1,337 matches
-
forma o comunitate este la r(ndul ei relativ restr(nsă. C(t privește compoziția grupării, aceasta trebuie să fie omogenă ș( vizăm aici mai multe criterii: apartenența etnică, cea confesională, nivelul de școlarizare, tipul școlilor absolvite, status-ul social moștenit, status-ul social dob(ndit, nivelul veniturilor, natura ocupației, nivelul aspirațiilor. Toate acestea vizează raportarea la o grilă axiologică comună iar termenul "omogenitate" trimite aici la preponderență ș( nu la exclusivitate. Dimensiunea relațională vizează tipurile de raporturi ce se stabilesc
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
rezolve în mod rezonabil problema declinului ordinii specifice pre-modernității. "Dar nu e lege introdusă care să nu fi distrus sau să fi încercat a distruge sentimentul lui de drept, ce se păstrase de bătrâni ca obicei al pământului, ca datina moștenită; nu e școală înființată care să nu fi fost o unealtă contra limbii lui și a bunului său simț, nu e instituție care să fi răspuns la adevăratele lui trebuințe" (Eminescu, 1998: 280). Pe aceeași linie, apare la Eminescu ideea
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
primite. Cererea sa a fost direcționată către DNA care a început verificările în dosarul ce va purta numele "Zambaccian", după cel al străzii pe care se afla clădirea în care locuia familia Năstase, cumpărată, conform spuselor liderului pesedist, din banii moșteniți. Supus unor presiuni puternice chiar și din interiorul propriului său partid, Adrian Năstase a decis, pe 16 ianuarie, să se autosuspende din funcția de președinte executiv al PSD. A doua zi, reprezentanții de frunte ai partidelor din Alianță i-au
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
puternic determinate de caracteristicile mediului familial și mai ales de nivelul de instrucție al părinților. Cheltuielile școlare, echipamentele și programele școlare contează mai puțin decât atributele corpului profesoral, dar și decât atributele grupului de camarazi de la școală, capitalul lor cultural moștenit și nivelul aspirațiilor lor școlare. Aici este și descoperirea cea mai interesantă a cercetătorilor americani: copiii negri reușesc cu atât mai bine cu cât numărul de copii albi din clasă este mai mare. Lucrarea echipei lui Coleman a avut un
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
ale modelului acreditărilor se regăsesc în celebrele teoretizări ale lui Pierre Bourdieu (Bourdieu, 1984, 1989) referitoare la rolul școlii în reproducerea inegalităților sociale. În epoca modernă, școala a preluat de la Biserică sarcina de legitimare a diviziunilor sociale, al căror caracter moștenit îl maschează sub atributele meritului, ale talentului și efortului materializate în rezultate educaționale. Generalizarea utilizării diplomelor educaționale pentru obținerea de poziții înalte în firmele private sau în birocrația de stat indică doar consolidarea noului mod de dominație. Diplomele fac parte
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
le are din prisma distincției public-privat, distincție care nu exista în cultura antică. Oikos-ul grecesc provine dtntr-un univers ideologic diferit aparținând în primul rând unui complex economic care cuprindea sclavii la fel ca și părinții, fiii, dar și proprietățile deținute, moștenite sau câștigate. În al doilea rând, oikos-ul era o unitate religioasă aparținând unui cult. În al treilea rând, reprezenta un rezultat al primelor două, o unitate diacronică, care acorda atenție atât străbunilor, dar mai ales urmașilor, evident bărbați. (B.S. Strauss
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
În favoarea mișcării eugeniste. Totuși, el nu percepea un conflict inerent Între propriile sale convingeri religioase și o teorie care identifica adevărul și valorile morale cu legile obiective ale naturii: Viața ș...ț, redusă la puterile tradiției și ale forțelor spirituale moștenite, nu mai e suficientă pentru păstrarea patrimoniului național, cu atât mai puțin poate da asigurări pentru creșterea și Întărirea lui. Energia națională din statică trebuie schimbată În dinamică, ș...ț să creieze 24. Într-un alt articol, adaugă cu și
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
dintre convingerile mendeliene și, În același timp, Încrederea neolamarckiană În puterea educației. Pentru scopul justificării rolului prioritar al educației În realizarea tranformărilor sociale, eugeniștii au argumentat că trăsăturile biologice, precum personalitatea, caracterul moral sau inteligența, deși erau În mare măsură moștenite, existau În fiecare individ doar ca „potențialități”, și nu ca aptitudini complet dezvoltate. Într-un studiu extensiv despre ereditatea caracteristicilor intelectului și ale psihicului, publicat În 1944, Salvator Cupcea susține că „genele nu produc caractere propriu zis, ci ele determină
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
unei minorități conducătoare sau privilegiate ridică problema naturii criteriului distinctiv al elitei. De la Talcot Parsons încoace, judecățile bazate pe performanță (achievement), adică acele caracteristici dobândite de individ, sunt, în general, puse în opoziție cu judecățile bazate pe caracteristici atribuite sau moștenite (ascribed), care nu se datorează nimic eforturilor individului însuși. Preeminența poate fi asociată fără prea multe dificultăți logice cu unele elemente atribuite prin transmitere ereditară. În schimb, excelența nu se acordă direct decât cu performanța. Pentru a evita acordarea unei
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
unei anumite categorii de indivizi poate fi recunoscută tacit de către restul populației, fără ca acest lucru să ducă în mod necesar la vreo dinamică socială (Nadel, 1990, p. 417). Atunci când preeminența se fundamentează în mod tradițional pe o caracteristică atribuită sau moștenită (etnia, rasa), noțiunea de model cultural are o slabă pertinență. Într-adevăr, cum să iei ca model o categorie de indivizi din care ești exclus încă de la început?! În acest caz, se vor observa, desigur, și fenomene de imitație sau
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
Ele sunt foarte elocvente pentru ceea ce este considerat ca fiind important într-o societate determinată. În această privință, o distincție esențială este cea dintre criteriile de atribuire (ascription) și cele de performanță (achievement). Societățile tradiționale tind să valorizeze unele caracteristici moștenite sau atribuite: ești ales mai mult pentru ceea ce ești, decât pentru ceea ce faci. În principiu, în societățile moderne, talentele și performanțele contează mai mult și doar criteriile universaliste sunt considerate că au o aplicabilitate legitimă. Totuși, în practică, asistăm întotdeauna
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
mult pentru ceea ce ești, decât pentru ceea ce faci. În principiu, în societățile moderne, talentele și performanțele contează mai mult și doar criteriile universaliste sunt considerate că au o aplicabilitate legitimă. Totuși, în practică, asistăm întotdeauna la o combinație de caracteristici moștenite și de trăsături dobândite, în măsura în care talentele căutate sunt, deseori, rodul unui mod de educație pe care numai clasele privilegiate îl pot oferi. În fiecare societate, talentele considerate ca fiind cele mai importante sunt cele care furnizează criterii de recrutare a
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
există un relativ progres în ceea privește diminuarea inegalităților opotunităților educaționale. Oricum, în măsura în care aceste inegalități în fața educației se mențin, cauzele trebuie căutate în alegerile pe care indivizii și familiile lor le fac, și nu în calitatea sau cantitatea bagajului cultural moștenit, care sunr egalizate în procesul educativ. La nivele diferite ale capitalului economic, determinat de poziția ocupată în ierarhia socială, indivizii apreciază în mod diferit beneficiile aduse de o școlarizare prelungită și costurile asociate unei investiții în capital uman. În consecință
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
cu privire la instincte, comportamentul animalelor și agresivitate în societate realizate la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului XX, cercetătorii s-au angajat într-o dezbatere aprinsă cu privire la natura agresivității umane: este aceasta rezultatul învățării/educației sau este un instinct moștenit genetic? În acest sens, s-a observat: Dacă agresivitatea umană este rezultatul procesului de învățare, atunci s-a presupus că prin intermediul educației și al altor procese de socializare vom fi capabili să „modelăm” persoane care vor fi mai puțin predispuse
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
și inerției, motivarea reală, stimularea creativității (Olaru, 1995). Astfel de culturi sunt de natură să descurajeze potențialii investitori străini; se simte lipsa subculturii de marketing; un element ignorat fiind etica în afaceri. Culturile aflate în transformare, construind pe elementele culturale moștenite altele noi, potrivite noului mediu: conflicte între subculturi manageriale și non-managerială, între tineri și vârsnici, (cele 3 culturi care se suprapun. Culturi fluide, aflate în proces de cristalizare, corespunzătoare noilor firme apărute după 1989: De regulă acestea sunt firme mici
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
Își ascundă identitatea și activitățile de privirea autorității exterioare, aceste practici de atribuire a numelui joacă un important rol de camuflare. După simplificarea administrativă a naturii (vezi exemplul pădurii) și a spațiului (vezi cazul proprietății funciare), inventarea patronimelor permanente și moștenite a constituit ultima etapă a creării condițiilor necesare pentru instaurarea guvernării moderne a statului. În majoritatea cazurilor, a fost un proiect al autorităților, menit să permită identificarea cu exactitate a unei mari părți a cetățenilor. Atunci când a reușit, el a
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
primul rând, modernismul extrem a presupus o ruptură radicală de istorie și tradiție. Cum gândirea rațională și legile științei puteau oferi un răspuns unic fiecărei Întrebări empirice, nimic nu trebuia considerat ca de la sine Înțeles. Toate obiceiurile și practicile omenești moștenite, deci nefondate pe un raționament științific - de la structura familiei și modelul de gospodărie până la valorile morale și formele de producție - trebuiau reanalizate și modificate. Structurile din trecut erau, În general, văzute fiind rodul miturilor, superstițiilor și prejudecăților religioase. Rezulta, deci
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
ele „să fie de la bun Început dotate corespunzător, sclipitor de noi, ieșite din fabrică sau atelier, produse impecabile ale unor mașini ce zumzăie ușor”. În sfârșit, parte integrantă a ultramodernismului lui Le Corbusier era și respingerea tradiției, istoriei și gusturilor moștenite. După ce explica originea ambuteiajelor din Parisul contemporan, el avertiza cu privire la pericolul de a ceda tentațiilor de reformă. „Trebuie să refuzăm să acordăm până și cea mai mică atenție lucrurilor care sunt: haosului de acum”. și accentua: „aici nu putem găsi
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
mărginite pentru care au fost concepute. Însă limba per se nu este destinată doar unuia sau a două obiective, ci constituie un instrument general, adecvat unui șir nesfârșit de utilizări, grație adaptabilității și flexibilității sale. Istoria Însăși oferă unei limbi moștenite o gamă de asocieri și Înțelesuri ce Îi asigură plasticitatea. La fel, și un oraș poate fi clădit de la zero, Însă cum nici un individ sau comitet nu va putea vreodată să prevadă toate scopurile și modurile de viață - prezente și
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
o activitate (de exemplu, lupta, fuga sau reproducția) sau trecerea de la o etapă de viață la alta (pubertatea, sarcina, menopauza). Cei mai mulți oameni nu văd hormonii ca pe o forță care le modelează creierul. Ne gîndim la creier ca la ceva moștenit, cu capacitățile sale uimitoare și cu limitările sale fixate relativ. Însă experiența de zi cu zi schimbă structura fizică a creierului. Învățarea construiește noi neuroni. Creierele noastre reconfigurează mereu 3 și hormonii, conform medicului Mona Lisa Shulz, servesc chiar la
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
o energie aproape neverosimilă la delicatul G. Ilarie Chendi vorbea de „trăsături de bronz”, văzând în vânjoasa și înfocata Ruja „un soi de amazoană de la țară”. În optica bătrânului Toader Odobac, centenar, un nuc enorm de pe pământul său simbolizează ordinea moștenită. Natură posesivă, Ruja lui Cazacu, măritată cu Mitru Odobac, nepotul bătrânului, exprimă vederile ultimei generații, refractară rânduielilor date. În conflict ireconciliabil, părțile nu acceptă nici un compromis; întocmai ca țăranii normanzi ai lui Maupassant, eroii lui G. rămân neclintiți pe pozițiile
GARLEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287168_a_288497]
-
securitate În tradițiile păstrate cu sfințenie și asociațiile comunitare. În Europa feudală, oamenii aparțineau pământului și nu invers. Cineva se năștea Într-o anumită clasă socială și trebuia să Îndeplinească o litanie de obligații comunale, care rezultau din această poziție moștenită. Viața creștină era prinsă Într-o dramă mai mare. Spațiul era conceput ca o mare scară, un lanț de ființe care se Întindea de la creaturile cele mai umile de pe pământ până la Dumnezeu În ceruri. Fiecare creatură avea treapta ei pe
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
cobora inima cucernică, și gândul cel mai pierdut ca pentru ultima spovedanie. Am uitat de rugăciunea de seară și ritualul candelei cuvântătoare. În urma ajungerii în noapte, rămâne doar tremurul pierzaniei: Dă-mi, Doamne, puterea înțelegerii și a închinăciunii, la templul moștenit și fără timp, să-mi pot petrece gându’ îmbătrânit, și inima-n lumină. IANUARIE Sunt născută în ianuarie, o lună cu ochii de gheață în hibernarea greoaie a poverilor sufletești. Alături, înariparea îngerească a speranței. Zăbovesc pe străzi ca-ntr
MĂ CHEAMĂ SINGURATATEA (VERSURI) de DANIELA GÎFU în ediţia nr. 1535 din 15 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381279_a_382608]
-
a ei”). Ele erau târâte pe la judecăți nesfârșite (cum a fost procesul intentat, prin 1359, de capitlul din Alba Iulia „contra dominau relictam Reman Vlachi” - „împotriva doamnei văduve a lui Reman Românul”, un băieș din Zlatna), gonite câteodată de pe proprietățile moștenite (dacă - așa cum spuneam și mai sus - bărbață lor (uzând de acel „privilegiu al masculinității”) nu avuseseră înțelepciunea să le așeze sub protecția domnească ori să redacteze acte - cu formulări „definitive” („până va fi vin și el, și copiii lui, și
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
și el, și copiii lui, și jupânița lui, frații lui să nu se amestece cu nimic”) - menite să le „așeze” temeinic ca stăpânitoare ale averilor. Nu era deloc ușor pentru văduve să-și îndeplinească obligațiile ce le reveneau în raport cu averea moștenită (sau asupra căreia primeau dreptul de uzufruct) și pe care erau datoare să o conserve mai ales pentru copii (doar dacă aceștia lipseau, acea parte din averea bărbatului, pe care o primea văduva [care păstrase anul de doliu] - împreună cu zestrea
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]