977 matches
-
Nu-i, folosința" (plinul și golul). François Cheng teoretizează armonia unui al treilea termen, Vidul mediu. Vidul plin de transparență ne duce cu gândul spre lumea ca lumen. Theodor Codreanu observă o afinitate Eminescu Nietzsche Heidegger în ceea ce privește lumea ca transparență, luminiș al ființei. În ontologia triadică (gândirea terțului inclus), Ștefan Lupașcu (Logica dinamică a contradictoriului) concepe trei tipuri de universuri coexistente: realitatea macrofizică binară, fizică; realitatea biologică și starea T, spirit/suflet/ afectivitate/alegere. Universul cuantic integralist de tip bootstrap care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
s-a introdus creștinismul ca religie a UE, Transdisciplinaritatea lui Basarab Nicolescu, Logica tripolară a lui Ștefan Lupașcu, Împăcarea științei cu religia, Toleranța ideologică. Cartea se încheie cu analize concrete de literatură postmodernistă. Criticul îl situează pe Nichita Stănescu în "luminișul ființei." Teoria poetului despre imperfecțiunea cubului devenit frumos prin distrugerea unui unghi (Antimetafizica lecția despre cub) este clar postmodernistă. Volumul de versuri Călătorie spre transparență (1977), semnat de C.D. Zeletin se încadrează tot aici, ca și poezia antinomică a lui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
lecția despre cub) este clar postmodernistă. Volumul de versuri Călătorie spre transparență (1977), semnat de C.D. Zeletin se încadrează tot aici, ca și poezia antinomică a lui Teleucă. Cartea Svetlanei Paleologu-Matta Eminescu și abisul ontologic, se situează și ea "în luminișul cristalului". Theodor Codreanu este convins că transmodernismul va marca un nou eon în istoria omenirii. Mie, toleranța asta ideologică mi se pare cam idealizată. Adevărat că istoria se petrece prin repetiție cu diferență. Avem cazul Renașterii care a urmat Evului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
dintre ei fiind stejari. Apoi, locul stejarilor e luat de sălcii mari, pletoase, cu cîte un stejar secular ici și colo. Brusc, desimea copacilor se termină, apar cîteva borne din ciment, marcînd o parcare auto, iar la capătul celălalt al luminișului, străjuită în părți de o salcie și un stejar, se zărește prin calmul de-o clipă al ninsorii o clădire impunătoare, semirotundă, cu geamuri mari, din sticlă pe tot semirotundul ce pornește dinspre șosea pînă în partea opusă, unde ninsoarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
urmez spre dreapta drumul forestier, de pe Valea Brădetului. Urcușul devine accentuat, chiar abrupt, prin pădure, către piscul mai îndepărtat, zis al Grohotișului. Pe neașteptate, soarele străpunge radios, prin desimea coronamentului de frunziș, locul lărgindu-se, odihnitor și vesel, într-un luminiș înverzit: Poienița căprițelor! Acum o recunosc, în special după buturuga din mijloc, scobită de intemperii și de ghearele ascuțite ale urșilor bruni, în forma încovoiată a unui jilț domnesc. Ori... În forma unei iesle? Un bărbat tânăr, blond, înalt, cu
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
viziuna lui din pădure. Au continuat să meargă un minut și mai bine și apoi, chiar când Sheba avea de gând să protesteze din nou, Connolly s-a oprit și i-a dat drumul din strânsoare. Erau într-un mic luminiș. El a făcut o grimasă: — Aici avem intimitate, a zis el. S-a așezat pe jos și și-a scos jacheta. — Aici, a zis el, întinzând-o lângă el, poți să stai aici. — O să îngheți, a zis Sheba. Dar el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2321_a_3646]
-
serile erau atât de reci încât Sheba deseori abia își mai simțea buzele și mâinile. Și chiar și pe vreme mai îngăduitoare, frica de insecte sau de rahatul câinilor făcea completa relaxare imposibilă. Odată un bărbat s-a împleticit peste luminișul unde erau înghesuiți Sheba și Connolly. Sheba s-a panicat și a țipat, ceea ce l-a făcut și pe bărbat să țipe și să fugă. Apoi, Connolly a încercat s-o liniștească - asigurând-o că bărbatul nu avea să se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2321_a_3646]
-
fi de origine cumană și ar însemna sau . Conform unor tradiții populare din Colinele Tutovei, multe sate au fost întemeiate și ascunse, totodată, în inima codrilor. Viitorii locuitori tăiau, mai întâi, cercuri din scoarța copacilor, aceștia se uscau și, în luminișurile astfel create, printre arborii fără frunze, se cultivau cereale. în anii următori, dacă locul se dovedea prielnic, se ridicau case și o biserică, folosindu-se la construcție lemnul „de pe loc”. Datorită creșterii populației și apariției unor tot mai stringente cerințe
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
Retevoiești, comuna Petroșani, jud. Argeș Studii: Învățător Debut artistic - 1965 Bibliografie și reprezentare grafică: Vasile Savonea - Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 105, 125; Arta plastică de amatori și arta populară, Ed. Meridiane, București, 1983. „Peisajul submontan, luminișurile și crângurile in lumină irizată ce topește conturile învăluind forme, decantarea alburiilor, s-a dovedit a fi lumea sa, în multe privințe asemănătoare cu lumea picturii lui Grigorescu. În câteva admirabile peisaje de iarnă, sau în unele scene de interior
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
domnul părinte. ERNA: Wottila e un om foarte sever tocmai pentru că locuiește singur. I-am spus că nu pot să-l gonesc pe copilul născut din pântecele meu. Dar trebuie să ne gândim că Wottila a avut odată, într-un luminiș, o viziune adevărată, în mijlocul beznei din pădure. Tocmai voia să-și aprindă o țigară și să tragă un gât de bitter, că numai ce-i apare deodată-n față, Fecioara Maria. El a vrut să se ridice și-a căzut
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
pahar de vin ar putea să ducă sentimentele la prăpastie. Și, în plus, acum Wottila a luat mâna cea muncită a Ernei în mâna lui și se uită gânditor la degetele bătătorite. Fecioara Măria care îi apăruse lui Wottila în luminișul pădurii semăna foarte bine cu Erna, și tot așa trebuie să fi arătat și maică-sa, numai că Fecioara Maria era îmbrăcată cu mai multă pompă și avea înjur o instalație de iluminat ceva de te doare capul. Și când
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
lume au o ieșire prin mațul gros. Mașina mea tânjește după o țeavă de eșapament care să eșapeze cu adevărat. Țărâna e piedica dintre lucrurile care ar putea deveni plăcute. Între muieri e țărână, între bodegi e țărână, între toate luminișurile mari stă o mare de țărână. Totul merge cel mai iute în afara lumii de țărână. Timpul meu e la el acasă ca o țeavă mare și solidă de eșapament. (iese) SEPP BOTDEJIGODIE: Grohăitul care se prelinge prin gâtlejul de carne
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
își spuneau prieteni împotriva altor împăduriri Toți se bucurau și credeau că pădurea e una în care păsările se sfiesc Nevasta mea era destul de tânără Și destul de poticnită la pântece Un brad aplecat Un vârf pentru cei dornici de un luminiș Și nici o singură creangă Muștele nu mai știau încotro La ciotul de la picior sau la cadavrul femeii O grămadă de muște cărnoase Și mereu țâncu născut mort Până la copilul mort Totul au lins bucuroase muștele La latrină Și ce rămâne
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
de supă... cu farfuriile de carne. Un drum așa de lung... de la iarbă... de la pământ până înlăuntrul oamenilor. Și animalele cu țepi dușmănesc totul. Așa de ușor se sting luminițele aprinse. Și deodată sunteți d-voastră acolo, țapul întărâtat din luminiș. Trebuie să fi știut exact. Trebuie să existe o împărțeală pentru sine. (Se pune în fața compozitorului și își ridică rochia în sus) Nivelul cuprinzătoarei alegeri nu înseamnă nimic. Fructele foarte fructifere nu au nici o valoare. Nici un nivel... numai muntele, singurul
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
călătoriile sale în munți, a deslușit rolul inconștientului în cadrul proceselor psihice. Mai mult, el scria unui prieten că a scris „Interpretarea viselor” dorind ca efectul cărții să fie asemenea unei plimbări într-o pădure întunecată în mijlocul căreia apare deodată un luminiș. Plimbarea îi stimula și le reîmprospăta mintea acestor iluștri creatori. Este cunoscut faptul că atunci când conștientul este relaxat inconștientul poate trimite soluții valoroase. În plus, în timpul plimbării simțurile sunt în armonie între ele și în acord cu întreg organismul. Ele
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
va trebui să așteptăm ca trupul să invadeze și să umple coliba lui Iulian pentru ca răsturnarea să aibă loc)370. Iulian percepe lucrurile în mod neclar, lipsit de precizie, ca și cum propriile sale preocupări interioare îi tulburau vederea. "Uneori luna presăra luminișurile cu pete albe iar el pregeta să înainteze, crezând că are înainte o pânză de apă sau un ochi de baltă liniștită și verzuie ca iarba"371*. La fel stau lucrurile cu judecata sa care e perturbată de culpabilitate. El
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Chendi și St. O. Iosif, iar un articol-program semnat de Chendi, Semne bune (1/1903), mărturisește o mai decisă îndrumare a revistei spre sursele de inspirație istorică: „Studiul istoriei este cărarea cea mai sigură pe care putem să ieșim la luminiș. Pe urma lui e natural să apară o literatură de nobile năzuinți, căci ne vom ordona astfel sentimentele, ne vom disciplina gândurile, vom relua raporturile cu scriitorii vechi, cu limba și poezia veche, cu credințele poporului, ne vom regăsi pe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289452_a_290781]
-
de fag din rezervația Humosu și din "Podișul" Săcrierului și Frasinului (în nord-vestul bazinului hidrografic), întâlnim, uneori, și salamandra (Salamandra salamandra). Spre contactul cu silvostepa din depresiunea de contact Hârlău-Cotnari, apare și brasca brună de pământ (Pelobates fuscus). Litiera pădurilor, luminișurile, scoartă copacilor, sunt populate de numeroase nevertebrate: gosteropode, miriapode, păianjeni, pseudoscorpionide, etc. Dintre insecte, o contribuției mportantă la igiena pădurilor o au carabidele, furnica roșie (Foenica rufa) care se hrănesc cu larve, omizi și alți dăunători (V. Băcăuanu, 1880). FAUNA
Bazinul hidrografic al râului Bahlui în amonte de Cotnari : studiu fizico-geografic by Gheorghe Burican, Ştefania Burican, Constantin Cernescu, Florin Ţăpuşă () [Corola-publishinghouse/Science/431_a_1262]
-
multă ordine În circulație. Și curățenie, absența gunoaielor, pungilor de plastic, hârtiilor. O normalitate dezarmantă, o stare de funcționare și atât. Și Încă un amănunt care ne-a uimit pe toți: la margini de păduri sau liziere de copaci, prin luminișuri, chiar pe semănături, nu departe de sate, turme mai mari sau mai mici de căprioare, trei-patru până la cinci-șase. Și, din când În când, fazani deloc sperioși. Ceea ce Înseamnă că aceste vietăți nu sunt hăituite, nu se simt amenințate. Poate mai
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
etc.) sau poate fi un supranume provenit din entopicul bîrcă, bărcă (< bărc „loc cu hățișuri“, „luncă băltoasă“, „locuri mlăștinoase cu apă și nămol pe unde crește papură, trestie“, „pădure, dumbravă, tufăriș, loc cu vegetație multă și deasă în pădure“, „poiană, luminiș în pădure“, „gropi umplute cu apă stătătoare“, „mormane de pămînt ca semne de hotar între moșii“, „băltoaca din fața izvorului“, „loc cu izvor puternic“). Entopicul este întîlnit, cu sensuri asemănătoare, și în bulgară și sîrbă, de unde a fost împrumutat, probabil, apelativul
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
Dar periodicul se identifică, în primul rând, cu aspirațiile ardelenilor de pretutindeni, autointitulându-se „cotidianul ardelenilor refugiați”. Ziar cu bogate informații și comentarii politice, economice, sociale, Ț. include o pagină permanentă intitulată „Țara culturală”, iar între 2 și 16 mai 1941 „Luminișuri”, care în anumite perioade (10-16 octombrie 1941 și 19 februarie - 1 martie 1942) este redusă la o rubrică, iar în 1944 dispare lungi perioade. Dedicată în mare măsură fenomenului literar, pagina culturală cuprinde relativ puțină beletristică, numeroase fiind materialele de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290077_a_291406]
-
de la el la noi și de la noi la el, în vraja sub care ne ține înlănțuiți. Mergi bunăoară discutând cu un prieten pe marginea unei păduri dincolo de care știi că apune soarele, dar nu-l vezi. Ați ajuns la un luminiș. Deodată năvălește în ochi imensa flacără de aur a soarelui în apus. Izbitura e atât de minunată încât discuția voastră a încetat imediat o dată cu pasul și câteva clipe nu simțiți altceva decât lumina uriașă ce vă inundă sufletul. Acela a
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
nici o tehnică analitică” prin care să descoperim conținutul inconștientului colectiv, fiindcă acest inconștient, spre deosebire de cel individual, nu e un rezervor de lucruri refulate sau uitate, așa cum îl concepe Sigmund Freud. Inconștientul colectiv n-are nici un element capabil să iasă din luminișul conștiinței. Mai mult decât atât, Jung face uimitoarea declarație că „în el însuși, inconștientul colectiv nu există!” Atunci cum există dacă nu există? Există, zice autorul lui, numai ca „posibilități înnăscute de reprezentare, care limitează definitiv fantezia cea mai îndrăzneață
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
confuz și mai haotic al culturii moderne, lipsită de o directivă supremă, nimicește necontenit condițiile prielnice marii arte. Arta nu e o adaptare la o asemenea realitate, ci dimpotrivă, o reacție pe planul ideal. Ca să se dezvolte, ei îi trebuie luminișul înalt al largurilor metafizice. Romanticii germani îi văd salvarea în mitologie. Când gândesc astfel, ei au prezent în minte exemplul Greciei, unde poesia, tragedia însoțită de muzică, statuia și templul, toate s-au hrănit și s-au dezvoltat din carnea
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Heidegger va urma un traseu similar cu al lui Nietzsche, căci în deconstrucția metafizicii el va produce trecerea de la Sein la Dasein, o trecerea echivalentă cu a înaintașului său de la Dumnezeu la Dionysos. Oare deconstruind metafizica Heidegger nu regresează înspre luminișul scoaterii-din-ascundere a adevărului ființei (alétheia), adică spre Platon și presocratici? Dar, am demonstrat în altă parte, Nietzsche, alungând pe Dumnezeu pe ușă, se vede nevoit să-l reintroducă pe fereastră. La fel procedează și Heidegger, căci izgonind metafizica el o
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]