2,956 matches
-
răpitoare se continuă în direcția axei trunchiului. Sexele sunt separate. Ouăle (partenogenetice sau cele durabile) sunt depuse într-o cameră incubatoare, situată pe partea dorsală a animalului, sub carapace unde ele se dezvoltă până la formarea totală a micilor cladocere, fără metamorfoză. Populațiile de cladocere sunt în mare parte formate numai din femele care se reproduc prin partenogeneză. Ouăle nefecundate dau naștere la femele tinere morfologic similare cu adulții. Producția de masculi și reproducerea sexuată, corespunde, în general, deteriorării condițiilor de mediu
Cladocer () [Corola-website/Science/330630_a_331959]
-
tablouri. În anul 1630, Rubens este ridicat la rangul de cavaler de către regele Carol I al Angliei, iar un an mai târziu este înnobilat de regele Filip IV al Spaniei. Continuă executarea unor opere de pictură cu caracter monumental după "Metamorfozele" lui Ovidiu, precum și "Judecată lui Paris", "Sărbătoarea lui Venus", "Cele trei Gratii" și altele. Începând cu anul 1637, crizele de artrită de care suferea de mai mulți ani se îndesesc și devin tot mai grave. La 30 mai 1640, Peter
Peter Paul Rubens () [Corola-website/Science/297790_a_299119]
-
concordanță cu termenul budist "mujō", care poate fi tradus prin „impermanență”. Unul dintre puținii occidentali care a considerat conceptul de „impermanență” în context estetic ca fiind important a fost Vladimir Nabokov, care în prelegerea sa despre povestirea lui Franz Kafka "Metamorfoza" spune: "Where there is beauty there is pity for the simple reason that beauty must die: beauty always dies..." („Acolo unde este frumos este și milă, pentru simplul motiv că frumosul trebuie să moară: frumosul totdeauna moare...”) Termenul japonez pentru
Estetica japoneză () [Corola-website/Science/317047_a_318376]
-
miturile germane). În ambele cazuri are loc o irupție a fantasticului în cotidian. Cea de-a treia perioadă de creație se deosebește de primele două printr-o încercare de „recuperare a tuturor celor ce suferă, a conștiințelor în derivă”, această metamorfoză ieșind la iveală începând cu nuvela „Uniforme de general”, ce inaugurează un întreg ciclu (format din nuvelele „Incognito la Buchenwald...”, „Les Trois Grâces”, „Pelerina”, „Tinerețe fără de tinerețe” și „Dayan”, precum și din romanul "Nouăsprezece trandafiri") pe care Culianu l-a denumit
Uniforme de general () [Corola-website/Science/335624_a_336953]
-
Turkestan, regiune asiatică), setar (Iran), ceartar (Iran), panștar (Afghanistan) denumesc instrumente similare cu două, trei, patru, respectiv cinci corzi. E probabil ca numele instrumentului indian sitar să provină din setar; construcția foarte diferită sugerează preluarea instrumentului din vechi timpuri, astfel încât metamorfozele care l-au adus în stadiul cunoscut nu sunt altceva decât amprenta culturii indiene. În schimb, „chitară” este derivat din ceartar - ipoteza este confirmată de faptul că primele chitare aduse în Europa aveau patru corzi, la fel ca instrumentul persan
Chitară () [Corola-website/Science/302376_a_303705]
-
în "Central European Journal for Internațional and Security Studies", 5:3, 2011 Dan D. Lazea , "Filosofia lui Pareyson: personalism existențial, hermeneutica, ontologia libertății", Editura Universității de Vest, Timișoara, 2009 Dan D. Lazea, Cristian Ciocan (editori), "Intenționalitatea de la Plotin la Lévinas: Metamorfozele unei idei", Editura Universității București: București, 2005, reeditare la Zeta Books, București, 2007 Dan D. Lazea, „The Ontological Personalism of Luigi Pareyson: From Existențialism to the Ontology of Liberty”, în "Appraisal. The Journal of the Society for Post-Critical and Personalist
Dan Lazea () [Corola-website/Science/333382_a_334711]
-
cu dinamica argintului viu“: "Cine are Pustia e mort, / Cine n-o are-i steril...; din acest „limb“, lumea se vede ca «o piramidă vie umblând din loc în loc»; limbul / pustia este vehicul al ființei și cunoaște o serie de metamorfoze în fața apocalipticului: mai întâi, „pe ulițele omului“: Pustia umblătoare, fiule, drumul îngust / Athosul, cămila prin urechile acului / Am văzut această cămilă viețuind / Am văzut pustia umblătoare. I-am văzut / Genunchele tăbăcite de-atâtea rugăciuni / I-am văzut trupul deșert strunjit
Ioan Alexandru (scriitor) () [Corola-website/Science/297731_a_299060]
-
că era ridicată din lemn "„sub familia Vancsa ... ante tre secula extructa”", stând sub patronajul familiei Vancea. Încă de atunci i se atribuia o vârstă venerabila, aproximata la trei secole. La începutul secolului 19 biserică a trecut printr-o nouă metamorfoza, marcată de zugrăvirea ei interioară. Despre această lucrare aflăm din inscripțiile copiate de Ioan Bârlea din interiorul naosului. Astfel pe iconostas, la strana din stânga, era însemnat: "„În anul Domnului 1809 s'au zugravit această sfântă beserică cu cheltuiala satului și
Biserica de lemn din Nănești () [Corola-website/Science/321972_a_323301]
-
având posibilitatea de a merge pe nori sau de a parcurge 108.000 de Li (54.000 km) dintr-un singur salt. Se poate metamorfoza deasemeni în 72 animale și obiecte diferite, totuși, transformarea în alte forme este dificilă datorită metamorfozei incomplete a cozii sale. Fiind un luptător abil, este capabil să reziste atât celor mai buni luptători din cer cât și unei armate întregi, deși uneori este depășit. Fiecare dintre firele sale de păr posedă proprietăți magice, fiind capabil de
Regele Maimuță () [Corola-website/Science/335178_a_336507]
-
Salamina. O altă variantă a mitului spune că Aiax a fost incinerat, iar cenușa lui a fost pusă într-o urnă de aur, îngropată într-un promontoriu de la intratrea în Hellespont. Despre moartea lui Aiax se vorbește de asemenea în "Metamorfozele" lui Ovidiu.
Aiax din Salamina () [Corola-website/Science/304956_a_306285]
-
protopop cunoscut al districtului. Ca și alte monumente din Hațeg, și acesta a suferit transformări religioase. Cnezii, apoi nobilii ostroveni au ajuns de la catolici, la reformați (calvini). Și-au schimbat nu numai credința religioasă, dar și etnia inițială. Acestei majore metamorfoze i se datorează acoperirea decorațiilor interioare, specifice cultelor istorice, nu celor protestante. Imaginea de astăzi a bisericii este rezultatul unei ample transformări care au avut loc în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea și la începutul secolului XIX
Biserica Pogorârea Sfântului Duh din Ostrov () [Corola-website/Science/327259_a_328588]
-
acompaniind sentimentele. O altă influență este Ludovico Ariosto, de la care împrumută tema nebuniei dragostei. În Italia Garcilaso și-a întărit orientarea clasicistă, deja învățat de la umaniștii castiliani de la Curte, și îi redescoperă pe Virgiliu cu „"Bucolicele"” sale, pe Ovidiu cu „"Metamorfozele"” sale și pe Horațiu cu „"Odele"” sale, precum și pe autorii greci pe care îi studiază. Opera poetică a lui Garcilaso de la Vega, compusă din treizeci și opt de sonete, cinci cântece, o odă în lire, două elegii, o epistolă, trei
Garcilaso de la Vega () [Corola-website/Science/308002_a_309331]
-
sunt puterile îndepărtate, ascunse și poate chiar Diavolul, ca și o doză puternică de estetizare a zonei Los Angeles-ului și a Sud-Vestului Statelor Unite în general. Această interpretare ar aduce Mulholland Drive foarte aproape de alt film al lui Lynch, Lost Highway (Metamorfoze). Filmul conține similarități structurale și conceptuale cu ale filme, incluzând Le Mépris (Disprețul) al lui Jean-Luc Godard, în care cuvântul Silencio este șoptit de regizor la finalul filmului, Sunset Boulevard, Persona, Vertigo și Vrăjitorul din Oz, ca și din viața
Calea misterelor (film) () [Corola-website/Science/303272_a_304601]
-
vine să bea apă din fluviul celest. Spre amiază, Khepri se metamorfozează în Ra, zeul cu trup de om și cap de șoim, personificarea soarelui la zenit. Seara, Ra redevine Atum. Astfel, drumul soarelui în mitologia egipteană presupune o permanentă metamorfoză Atum - Khepri - Ra. Alături de zeii pe care se bazează mitologia egipteană și care fac parte din eneadă (gruparea celor 9 zei importanți), există alte divinități auxiliare - Anubis (zeu funerar și îmbălsămător), Nehbet (ocrotitoarea nașterilor), Min (zeu falic fecundator), Thot (zeul
Mitologia Egiptului Antic () [Corola-website/Science/306907_a_308236]
-
prima facultate de științe politice din România, Facultatea de Jurnalism și Științe Politice a Universității „Babeș-Bolyai” din Cluj. Din 1997 devine lector, apoi conferențiar universitar la Facultatea de Științe Politice de la Universitatea din București. Debutul editorial cu "Bibliopolis. Eseu asupra metamorfozelor cărții", publicată la Editura Cartea Românească, în 1990. După cum a mărturisit autorul, cartea a fost predată editurii în 1988, dar a fost cenzurată de Consiliul Culturii și Educației Socialiste și nu a putut apărea decît după prăbușirea regimului comunist. În
Dan Pavel () [Corola-website/Science/310998_a_312327]
-
ei emblematice este instalația Către alb (1976) în care mai multe idei artistice dezvoltate anterior converg într-o sinteză unică. În seria de fotografii alb negru artista este treptat acoperită de alb, absorbita de spațiul înconjurător al atelierului supus aceleiași metamorfoze către alb - o transformare a interiorului care ne amintește de Merzbau ansamblul constructivist al lui Kurt Schwitters. Multe din lucrările Getei Brătescu pornesc de la ideea de artificiu. Pentru ea, conceptul este de o importanță centrală în înțelegerea artei și a
Geta Brătescu () [Corola-website/Science/316730_a_318059]
-
studiat și a activat în Germania și în Țările de Jos. A făcut o călătorie în Surinam, de unde și-a procurat o mare parte din materialul științific pentru cea mai importantă și faimoasă lucrare a sa: "Metamorphosis insectorum Surinamensium", privind metamorfoza insectelor. Deși pentru o lungă perioadă de timp contribuțiile științifice ale Mariei Sibylla Merian au fost neglijate, spre sfârșitul secolului XX acestea au fost reconsiderate, ca urmare a calității muncii sale artistice și științifice. Ea este considerată în prezent printre
Maria Sibylla Merian () [Corola-website/Science/328968_a_330297]
-
Helena. S-au mutat cu toții la Nürnberg, orașul natal al lui Johann Andreas Graff. La Nürnberg, Maria Sibylla Merian a început să studieze sistematic insectele, în special ciclul de viață al fluturilor, încercând să pună în evidență modul de transformare (metamorfoza) al omizilor în crisalide și apoi în insecte adulte. În acea perioadă încă mai persista părerea că originea insectelor se datora unui fenomen de „generare spontană” (insectele ar fi luat naștere, de exemplu, din descompunerea noroiului sau a excrementelor), părere
Maria Sibylla Merian () [Corola-website/Science/328968_a_330297]
-
cum se transformă omizile în fluturi; observațiile făcute de ea direct în natură s-au îmbinat cu studiul lucrărilor recent apărute ale lui Thomas Moufet (1553-1604), Goedart Jan (1620-1668) și Swammerdam Jan (1637-1680). Ea a observat cu atenție fenomenul de metamorfoză, făcând desene minuțioase ale stadiilor de omidă, crisalidă (pupă) și fluture adult. Aceste desene și schițe vor forma baza primei sale cărți, apărută în 1675 sub titlul "Neues Blumenbuch" („Noua carte de flori”). Autoarea avea atunci 28 ani; ea nu
Maria Sibylla Merian () [Corola-website/Science/328968_a_330297]
-
ei, ci a vândut-o pe cont propriu. În 1678 o naște pe a doua sa fiică, Dorothea Maria. Un an mai târziu, în 1679, publică a doua sa carte: "Der Raupen wunderbare Verwandlung und sonderbare Blumennahrung" („Omida, minunata ei metamorfoză și strania sa hrănire florală”). Nu se cunosc exact motivele pentru care, în 1685, Maria Sibylla s-a separat de soțul ei. Împreună cu cele două fiice, ea a plecat la cumnatul ei, la Castelul Waltha din Frizia occidentală, unde trăia
Maria Sibylla Merian () [Corola-website/Science/328968_a_330297]
-
După o călătorie pe mare care a durat două luni, Maria Sibylla Merian și fiica ei au ajuns la Paramaribo, capitala Guyanei olandeze. Efectuând mai multe expediții în interiorul Surinamului, Maria Sibylla a observat cu atenție și a descris cu minuțiozitate metamorfoza insectelor tropicale, realizând un mare număr de desene și acuarele cu acest subiect. În jurnalul ei sunt reflectate și relațiile sale dificile cu plantatorii olandezi din Surinam. Ea scrie că aceștia râd de ea „"pentru că pe mine mă mai interesează
Maria Sibylla Merian () [Corola-website/Science/328968_a_330297]
-
teorii, inspirate inițial din studiul budismului și confirmată prin studii statistice psiho-sociale, există un proces de dezintegrare reintegrare a personalității cu mai multe stagii de evoluție și substagii a fiecărui stagiu. În cursul acestui proces care are o asemănare cu metamorfoza clasică, dar se adresează psihicului uman, există pachete comportamentale bine definite la fiecare stagiu. <br> O rezumare a acestei teorii arată existența stagiilor în paralel cu percepția eului propriu și natura egoist-altruistă a comportamentului. <br> Astfel: <br> Reacția oamenilor din
Concepte despre supradotare () [Corola-website/Science/308595_a_309924]
-
culoare galbenă. J'onn poate zbura prin aer și posedă puteri de telepatie, de multe ori benefice în misiunile sale.Cu ajutorul acestor puteri, poate conversa în orice limbă, având totodată capacitatea de a comunica fără să vorbească. Are capacități de metamorfoza reușind să ia forme umane și nu numai, totodată devine invizibil și intangibil. Asemena lui Superman, J'onn posedă o forță de temut. J'onn este unul dintre cei șapte membrii fondatori ai "Justice League(Liga Dreptății)." Rolul lui este
Martian Manhunter () [Corola-website/Science/323436_a_324765]
-
mai neașteptate. Tot astfel, când pleci de pe pământ către ceruri, zona de mijloc dintre cele două tărâmuri reprezintă cea mai serioasă barieră. La fel se întâmplă și la revenirea dintr-o misiune spațială. Trecerea prin secțiunea intermediară este similară unei metamorfoze, prin care obiectele își schimbă dramatic proprietățile și modul de acțiune. Realitățile crepusculare, fiindcă acest nume ar fi cel mai potrivit, au fost mereu supuse tranziției și hazardului, indiferent de natura spațiilor pe care le separă. De natură fizică, socială
Destine literare by Octavian Lupu () [Corola-journal/Journalistic/96_a_158]
-
mai neașteptate. Tot astfel, când pleci de pe pământ către ceruri, zona de mijloc dintre cele două tărâmuri reprezintă cea mai serioasă barieră. La fel se întâmplă și la revenirea dintr-o misiune spațială. Trecerea prin secțiunea intermediară este similară unei metamorfoze, prin care obiectele își schimbă dramatic proprietățile și modul de acțiune. Realitățile crepusculare, fiindcă acest nume ar fi cel mai potrivit, au fost mereu supuse tranziției și hazardului, indiferent de natura spațiilor pe care le separă. De natură fizică, socială
Destine literare by Octavian Lupu () [Corola-journal/Journalistic/96_a_158]