni este fără îndoială un model de comunitate așa cum am definit-o la început. Elementul religios le definește existența în ansamblu și îi determină să își păstreze tradițiile, limba și specificul manifestărilor cotidiene. De asemenea, generațiile tinere sunt încurajate să păstreze
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
majoritari în județele Harghita și Covasna), iar țiganii sunt prezenți pe tot cuprinsul țării. Dintre celelalte minorități, un efectiv mai însemnat înregistrează: germanii, cu două concentrări mai mari: în sudul Transilvaniei (sașii) și în Banat (șvabii); slavii: ucraineni, ruși și lipoveni (în nordul țării și în Delta Dunării), sârbi și croați (în Banat), slovaci (în Crișana) etc.; turcii și tătarii (în Dobrogea); evreii, grecii, armenii etc. „Germanii se diferențiază, după vechimea colonizării, localizarea teritorială și dialectele vorbite, în două ramuri deosebite
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
Dunărica, Dunăreni, Dunărița, Dunărea Mare, Dunărea Mică, Dunărea Nouă, Dunărea Veche, Dunărea Vapoarelor, Dunărinți, Dunavăț (canal în Deltă și pîrîu, afluent al rîului Berheci), Dunavățu de Jos, Dunavățu de Sus (sate în județul Tulcea). Ultimele toponime sunt derivate, în graiul lipovenilor, de la numele slav al Dunării, Dunav cu sufixul diminutival -eț, -ăț. Dunărea denumește, de asemenea, prin transfer, un grind în apropierea Galațiului și un sat din comuna Seimeni, jud. Galați. Făgăraș Este numele unui municipiu din județul Brașov. De la toponimul
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
ceea ce urca numărul real de foneme la 12) marea familie oceanico-indopacifică, familia papua; SOV transcriere latină cu doar 12 litere 312. rusă O Rusia, Belarus, Kazahstan, Kîrgîzstan / N numeroase state independente din fosta URSS; în România s-au refugiat rușii lipoveni de riț vechi. Texte în rusă veche după 988, anul introducerii creștinismului. Primele atestări din sec. al XI-lea (cel mai vechi text datat este Evanghelia lui Ostomir, 1056-1057). Cea mai cunoscută opera literară a epocii vechi este celebrul poem
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
Reparații curente și de întreținere s-au mai efectuat și după aceea. În apropierea bisericii, primăria a înființat un cimitir "în care să se înmormânteze cei ce aparțin de Dispărțile I, II și IV", dar, în care se mai înmormântau lipovenii, rușii scapeți, mahomedanii și toți cei fără confesiune stabilită. Este biserică de enorie, dar, deservește și cimitirul Sf. Vasile din preajmă. 48. BISERICA SFÂNTUL VASILE DIN TĂTĂRAȘI Intrând în cartierul Tătărași prin strada Vasile Lupu, adică urcând de la originea acestei
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
țara lor. În Iași s-au ocupat cu birjăria și cu negustoria, în alte regiuni din țară s-au remarcat ca buni terasieri (săpători) pe șantierele de construcții, ca buni legumicultori sau în nordul Dobrogei ca buni pescari. Numele de lipoveni este o prescurtare din filipoveni (adepții lui Filip) și vorbesc un dialect al limbii ruse. În Iași și-au construit o frumoasă biserică cu hramul Sfânta Maria. Amplasamentul ei actual este în punctul denumit Podu Roș, pe malul st�ng
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
BISERICA LIPOVENEASCĂ Construcția bisericii s-a făcut după planurile arhitectului român Ștefan Emilian, între anii 1872 1882, fondurile neceare fiind realizate din subscripție publică, printro acțiune îndrumată de fostul staroste lipovenesc, Vasile Formin. Cam pe același loc, prin anul 1780, lipovenii își construiseră o biserică din lemn. Nu se cunoaște numele ctitorului. După vreo cincizeci de ani, adică în anul 1830, biserica s-a refăcut, din cărămidă, însă, turnul și clopotnița au rămas tot din lemn. În anul 1866, biserica a
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
din cărămidă, însă, turnul și clopotnița au rămas tot din lemn. În anul 1866, biserica a ars, cu tot ce se afla în ea: odoare, veșminte, cărți. Aceasta i a determinat să-și construiască actuala biserică, deși până la terminarea ei lipovenii și-au mai construit în apropiere un paraclis, cu hramul Sfinților Petru și Pavel, care încă mai există. Ca arhitectură, actuala biserică nu se deosebește de celelalte biserici ortodoxe și este o podoabă de preț a orașului, admirată în special
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de el. Cu toate acestea, iarna, tata avea mai mult timp liber, ba uneori chiar se plictisea. în astfel de momente, ieșea la drum în fața casei și invita câte un trecător în casă „la o cană de vin”. Treceau iarna lipoveni care transportau, cu căruțele, mărfuri de la Focșani la Brăila. „La trei vânturi”, casa fiind în câmp, între Măntăila și Râmnicelu, era loc bun și de popas și pentru evreii care făceau comerț ambulant, cu marfa în spate. Tata îi compătimea
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
o primăvară cu o foamete cumplită. Nu erau nici ouă, nici păsări, nici miei, nici lapte sau brânză. Nu aveam decât mămăligă cu fasole sau cu varză murată. Când foamea sa întețit în casa noastră, tata a cumpărat de la un lipovean un butoiaș cu hamsii sărate, plătite cu două piei de oaie. Erau un soi de peștișori, puțin mai mari, mai groși decât acul, aranjați frumos în butoiaș, și cu foarte multă sare pe ei. Pentru noi, care eram mai mari
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
există paragrafe în regulament care să interzică procedeul. Și ceea ce nu e interzis e, firește, permis. Hectarele și chintalele de „cesiuni“ anuale nu mai respectă nici o regulă. Se vînd locuri dincolo de orice geografie, din Carpați pînă la marea cea mare. Lipovenii din Deltă le cumpără de la cioplitorii maramureșeni în lemn, oltenii de la secui, iar bănățenii de la detestabilii mitici. Moderna, climatizata și termopanizata FRF nu-și pune întrebări, ci doar întocmește acte, așteptînd probabil ca Juve, retrogradată, să cumpere loc de la Livorno
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
căruia fusese numit 502. Dornică să prezinte mișcarea contestatară drept una a reprezentanților diferitelor etnii prezente în societatea românească, presa din București sublinia la unison existența, în rândurile celor 500 de persoane aflate în stradă, a unui număr important de lipoveni, polonezi, evrei, armeni și foarte puțini români 503. Setul de explicații oferit opiniei publice de aceeași presă românească cu privire la cauzele ce contribuiseră la declanșarea evenimentului din 3 aprilie 1866 cuprindea și implicarea fraților Moruzzi, cunoscuți mediului politic românesc pentru calitatea
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
încă de la 1848, devenea destul de straniu cum aceeași actori politici preferau să găsească ca explicații pentru acțiuni precum cea de la 3 aprilie implicarea unor elemente percepute drept periferice, în rândul cărora se aflau la loc de frunte și evreii, alături de lipoveni, polonezi, armeni și foarte puțini români 601. Dincolo de motivele de satisfacție ale guvernului de la București datorate în principal rezultatului amintit, prezentarea evreilor ca fiind responsabili pentru acțiunea de la 3 aprilie și precizarea făcută de către Ștefan Golescu în raportul său către
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
nr. 15, nr. 23 iunie 1866, an I, nr. 20. 594 În Românul din 25 august 1866, p. 578, 18 august 1866, p. 555. 595 Trompeta Carpaților, vorbea de participarea la acțiunea din 3 aprilie a unui număr important de lipoveni, polonezi, evrei, în nr. 417, 15 aprilie 1866, p. 85. 596 Dezbaterile Adunării Constituante din 1866 asupra constituției și legii electorale din România, publicate de Al. Pencovici, București, Tipografia Statutului, 1883. 597 Modernizare și construcție națională în România. Rolul factorului
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
Grafice Socec, 1906, p. 23. 601 "La France", "L'Opinion National", "La Patrie", apud Românul, 17 aprilie, 1866, p. 220. Unele ziare, cum ar fi Trompeta Carpaților, vorbea de participarea la acțiunea din 3 aprilie a unui număr important de lipoveni, polonezi, evrei, în nr. 417, 15 aprilie 1866, p. 85; Nicolae Iorga, op. cit., vol. X, p. 24. 602 Monitorul Oficial', 5 aprilie 1866. 603 Carol Iancu, op. cit., vol. I, p. 62. 604 Legalitatea, an I, nr. 1, 30 mai 1866
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
preocupată de apărarea valorilor etniei dominante din societate. Un studiu efectuat de Cristian Lazăr și Ioan Durnescu 184 demonstra că proporția deținuților minori în funcție de originea etnică este de 51,2% români, 39,5% rromi și 9,3% alte naționalități (maghiari, lipoveni, turci etc.). Proporția rromilor minori este de două ori mai mare decît a celor adulți, fapt care poate fi explicat fie printr-un debut al carierei infracționale la vîrste mai mici în cazul rromilor, fie prin faptul că, în cadrul procesului
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
iar mai apoi și-au construit case. Unii dintre ei care au acumulat terenuri agricole s-au apucat de agricultură cu rezultate bune economice, cum ar fi cei din zona orașului Tg. Frumos care au ”Învățat” tehnologia agricolă de la minoritarii lipoveni. 5.4. Lăutarii sau muzicanții. Lăutarii sunt un neam desprins din ursari și vătrași pe la mijlocul secolului al XX-lea. Lăutarii din mediul rural cântau la sărbători și erau agricultori ocazionali, cu ziua. La oraș, erau mai specializați și trăiau mai
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
punerea cărnii acestuia Într-un burduf, ulterior acesta fiind depus sub vatra focului etc. Poveste ” Joia Moșilor aduna În Câmpia Oborului dintre mori și cherestele, popor din patrucinci județe. Bâlciul Începea cu un șir lung de negustori de turtă dulce, lipovenii ca niște moși crăciuni... Marfa de lut smălțuit, castele de străchini, munți de ulcele aduse În care cu coviltiri...” Tudor Arghezi despre meseriașii rromi prezenți la târgul de Moși din capitală (preluat din Ion Faiter- Trecător prin târguri și iarmaroace
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
brațele Chilia și Sulina, în apropierea pădurii Letea, declarată rezervație naturală datorită vegetației cu aspect tropical. Ea era formată din mai multe închisori, după cum urmează: 1. Periprava, lagărul central și centrul administrației Ministerului de Interne. Aflată lângă un sat de lipoveni, se găsea la 5 km de Chilia Veche și la 24 km de vărsarea brațului în Marea Neagră. De aici se dirija teroarea în toată delta. Administrația lagărului central Periprava a primit în acești ani numele codificat de „Formațiunea 0830
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
legate cu sârmă, înfofoliți în cârpe, înarmați cu tarpane tăiam trestia, o legam în snopi grei, pe care îi duceam pe umeri, uneori, și până la un kilometru distanță, prin miriștea desfundată și tăioasă ca sticla, până la grindul unde un nacealnic lipovean și un sergent urgisit de soartă ne numărau și ne calculau norma pe ziua respectivă. Opt snopi de fiecare deținut, de tăiat, legat și cărat la grind. Imposibil de realizat”. Și mai departe acesta concluzionează: „Deveniserăm niște fiare. De la 5
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
comunei au fost autohtoni, lor adăugându-li-se în Evul Mediu și, îndeosebi, în sec. XIX-XX, o proporție mică de populație imigrată din ariile de maximum demografic ( Subcarpați și Podișul Central Moldovenesc). Tot din rândul populației imigrate fac parte și lipovenii și ceangăii, ultimii stabiliți în unele sate din apropierea comunei Șipote (Fântânele, Gropnița, Focuri) și în satul Iazu-Vechi. Recensământul din 1992 certifică majoritatea absolută a etniei române, precum și a populației vorbitoare de limbă română în toate satele comunei, exceptând satul
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
viața frustă, naturală, dură, prin conflicte puternice și deznodăminte crunte între oameni simpli și tari, instinctuali și hotărâți. Programul tânărului dramaturg era desigur „tezist”, chiar dacă bine disimulat prin jocul excelent al actorilor. Acțiunea amestecă indistinct oameni de etnii diferite - români, lipoveni, ruși, greci -, evoluând simultan spre conștiința de clasă și spre solidaritate; dramele personale se estompează astfel în marea „familie” comunitară. Cu piesa în trei acte Minerii (1949), autorul adâncește „tezele” momentului istoric, aducând un elogiu muncii eroice până la sacrificiu a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286705_a_288034]