684 matches
-
politică, și Traian comise această greșeală. Dovada cea mai în-vederată că era astfel, este faptul că abia trecuse un secol și jumătate de la cucerirea Daciei si Romanii fură nevoiți să o părăsească iarăși în prada barbarilor, după ce tocmai Dacia fusese nada cea mai atrăgătoare, care adusese pe barbari către centrul împărăției. Zămislit dintr-o greșeală politică, poporul, român trebuie să plătească și astăzi cu cele mai mari jertfe, existența lui, aruncat aici în părțile răsăritului, departe de trunchiul cel mare al
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
de escrocherie a existat întotdeauna în politică , dar în regimul socialist escrocheria a stat la bază ca și politică de stat, metodă prin care un grup de indivizi mai șmecheri și mai ticăloși, puneau în față lozinci atractive pentru popor (nada pentru victimă), popor care să țină în spinare o adunătură de escroci. Aici trebuie subliniat clar că ideea a fost foarte bine conturată în capul ,,tovarășilor” (cel puțin a multora dintre ei), n-a fost doar ,,o deraiere de la scopul
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
pe deplin această ipote ză. Până la urmă, noi oamenii, nu suntem decât niște ogari pe scena vieții. Credem că ne naștem pentru a f i f ericiți, alergăm după această fericire care în realitate nu exis tă. Cineva ne aruncă nada, iar noi alergăm din toat e p uterile după ea. Dar care este scopul real pentru care noi oamen ii suntem ademeniți toată viața? Un scop trebuie să existe. Un scop în conformitate cu realitatea pe care o trăim. Iar pentru cine
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
mai aproape de Dumnezeu. Dar nu numai religia susține acest lucru, ci însăși viața ne conduce la Adevăr. Când omul trece prin momente mai grele, când cade obosit și nu mai vrea să lupte, destinul îi flutură din nou prin fața ochilor, Nada! În funcție de la caz la caz, nada reprezintă fie acea fericire mult visată după care aleargă na ivii, fie un scop și mijloacele necesare pentru care merită să lu pți . Atunci omul se ridică și aleargă din nou, trecând prin alte
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
religia susține acest lucru, ci însăși viața ne conduce la Adevăr. Când omul trece prin momente mai grele, când cade obosit și nu mai vrea să lupte, destinul îi flutură din nou prin fața ochilor, Nada! În funcție de la caz la caz, nada reprezintă fie acea fericire mult visată după care aleargă na ivii, fie un scop și mijloacele necesare pentru care merită să lu pți . Atunci omul se ridică și aleargă din nou, trecând prin alte experiențe, până la o nouă poticnire. Acesta
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
dirijor și pedagog francez.. - Concertino pentru pian la 4 mâini Lemacher, Heinrich (1891 -1966) Pianist, compozitor și dirijor german. - Konzert duo op.149 - pian la 4 mâini și orchestră de coarde (1956) Masseus, Jan (1913) Pianist, compozitor și pedagog olandez - Nada Brahma op.67 - pian la 4 mâini și orchestră de cameră (1988) Mul, Jean (1911 -1971) Compozitor, orgânist și pedagog olandez. - Concert - pian la 4 mâini și orchestră (1962) Osieck, Hans (n. 1910) Compozitor, pianist și pedagog olandez - Suită concertantă-pian
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
sânge) și trup (cenușă). Dacă le-am izola din minereurile ce le conțin am putea iniția o transmutație. Simbolul chimic este luat din actul creației de către adepții care mențin și purifică sufletul divin închis în elemente și separă spiritul de nada trupului. Pot să afirm fără a profana vreun secret că atunci când o alegorie este decriptată existența unui cult devine nu numai suspectă ci chiar o devoalează. Analogia cu francmasoneria este destul de clară. O dezvăluire alchimică face ca analogia sa masonică
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Rivolta contro il mondo moderno, Hoepli, Milano, 1934; Bocca, Milano, 1951; Edizioni Mediterranee, Roma, 1969; în Opere di Julius Evola, G. de Turris (ed.), Roma, 1998. Fernández, M., La materia del nulla, M. Ravoni, Ricci (ed.), Parma, 1974. Todo y nada, ed. A. de Obieta, Corregidor, Buenos Aires, 1995. Fridugisus din Tours, De substantia nihili et tenebrarum, ediție critică și studiu introductiv de C. Gennaro, Cedam, Padova, 1963. Il nulla e le tenebre, F. D'Agostini (ed.), Il melangolo, Genova, 1998. Galluppi
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Mihai Negulescu, Simion Stolnicu, Corneliu Sturzu, G. Tutoveanu (Vouă celor tineri, 1/1956), N. Țațomir, N. Tăutu, Haralambie Țugui, Horia Zilieru. Este găzduită proză de G. Călinescu (Scrinul negru, fragment, 2/1958), Ion Istrati, Ion Grecea, Ion Lăncrănjan, Mihail Sadoveanu (Nada florilor, fragment, 10/1955), George Bălăiță, Ștefan Bănulescu, Eugen Barbu, Eusebiu Camilar, Mircea Radu Iacoban, Aurel Mihale, Traian Coșovei, N. Țic, V. Voiculescu (Zahei orbul, fragment, 1/ 1967). Sandu Teleajen semnează fragmente din „evocarea dramatică” I.L. Caragiale (6/1962). Cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287490_a_288819]
-
de rezumat în chip relevant. În esență, este vorba de marile evenimente ale vieții - descoperirea universului de către copil, dragostea, bucuriile și întristările de toată ziua, boala, suferința și moartea, urmărite la o serie întreagă de personaje - unele memorabile, precum Eva Nada, Mama, „domnul Director”, Bantu, doctorul Tisu ș.a. -, aparținătoare, în marea lor majoritate, lumii satelor ori târgurilor bănățene de pe la mijlocul veacului al XX-lea. Defilează, pe firul lecturii, multe scene de gen, rememorări, povestiri și conversații, reverii și fantasme, definite de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290200_a_291529]
-
decât compromis, nu ar face decât să ne oprească din drum, pentru că "e un obstacol în calea absolutului"15. 1. CUNOAȘTEREA LUI DUMNEZEU "El hombre que pide a los dioses la muerte es un loco; no hay en la muerte nada tan bueno como la miseria de la vida." (Ernesto Sábato, Antes del fin)16 În Sfințenia și schimonoselile absolutului, Cioran se declară pesimist în ceea ce privește atingerea absolutului prin iubire, de femeie sau de Dumnezeu. Iubirea omenească ori divină nivelează ființele: a iubi
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
Sábato. Sobre heroes y tumbas. Comentario crítico a la luz de las teorías de S. Freud , Universal, Miami, 1972. NEYRA, J., Ernesto Sábato, Ministerio de Cultură y Educación, Buenos Aires, Serie "Argentinos en la letra", 1973. PETREA, M., Ernesto Sábato: la nada y la metafísica de la esperanza, Porrúa Turanzas, Madrid, 1986. REYES, S.M., Ernesto Sábato y șu compromiso con el hombre, Colmegna, Santa Fe, 1982. RICCI DELLA GRISA,G.N., Realismo mágico y conciencia mítica en América Latină, Col. Estudios latino-americanos, Buenos Aires, 1985
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
în revista "Espectáculos", Buenos Aires, 31 martie 1996. 37 Emil Cioran, Eseuri, p. 11. 38 Emil Cioran, Tristețea de a fi, Ed. Dionysos și Ed. Oltenia, 1992, p. 7. 39 Fernando Savater, Nihilismo y Acción, Ed. Taurus, 1990, p. 18: "la nada está en mí mismo". 40 Emil Cioran, Exerciții de admirație, p. 197. 41 Emil Cioran, Razne, Cuvânt înainte de Monica Lovinescu, Ed. Jurnal literar, București, 1995, ediție îngrijita și postfața de Nicolae Florescu. 42 P.64. Ouroborosul (sau uroboros), animatorul universal
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
Crypto și lapona Enigel de Ion Barbu, Mistrețul cu colți de argint de Șt. AugustinDoinaș. Secvențe construite prin alegorizare pot fi inserate și în opera epică sau dramatică, ca în piesa lui Marin Sorescu. IONA: Apa asta e plină de nade, tot felul de nade frumos colorate. Noi, peștii, înotăm printre ele, atât de repede, încât părem gălăgioși. Visul nostru de aur e să înghițim una, bineînțeles, pe cea mai mare. Ne punem în gând o fericire, o speranță, în sfârșit
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
de Ion Barbu, Mistrețul cu colți de argint de Șt. AugustinDoinaș. Secvențe construite prin alegorizare pot fi inserate și în opera epică sau dramatică, ca în piesa lui Marin Sorescu. IONA: Apa asta e plină de nade, tot felul de nade frumos colorate. Noi, peștii, înotăm printre ele, atât de repede, încât părem gălăgioși. Visul nostru de aur e să înghițim una, bineînțeles, pe cea mai mare. Ne punem în gând o fericire, o speranță, în sfârșit ceva frumos, dar peste
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
situația nefastă, eroul descoperă analogia între destinul său de pescar ghinionist și cel al peștilor. Metafora oamenilor-pești exprimă momentul conști en tizării propriei existențe, limitată în timp și în spațiu, multiplu determinată de circum stanțe exterioare: ... Noi, peștii, înotăm printre nade... Visul nostru de aur e să înghițim una, bineînțeles, pe cea mai mare. Cea dea doua experiență majoră de cunoaștere este a „omului în fața morții“, dezvoltată în tablourile următoare, prin conștientizarea situației arhetipale (Iona înghițit de balenă: Trebuie să dormi
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
pescuiește în acvariu), eroul descoperă analogia între destinul său de pescar ghi nionist și cel al peștilor. Metafora oamenilor-pești exprimă momentul conștientizării propriei existențe, limitată în timp și în spațiu, multiplu determinată de circumstanțe ex terioare: Noi, peștii, înotăm printre nade... Visul nostru de aur e să înghițim una, bineînțeles, pe cea mai mare. Ne punem în gând o fericire, o speranță, în sfârșit ceva frumos, dar peste câteva clipe observăm mirați că ni sa terminat apa. Cea dea doua secvență
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
s-a întâmplat nimic (1933); Nopțile de Sânziene (1934); Frații Jderi (1935, 1936, 1942); Divanul persian (1940); Ostrovul lupilor (1941); Țara de dincolo de negură (1926); Hanu Ancuței; Împărăția apelor (1928); Nicoară Potcoavă (1952); Anii de ucenicie (1944); Fantezii răsăritene (1946); Nada florilor (1951). Direcțiile prozei sadoveniene: a. Lumea târgurilor, plictisită de existența provincială; b. Viața oamenilor simpli, cu "dureri înăbușite"; c. Poezia naturii și istorii "cinegetice"; d. Proză memorialistică și scrieri de război; e. Romane de evocare istorică. M. Sadoveanu nu
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
graiuri italiene, a fost concurat și înlocuit în spaniolă de nadie, prin lexicalizarea lat. natus "născut" (deci, "cineva", "om"), care a primit în construcțiile negative semnificația "nimeni". În mod similar, din lat. nata, a rezultat în spaniolă și în portugheză nada "nimic". Limba franceză, care a preluat lat. persona (ce a avut o evoluție semantică pornind de la "mască de teatru" și ajungînd la "individ"), a avut în faza medie construcția ne...personne cu semnificația "nici unul", pentru ca, în epoca modernă, personne să
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
știința limbii, Editura Științifică, București, 1961, p. 439. 29 Astfel, lat. anima "suflet, spirit " a devenit în română inimă; lat. rem (acuzativul lui res, rei "lucru ") a devenit în franceză rien "nimic "; lat. nata "cea născută " a dat în spaniolă nada "nimic "; din combinația unele alte(le) a rezultat în română substantivul plural unealte (unelte), de la care s-a refăcut un singular unealtă etc. 30 Asupra acestei probleme, vezi și Eugen Coșeriu, Prelegeri și conferințe, Iași, 1994, p. 49-64. 31 Sunetul
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
a trupului și atunce șade și plânge pângăritul cu lacrămi prefăcute; și apoi îl mănâncă. Pentru aceasta și când vedem pre cineva că plânge cu fățărie, zicem că samănă crocodelului. Iar când vor să-l prinză oamenii, pun în undeță nadă carne de om mort de o înghite și să prinde"19. Leonardo da Vinci reținea, conspectând Fiore di virtú, aceeași trăsătură esențială, a fățărniciei: " Această jivină îl înhață pe om și numaidecât îl omoară. Iar după ce l-a omorât, cu
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
bunăvoie la stăpânirea unui teritoriu și la apărarea lui, lăsând drum liber lui Israel să-și împlinească visul: împărăția lumii. Neamurile, prin creștinism, zice Ravage, trăiesc în înșelăciune spirituală, fiindcă nu există o altă lume, aceasta fiind o gogoriță talmudică, nada aruncată de Iisus și Saul din care neamurile au mușcat din plin, lăsându-se prinse în undița lui Israel. După ce au fost îmblânzite prin această falsă credință și dezarmate, ele trebuie aduse la formele de credință și viață păgână pe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
scena politicii românești, vraciul medieval, stâlpul reacțiunii și al protestului a jucat farsa mântuirii sociale. Infam om al protestului și al distrugerii. Cap al diversiunilor de tot felul. Spirit paralizat, închistat într-o tactică cu dedesubturi...El a servit drept nadă al intereselor finanțelor occidentale. El a mințit cu documentele în față,el a disimulat, el a premeditat. A venit ceasul răspunderii. Iuliu Maniu trebuie să răspundă. Triumfătoare, democrația nouă merge înainte” Și tot ziarul „Moldova liberă”, joi 21 august... continuă
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
e o răcoare plăcută, plătită Însă scump prin aer condiționat; poate am să mă leg și de asta... Greu de intuit, dar musai repede, căci sunt În direct, ce iscodește interlocutorul, un fel de anchetator de fapt. Deocamdată aruncă o nadă... apoasă (rachiul va urma, desigur, mai târziu). Păi bețivul a urât Întotdeauna apa din vin, mai ales pe aceea adăugată la „botezul“ oficiat de cârciumar. Că François Villon i-a condamnat pe aceia la toate torturile și execuțiile - cu rafinamentul
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
membrană semipermeabilă dacă vinul e din prima mână, doar din fructe, cu apa lor de la Natură - struguri, sper - ori din a doua mână, adică boască plus apa din fântână așteptată să mai „fiarbă“ o dată. Și-i răspund și la altă nadă - efectul terapeutic al apei culese când „plânge via“: e vorba de aceiași - de dinainte - apă tisulară, dar eliberată din celulele plantei - vița - nu prin „digerarea“ de către drojdie a pereților celulari din bobița strugurelui, ci prin Înghețul, peste iarnă, a unora
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]