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puis mettre en scène (en texte) comme tels, le symbolique et l’idéologique qui me traversent, puisque j’en suis la tache aveugle (ce qui m’appartient en propre, c’est mon imaginaire, c’est ma fantasmatique: d’ou ce livre). De la psychanalyse et de la critique politique, je ne suis donc disposer qu’à la manière d’Orphée: sans jamais me retourner, sans jamais les regarder, les déclarer (ou si peu: de quoi remettre encore mon interprétation dans la course de
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
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de la Pléiade, Gallimard, Paris, 1954, p. 120. (13) Witold Gombrowicz, Journal. Tome I 1953-1956, Bourgois, Paris, 1981, p. 9. (14) Jean Rousset, „Le journal intime, texte sans destinataire”, in Poétique, nr. 56, noiembrie, 1983, p. 435. (15) Maurice Blanchot, Le livre à venir, Gallimard, Paris, 1959, p. 271. (16) Barbara Johnson, „My Monster/My Self”, in A World of Difference, The Johns Hopkins University Press, Baltimore, 1987, p. 144. (17) Nancy Friday, My Mother/My Self, Dell, New York, 1977. (18) Barbara
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
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milieux scolaires, l'auteure a utilisé avant tout le message des manuels, mais aussi d'autres espèces de la didactique parascolaire (la littérature pour les enfants, les fêtes patriotiques) ou des médias (la presse, les émissions télévisées). L'hypothèse principale du livre est évidente: les grands symboles identitaires s'imposent et persistent dans la société grâce aux activités déroulées dans les institutions scolaires. Pourtant la fidélité et la fréquence de la reprise du message didactique par d'autres agents formateurs d'opinion et
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
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identitaire, le texte de manuel a, donc, une importance particulière, au-delà du simple et éphémère exposé dans l'espace très réduit de la "classe d'histoire". Il ne s'agit pas de n'importe quelle information comprise dans les pages du livre, mais seulement de celles qui soutiennent "d'une manière scientifique" tel ou tel des symboles collectifs, capables à mobiliser des segments importants de la société dans différentes situations publiques (conflits politiques, polémiqes médiatiques, modifications de la législation, distributions budgetaires significatives, modifications des
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
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manière scientifique" tel ou tel des symboles collectifs, capables à mobiliser des segments importants de la société dans différentes situations publiques (conflits politiques, polémiqes médiatiques, modifications de la législation, distributions budgetaires significatives, modifications des programmes scolaires etc.) Dans le premier chapitre du livre, l'auteure a opté pour un personnage très populaire de l'histoire médiévale des Roumains, le prince Ștefan cel Mare (Étienne le Grand, 1457-1504). Sa postérité a provoqué des disputes inédites dans la Roumanie post-communiste, surtout à l'occasion de la
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
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école primaire). Soulignant le contraste entre la conception historique et didactique des années '80 et celle des décennies suivantes, l'auteure a proposé également un regard synthétique sur les ouvrages de popularisation du professeur Neagu Djuvara. Le deuxième chapitre du livre met en discussion le difficile et délicat problème de l'union des Roumains, plus précisément les moments de célébration dédiés aux réussites obtenues à la suite de l'unité nationale. L'analyse a comme point de départ l'acte qui
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
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du jour de 1 décembre 1918 jusqu'en 1990 en citant des actions publiques ou des textes de manuel on apporte en premier plan les diverses options commémoratives, sur lesquelles ont garde d'habitude le silence. Le dernier chapitre du livre est dédié à la représentation du régime communiste dans la culture scolaire post-communiste. Les manuels sont confrontés avec la mémoire récente des individus, qu'il s'agisse de ceux qui ont effectivement vécu cette époque ou de ceux qui l
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
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dans l'horizon scolaire des autres pays, ex-socialistes ou non, en surprenant au moins ses premières manifestations pendant la première décennie post-communiste. Étant donné qu'aucun des sujets traités ne peut avoir "une conclusion" en soi, à la fin du livre on revient au plaidoyer initial, afin de reformuler d'une manière plus nuancée, plus créative et plus crédible les thèmes de recherche énoncés. L'auteure a considéré sa démonstration achevée car, à partir de "l'histoire de manuel" c'est-à-dire
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
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negustoriei, comerțul ca însemn fundamental al civilizației umane sunt de asemenea coborâte în derizoriu. "Etaloanele șchioapei, al piciorului, al yardului, al vergei, al cablului, al ocalei, al merticului, al obrocului, al galonului, al dramului, al drahmei, al unciei și-al livrei englezești" se găsesc mai exact dispuse pe pereții unui chioșc, "ca niște arme din panoplia rațiunii". Codul Penal al Insulei Speranza început în a o mia zi a calendarului local continuă în aceeași notă, menționându-se că abaterile față de Constituție
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
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recherche scientifique. C'est aussi parce que la parodie, en tant que manière de construction d'un monde tout simplement livresque, ne pouvait être expliquée, décodée en absence d'aucune des deux coordonnées ci-dessus présentées. Les quatre grands chapitres de ce livre présentent, en effet, l'évolution diachronique d'un concept soumis encore aux controverses. Dans la partie introductive du présent livre intitulée "Parodie romanesque versus roman parodique. Pour une réconsidération de la parodie, aujourd'hui", Livia Iacob expose certaines modalités de comprendre
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
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livresque, ne pouvait être expliquée, décodée en absence d'aucune des deux coordonnées ci-dessus présentées. Les quatre grands chapitres de ce livre présentent, en effet, l'évolution diachronique d'un concept soumis encore aux controverses. Dans la partie introductive du présent livre intitulée "Parodie romanesque versus roman parodique. Pour une réconsidération de la parodie, aujourd'hui", Livia Iacob expose certaines modalités de comprendre la parodie dans différentes périodes historiques, en militant pour la suprématie du premier terme choisi. Dans le chapitre "La parodie
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
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le caractère conventionnel, l'artificialité. Dans la plupart des cas analysés, l'on observe clairement la manière dont les romanciers essaient de préciser leur modèle (leurs modèles) pour étaler ultérieurement la distance envers lui (envers eux). En fait, le présent livre ne fait qu'expliquer pourquoi les essais de définir la parodie romanesque doivent tenir compte du retour, quant aux procédés et stratégies narratives, "à la littérarité de la littérature". Surtout aujourd'hui quand la parodie se trouve dans un processus de
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
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mis dans la posture de la redimension en même temps avec l'apparition de nouvelles formes de littérature. Les expériments littéraires qui ont fait possible l'existence de la poésie ou de la prose digitale n'excluent pas la parodie: en fait, le livre écrit communément, intéractivement, devant un ordinateur et en acceptant le partenariat avec des inconnus connectés avec toi par un réseau est toujours une forme orgueilleuse qui contient ses propres hybrides parodiques. Par conséquent, le simple renoncement à la fixation du
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
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fictionalisation puisqu'elle ne peut pas être transmise comme tel, sans le rendre accessible. Donc la fictionalité tient premièrement du niveau d'organisation du matériel puisque le monde d'emprisonnement n'est pas inventé mais il est reconstruit. Dans ce livre ce sont des pages d'histoire et des pages de littérature, prépondérant fictionnelles, qui coexistent. L'intention de présenter l'image complète du système carcéral, la multitude des détails cohérents organisés, la manière artistique et la capacité d'attirer le
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
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Values in Western Societies, Tilburg, Tilburg University Press, 1995. REICH, B. și ADCOCK, Ch. Values, Attitudes and Behavioral Change, Londra, Methuen, 1976. REZSOHAZY, R. Temps social et développement. Le rôle des facteurs socio-culturels dans la croissance, Bruxelles, La Renaissance du Livre, 1970. REZSOHAZY, R. Pour comprendre l'action et les changements politiques, Louvain-la Neuve, Duculot, 1996. REZSOHAZY, R. Combat idéologique et confrontation des valeurs, Paris, PUF, 2003. ROKEACH, M. The Nature of Human Values, New York, The Free Press, 1973. STOETZEL, J.
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
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Les hommes et l'héritage, Paris, Flammarion, 1986 BRUNSCHVICG, L. L'Humanisme de l'Occident, Paris, Alcan, 1928. BRUNSCHVICG, L. -L'Esprit européen, Neuchâtel, La Braconnière, 1947. BURCKHARDT, J. La civilisation de la Renaissance en Italie, 1860, trad. fr. Paris, Le livre de poche, 1986. CHAMBERS, M. și alții The Western Experience, Mc Graw-Hill (a VI-a edițe), 1994. CHAUNU, P. Le temps des Réformes, Paris, Fayard, 1975. CLOUGH, Sh. B. și alții A History of the Modern World, Lexington, D. C.
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
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fortunes, Messidor/ Éditions Sociales, Paris, 1985. DREES (Direction de la recherche, des études, de l'évaluation et des statistiques), Mesurer les inégalités, Mission recherche, DREES, ministère de l'Emploi et de la Solidarité, "MIRE", Paris, 2000. DURIEZ Bruno, "La bourgeoisie répertoriée: le Livre des Familles du Nord", Ethnologie française, 20-1, 1990. DURIEZ Bruno, ION Jacques, PINÇON Michel, PINÇON-CHARLOT Monique, "Institutions statistiques et nomenclatures socioprofessionnelles. Essai comparatif: Royaume-Uni, Espagne, France", Revue française de sociologie, 32-1, 1991. DURKHEIM Emile [ed. I : 1912], Les Formes élémentaires
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
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Révolution des métiers, PUF, Paris, 2002, p. 317-344. ROGERS REBECCA, Les Demoiselles de la Légion d'honneur. Les maisons d'éducation de la Légion d'honneur au XIXe siècle, Plon, Paris, 1992. ROTHSCHILD Nadine (de), La Baronne rentre à cinq heures, Le Livre de Poche, Paris, 1986. RUNDQUIST Angela, Blatt Blod och Liljeva Hander. En etnologisk studie av aristokratiska Kvinnor. 1850-1900, Carlssons, Stockholm, 1989. "Pompe en noir et blanc. Présentation officielle des dames à la cour de Suède", Actes de la recherche en sciences
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
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as the fact that community involvement is strengthened by religious orientation, which becomes a significant predictor variable for the subjects' relational mobilization. Keywords: sociology of religion, religiousness, social welfare, the Church, child protection, religious orientation Résumé Nous pensons que ce livre peut être réellement utile à la fois à la recherche sociologique qui s'occupe de la religiosité des Roumains et surtout au secteur des services sociaux en Roumanie. Notre démarche scientifique s'est intéressée aussi à un point très important lié
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
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part aussi de la culture nationale des Roumains, montre la liaison entre l'Eglise et le système public des services sociaux en Roumanie. Notre recueil comporte deux parties principales : une partie théorique et une partie de recherche. Dans son entièreté le livre est structuré comme il suit : 1. Une partie théorique liée à la sociologie de la religion ; 2. Une partie théorique liée à la religiosité ; 3. Une partie informative concernant la mission sociale de l'Eglise mais aussi la protection de l
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
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sur l'inversion sexuelle), traduit sur la huitième édition allemande par Émile Laurent et Sigismond Csapo, Paris, Georges Carré, Éditeur, 1895: "Dans nos considérations sur la psychologie de la vie sexuelle normale, qui ont servi d'entrée en matière à ce livre, nous avons montré que, même dans les limites de l'état physiologique, l'attention particulièrement concentrée sur certaines parties du corps de personnes de l'autre sexe et surtout sur certaines formes de ces parties du corps, peut devenir d
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
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à l'artiste italien Romanelli, assez modeste, dans son opinion. Îl comparait leș œuvres de ces étrangers, importés en Roumanie, et " qui se moquent de nous ", aux " fameux diplômes de Bruxelles qui portaient l'inscription bon pour l'Orient "... Ce livre se propose d'aller au-delà de ce stéréotype journalistique, assez répandu à l'époque, et de comprendre le statut des diplômes obtenus par leș jeunes roumains dans leș universités belges. L'histoire du stéréotype concernant leș diplômes belges avait probablement comme
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
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fois de l'histoire des élites et de la migration des étudiants et de l'histoire culturelle, notamment de la micro-histoire (par la fragmentation assumée de la démarche biographique), de l'histoire des mentalités et de l'anthropologie historique. Leș quatre chapitres du livre répondent aux quatre grandes questions évoquées précédemment, auxquelles des questions supplémentaires se șont ajoutées. Des réponses fragmentées, car l'idée de fragmentarium est un leitmotiv de cette étude: dans l'opinion de l'auteur, aucun sujet ne saurait être complètement
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
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belges. Mais, surtout, continuation de cette exploration des destins des gens ordinaires, de la vie en dehors des amphithéâtres. Une démarche qui tentait déjà l'auteur et qui révèle d'autant plus să richesse et șes vertus, à la fin de ce livre. Une démarche indispensable à une approche historique qui se propose d'embrasser la diversité des époques passées. Indice de nume proprii* A Adam, Ioan / 68 Alecsandri, Demetrius / 171 Alexandrescu, Marin / 61, 72 Allard, Albéric / 30 Altamira / 34 Altmeyer, Jean-Jacques / 27
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
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inspirație creștină belgiană și olandeze, cele mai importante sînt cele ale lui Jean BEAUFAYS, Les partis catholiques en Belgique et aux Pays-Bas, 1918-1958, Bruxelles, Bruylant, 1973, 778 p., și A. SIMON, Le parti catholique belge (1830-1945), Bruxelles, La Renaissance du Livre, 1958, 155 p. Volumele importante conduse de Emmanuel GERARD și Paul WYNANTS, Histoire du mouvement ouvrier chrétien en Belgique, Leuven, Leuven University Press, 2 vol., 1994, 399 și 645 p., oferă o bună clasificare. Mai multe lucrări dau o viziune
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]