901 matches
-
criticul respectă, în general, cele mai recente norme ortografice ale Academiei Române) "deobicei", în loc de "de obicei"(p. 461), "dealtfel", în loc de "de altfel" (p. 560), "așează" în loc de "așază" (p. 1134), "gips", în loc de "ghips"(p. 976), "înșeală", în loc de "înșală" (p. 1078), "motto", în loc de "moto" etc. Scriitorul, criticul literar, dar și profesorul de la Huși Th. Codreanu este pus în situația să dăscălească "personalitatea considerată de prim-plan a culturii românești": "În caz că se utilizează forma neasimilată, spre a da un aer livresc scriiturii, atunci aspectul articulat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
migrarea avangardei românești spre suprarealism. Unele scrieri apărute în periodice le-a semnat cu pseudonimele Costea Șor sau Petre Malcoci (acesta utilizat împreună cu Virgil Teodorescu). Tot acum publică (anti)romanele Roman de dragoste (1933) și Fata Morgana (1937) - pus sub motouri din Marx și Lautréamont. Intervalul 1934-1938 constituie o perioadă de inițiere în suprarealism, ani în care, revenind în țară după o expoziție pariziană prefațată de André Breton, pictorul Victor Brauner se manifestă ca mesager al mișcării din Franța. L. și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287859_a_289188]
-
față rămânând verticali; cursa vieții, care trece uneori doar o singură dată prin stația în care așteptăm, oprește, ne dă prilejul să urcăm și pornește mai departe depinde de noi dacă știm să alegem drumul către destinație. Dan Radu Rușanu Moto: M-am străduit să spun tot ce gîndesc. Da, i-am apărat pe cei cu har și-am condamnat cu patimă pe cei ce hoțește s-au furișat între noi, dar asta-i o simplă datorie, iar mie mi se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
nici o lună de la Crăciunul lui '68, cînd studenții din București ieșiseră în stradă... În aprilie '71, însă, dumneavoastră ați clădit un studiu de douăzeci de pagini, avînd-o ca punct de plecare. Nici măcar nu m-ați trecut la bibliografie, ori ca moto surîde Lazăr, arătîndu-și obrazul. Credeați că, ajuns suplinitor "unde-a dus mutu' roata", nu mai citeam revistele? Lazăr vrea să se îndepărteze, dar după primul pas, face stînga-mprejur, clătinînd afirmativ din cap: Nu vă faceți procese de conștiință. Nu sînteți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
bibliografice. Una din pildele lui Solomon spune, conform Bibliei: Femeia virtuoasă este o cunună pentru bărbatul ei, iar femeia fără cinste este un car în oasele lui." Mai are Biblia și niște pilde despre bărbați, dar nu te interesează. Ca moto, lucrării tale, e bine să pui o cugetare din Balzac: Femeia îi este bărbatului ceea ce bărbatul a știut să facă din ea"." A considerat că prin asta a spus totul și mi-a întors spatele. Doina se ridică de pe scaun
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
care spăla ceștile la chiuvetă și mătura resturile lipicioase de mâncare de pe gresia casei rămase goale era alta, și nu avea nici dreptul, nici dorința de a-l ierta. Nu ceruse niciodată ajutor de la nimeni. Descurcă-te singură - acesta era motoul Olimpiei. Nu te plînge și Învață să plutești, căci viața e o cloacă, și nimeni nu te ajută dacă nu te ajuți singură. Mama? Vin să stau câteva zile la tine cu copiii, Îi spuse la telefon, ca și când ar fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
te lăsa descurajat. Nu acum, când mai ai Încă nouă zile până la alegeri, acum când trebuie să fii tare. Batalioane ale muncii/ batalioane de credință/ victoria e a celor care cred/ e a celor care știu să lupte: acesta fusese motoul său, În urmă cu douăzeci de ani, atunci când vorbea la club, În grupul lui de armatori. O, idealism tineresc. Cine suferă Îndelung, se Înmoaie. Și de câteva luni Încoace lui Îi mergeau toate pe dos. În timp ce Buonocore transmitea prin stație
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
să fie afară. Doar un mic efort intelectual și avea să-și câștige libertatea pentru toată vara care urma. Își programase să meargă la Barcelona ca să intre În contact cu anarhiști din grupul Barricada. Frați cu adevărat curați și devotați. Motoul lor era: Vreau un tărâm În care să nu existe bani - vreau să trăiesc o viață curată. Barcelona Îl atrăgea. Spania trecuse de la fascism la libertate cu o dezinvoltură impresionantă. În Italia nu fuseseră suficienți șaizeci de ani. Acolo era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
carențe majore în educația moral-civică a elevilor, creșterea continuă a analfabetismului prin neșcolarizare și prin abandon școlar, înlăturarea muncii din arsenalul mijloacelor educative etc. Și dacă relele din învățământul românesc vor continua să se înmulțească, unde se va ajunge? ÎNVĂȚAREA Moto: Școala cea mai bună este aceea în care înveți, înainte de toate, a învăța. N. Iorga Apreciată de către filozoful grec Epictet drept aur care are preț oriunde, iar de către dramaturgul indian Bharabhuti o perlă, o avere mare, pe care rudele n-
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
alte ocupații. Disciplina școlară pregătește tineretul pentru disciplina muncii profesionale și pentru disciplina socială. În atitudinea elevilor față de învățătură și față de munca fizică, în comportamentul lor școlar, se prefigurează viitorul adult cu răspunderi în plan profesional și social. AMBIENTUL ȘCOLAR Moto: „La om totul trebuie să fie frumos: și fața, și îmbrăcămintea, și sufletul, și gândurile". (A.P. Cehov) Formarea generației tinere sub multiplele ei aspecte în instituțiile de învățământ se realizează prin acțiunea concertată a întregului personal didactic, didactic ajutător, administrativ
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
Nu vă grăbiți să le plătiți lenea, pentru că le faceți un mare deserviciu și săvârșiți o gravă eroare educativă. Nu uitați! Cunoștințele acumulate prin efort propriu sunt mai trainice, mai funcționale și se tezaurizează în zestrea intelectuală a omului. MUNCA Moto: "Sfânta muncă e aceea, Ce răsplată-n ea-și găsește..." Al. Vlahuță În îndelungata și zbuciumata dăinuire a poporului român, munca trudnică a fost aceea care i-a asigurat supraviețuirea și statornicia pe aceste meleaguri bântuite de furtunile învârtejite ale
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
au urmat. În finalul acestui eseu adresez un îndemn rimat actualilor și viitorilor diriginți: Ca dascăl să fii generos și competent; Ca diriginte, apropiat și exigent. În profesie să dovedești atașament Și să-ți păstrezi sufletul de adolescent. EDUCATOR ADEVĂRAT Moto: Poți fi educator adevărat, Dacă tu însuți ești bine educat; Pentru că nu poți altora să dai Ceea ce nici tu nu ai. Opțiunea pentru profesiunea didactică este, din păcate, adeseori conjuncturală. Mulți absolvenți de liceu devin studenți la facultăți cu profil
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
greu de presupus că situația se va normaliza atâta timp cât binele național este sacrificat pentru interesul individual sau de grup, cât promovarea demnitarilor se va face după criterii politice și interese de partid, și nu după competență și puritatea caracterului. POLITEȚEA Moto: Cine respectă pe alții, se respectă pe sine Fugi, domnule, de-aici cu politețea ta! - îmi spunea cu reproș bunul meu coleg și prieten, poetul Mihai Munteanu. Politețurile erau sarea și piperul întâlnirilor dintre cucoanele din înalta societate, cu vițe
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
disperă însă, găsind mereu o cale de transgresiune a impasului. Lumini și umbre se îngemănează peste tot, dar sfârșesc prin a nutri un discurs pozitiv, născător de speranță. O meditație preambulară despre lipsa de răsplată a muncii educatorului, înscrisă ca moto la unul din texte, îi va fi adus aminte autorului de poezia lui Vlahuță din marele hol al Școlii Normale din Șendriceni: „Sfânta muncă e aceea ce răsplată-n ea-și găsește/ De-nțelegi tu asta, cheia fericirii tale-o
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
din carte, implică nu numai o competență specială, dublată de talent, dar și un exercițiu al răbdării, după cum ne previne autorul de la început: „Asemenea șlefuitorului de diamante, educatorul modelează cu migală și măiestrie multiplele fațete ale personalității copilului". Așezată ca moto pe frontispiciul cărții, această reflecție indică un credo pedagogic, o confesiune memorabilă, la capătul unei cariere ce se continuă sui generis pe calea scrisului. Nu e un surogat, ci o altă formă, complementară, a discursului paideic. Alexandru Zub
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
mai tehnică fiind, cu mai puțini cititori decât o publicație pentru publicul larg, avea un regim de cenzură mai relaxat, fiind „citită” de un funcționar „specializat” de la Academie. Îmi amintesc amuzat că, în Dialog, Luca Pițu a dat un frumos moto extras din Cioran unuia din eseurile sale, ortografiindu-i acestuia numele pur și simplu pe dos: E.M. Naroic! Sigur, trebuia să ai imaginație, să-ți exersezi inteligența, în plus, să nu-ți pese și să nu uiți că atenția cenzorului
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
rămâne schematic prin reducerea întregului la obsesia crimei și la setea de sânge, născute de nebunia lui Lăpușneanu. Piesa nu depășește un nivel mediocru. Ca poet, în Zâmbiri și lacrimi, R. este un romantic de un decepționism plat. Citate și motouri indică însă preferințe și lecturi din Victor Hugo, Théophile Gautier, Byron, Ossian, Chateaubriand, Shakespeare. Încercarea de a ilustra în versuri limbajul simbolic al florilor, ca în Florile vorbesc (1927), nu poate reține atenția. R. a dat prima traducere în volum
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289370_a_290699]
-
din trecut. Tradițiile tuturor generațiilor moarte apasă că un coșmar asupra minții celor vii” (Marx, 1852/1960, 119Ă, Norman K. Denzin (1990, 85Ă afirmă: „Emoțiile și trăirile (experiencesă generațiilor anterioare apasă conștiințele și viețile fiecărei generații care urmeaza”. Sub acest moto, Norman K. Denzin a examinat modul în care produsele culturale (filmele despre alcooliciă influențează emoțiile. Din cele arătate de Theodore D. Kemper (1990Ă rezultă că până în urmă cu două decenii sociologia emoțiilor urmărea, în principal, descifrarea relației dintre structura socială
[Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
șir al interogațiilor despre moarte privită din perspectiva celui aflat în deplinătatea vieții sale. 4.2. Inimi cicatrizate sau discurs despre suferința impusă de boală 4.2.1. Personajul blecherian sau ipostaza de a-fi-întru moarte Romanul Inimi cicatrizate are ca moto un citat din Kierkegaard: ,,Ce teribile amintiri am de înfruntat,"259 expresie a conștientizării propriei suferințe a personajului, urmată inevitabil de asumarea morții, fapt anticipat de altfel din finalul Întâmplărilor în irealitatea imediată. Personajul lui Blecher, Emanuel, este heideggerian deoarece
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
Monica Boțoiu Neoclasicismele clasicismului francez Redactor: Simona Modreanu Coperta: Florentina Vrăbiuță (c) MONICA BOȚOIU (c) EDITURA JUNIMEA, IAȘI ROMÂNIA Monica Boțoiu Neoclasicismele clasicismului francez EDITURA JUNIMEA IAȘI 2010 Moto: Totdeauna clasicismul va însemna dacă nu o prezență, cel puțin obiectul unei dorințe. În zilele noastre frământate, cine nu dorește liniștea, echilibrul, armonia și frumusețea? Este tot ceea ce așteptăm să ne ofere cadențele clasice, care ne îmbie cu un elevat
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
preluare directă din ideile lui Barițiu, deoarece acesta, la rândul său nu a făcut decât să exprime principii general cunoscute. Lucrarea lui Timotei Cipariu se află, aproape exclusiv, sub înrâurirea poeticilor Antichității, după cum o atestă, încă de la început, cele două motouri din Aristotel și Horațiu date în limbile originale. În ansamblul său, tratatul este destul de complet, structurat pe capitole și subcapitole care tratează speciile și subspeciile literare, vizând definițiile, istoricul și concretizări ale acestora prin exemple, precum și cum altfel? numeroase sfaturi
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
oferise Maiorescu însuși. Singura operă de imaginație a lui M. (semnată Soveja) este culegerea de nuvele Oameni de la munte (1920), dedicată „celor care au luptat în Zboina, pe Richitaș, la Cocoșila, Mărăști și Oituz pentru apărarea munților” și cu un moto celebru: „Torna, torna, fratre”. Aparent independente, nuvelele Moșnegii, Buruiană, Pribeagul, Fagul, Învățătorul din Pădureni, Un bursuc, Ciutacul, Hoțul, Suflete necăjite, Visul Maicii Domnului sunt unite prin intenția scriitorului de a realiza monografia existenței unei zone umane nealterate de intervenția civilizației
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288078_a_289407]
-
CĂMINUL, revistă culturală și literară apărută la Sao Paulo, în Brazilia, între 1951 și 1970, trimestrială în primii ani, apoi bianuală, cu text mimeografiat. Ilustrația de pe copertă - o poartă de lemn românească - și motoul „Hai să dăm mână cu mână, cei cu inima română” sugerează orientarea tradiționalistă a publicației și rațiunile apariției ei, subliniate și într-un Cuvânt de început, care definește și aspirația de a oferi românilor pribegi „o adevărată recreere a sufletului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286055_a_287384]
-
de a oferi un mediu propice discuțiilor pe acest subiect, întreaga acțiune învârtindu-se în jurul lipsei de moralitate a tinerilor, a goanei după originalitate cu orice preț. În Și zilele grăiesc (1927), definit de autoare „volum de eseuri” și purtând motoul „Iubiți-vă unii pe alții (Iisus Hristos)”, V. se străduiește să construiască un fel de poem în proză psihologizant despre zile și despre semnificația acestora; diversitatea lor și revolta împotriva lipsei de inventivitate a oamenilor sunt elementele de bază. În
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290659_a_291988]
-
literare, fiindcă o știm de la Kristeva și Barthes încoace, nu există text în afara intertextului. Capitolul consacrat intertextualității ca ospitalitate în Cartea ospitalității, deja pomenită, este edificator în acest sens. Astfel diversele practici textuale pot fi asimilate cu elemente ale ospitalității. Moto-ul ar putea fi oaspetele de onoare, citatul oaspetele de marcă în timp ce aluzia doar un oaspetele de-al casei; pastișa ar avea de a face cu darul de sine, în timp ce culegerea și florilegiul evocă banchetul. Traducerea, practică textuală în palimpsest
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]