432 matches
-
mîndrie. De se va fi căit de păcatele acestea, îi dau drumul. Sînt încă multe cercetări din partea demonilor pe care are să le întîmpine Sufletul ce se duce la cer. Este cercetat pe rînd pentru: asprime, calomnie, mînie, minciună, cruzime, necuviință, neascultare, cămătărie, iubire de avuție, necumpătare, ură deșartă, magie, vrăjitorie, îmbuibare, vrăjmășie, ucidere, furt, împietrire, desfrînare, adulter. Și cînd acel Suflet nefericit se înalță de pe pămînt la cer, Sfinții îngeri luminați sînt departe de el și nu-i sînt de nici un
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
o „criză juvenilă” ce se caracterizează prin reacții contrare celor de până la această vârstă, unele chiar paradoxale, cum ar fi negativismul, individualismul, tendința spre izolare, spre singurătate, spre interiorizare prin refugiu în lumea propriilor trăiri sau prin izbucniri violente, nesupunere, neascultare, etc. Toate modificările, transformările și restructurările ce se produc în această perioadă sunt mai intense și de mai lungă durată. Cu toate acestea, nu pot fi considerate prin ele însele ca manifestări ale unei „crize” inevitabile și absolute, ele pot
Metodica predării fotbalului în gimnaziu by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/1663_a_3119]
-
A. Tulburări de comportament neepisodice, când acestea se înlănțuiesc, trec una din alta și aproape că nu le poate fi sesizat începutul; nu au caracter de boală, ci pur și simplu un rău duce la alt rău. Aici sunt incluse: neascultarea, agresiunea, minciuna, furtul, fuga, vagabondajul. 1) Neascultarea Este refuzul autorității familiale și apoi sociale, ce generează conflicte. Apare în special la copiii cu o dezvoltare dizarmonică, cu leziuni ale SNC sau cu retard mintal. Climatul educațional (familial și formal) încărcat
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
se înlănțuiesc, trec una din alta și aproape că nu le poate fi sesizat începutul; nu au caracter de boală, ci pur și simplu un rău duce la alt rău. Aici sunt incluse: neascultarea, agresiunea, minciuna, furtul, fuga, vagabondajul. 1) Neascultarea Este refuzul autorității familiale și apoi sociale, ce generează conflicte. Apare în special la copiii cu o dezvoltare dizarmonică, cu leziuni ale SNC sau cu retard mintal. Climatul educațional (familial și formal) încărcat de nedreptate, lipsa de respect, rigiditate, restricții
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
copiii cu o dezvoltare dizarmonică, cu leziuni ale SNC sau cu retard mintal. Climatul educațional (familial și formal) încărcat de nedreptate, lipsa de respect, rigiditate, restricții excesive și dezechilibrul dintre dragoste și puniție (pedeapsa), libertate excesivă, disensiuni în educație, generează neascultarea. 2) Ascultarea (supunerea) Este reacția pozitivă a copilului la solicitările celor din jur și depinde de relația emoțională cu acele persoane. Relația pozitivă părinte-copil va determina un comportament pozitiv al copilului. 3) Agresivitatea Este tendința spre comportamente încărcate de reacții
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
părinților biologici, comportament antisocial, antecedente penale sau condamnări pe linie criminalistică a rudelor biologice). Relațiile disfuncționale timpurii dintre părinți și copil duc la deficit ulterior de formare a aptitudinilor cognitive și sociale și reglare afectivă. Opoziționismul provocator Se caracterizează prin: neascultare, negativism, provocare, opoziție față de autoritate. Tulburare de esență socială. Avem de-a face cu opoziționism provocator atunci când copilul manifestă cel puțin cinci dintre următoarele comportamente: * își pierde adesea cumpătul; * se contrazice des cu adulții: * este ușor de distras, adesea sfidează
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
Încep să consume alcool, În general și ei fiind șocați de ceea ce fac. Reacțiile epizodice sunt tulburări de comportament ce apar ca simptome În alte tulburări psihice: nevroze, psihopatii, psihoze. Tulburări de comportament neepizodice cuprind șase tipuri de comportamente deviante: neascultarea, agresiunea, minciuna, furtul și vagabondajul. Neascultarea definită ca refuzul autorității, fie ea familială sau socială. Apare În general la copiii cu dezvoltare dizarmonică, cu leziuni ale sistemului nervos sau copii cu Întârziere mentală. Este mai frecventă la copiii educați Într-
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Mihaela ZAHARIA, Maria CORNEA () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2188]
-
și ei fiind șocați de ceea ce fac. Reacțiile epizodice sunt tulburări de comportament ce apar ca simptome În alte tulburări psihice: nevroze, psihopatii, psihoze. Tulburări de comportament neepizodice cuprind șase tipuri de comportamente deviante: neascultarea, agresiunea, minciuna, furtul și vagabondajul. Neascultarea definită ca refuzul autorității, fie ea familială sau socială. Apare În general la copiii cu dezvoltare dizarmonică, cu leziuni ale sistemului nervos sau copii cu Întârziere mentală. Este mai frecventă la copiii educați Într-un climat de nedreptate și lipsă
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Mihaela ZAHARIA, Maria CORNEA () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2188]
-
și vine pe neașteptate. Vagabondajul poate fi o continuare a fugii, este o atitudine deliberată față de mediul familial, școală și față de muncă. Copilul are conștiința Întregii sale conduite. La toate acestea se poate adăuga opoziționismul provocator, pattern comportamental caracterizat prin neascultare, negativism, provocare și opoziție față de autoritate. STUDIU DE CAZ TIP DE CAZ: TULBURĂRI DE COMPORTAMENT DE TIP OPOZIȚIONISM PROVOCATOR PREZENTAREA CAZULUI I. Date de identificare privind copilului Numele și prenumele: B.Ș. Vârsta: 15 ani Rangul nașterii: 4 Religia: creștin-ortodox
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Mihaela ZAHARIA, Maria CORNEA () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2188]
-
în timp ce Antigona se opune acestora în numele unei legi anterioare, nescrisă și mai profundă decât cea a lui Creon. Antigona, în numele acestei legi scrisă în inimă nu ascultă de legile pozitive și se prezintă ca unul dintre primele exemple dramatice de neascultare civilă nonviolentă. Din acest punct de vedere, e evident că inima zdrobită pe de o parte devine chemarea în cauză a omului în integritatea și totalitatea sa: este centrul său personal, conștient, inteligent și liber, cu alte cuvinte este responsabilitatea
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
aminti; de asemenea, să menționez anul Domnului în care frații au fost trimiși în Germania și timpul în care a avut loc un eveniment sau altul. Și, întrucât, după cum spune Scriptura, «împotrivirea este un păcat la fel ca vrăjitoria iar neascultarea este la fel ca închinarea la idoli», am decis să consimt la dorința pioasă a fraților, fiind convins mai ales de fratele Baldovin de Brandenburg care, în mod spontan, dar și îndemnat de către fratele Batolomeu, pe atunci ministru [provincial] al
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Iar dacă impunea vreunui frate, din pricina vreunei greșeli, să se așeze pe pământ pentru a-l «disciplina», el însuși îndeplinea cu multă umilință, împreună cu acela penitența propusă. Respectând personal umilința și ascultarea în orice situație, era foarte ferm în cazul neascultării încăpățânate, iar atunci când vreun frate neascultător era și îndărătnic, chiar și după ce era pedepsit, cu greu reușea să reintre în grațiile sale. Într-adevăr, considera neascultarea unui frate un rău enorm, iar ascultarea un bine atât de mare, încât demonstra
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
propusă. Respectând personal umilința și ascultarea în orice situație, era foarte ferm în cazul neascultării încăpățânate, iar atunci când vreun frate neascultător era și îndărătnic, chiar și după ce era pedepsit, cu greu reușea să reintre în grațiile sale. Într-adevăr, considera neascultarea unui frate un rău enorm, iar ascultarea un bine atât de mare, încât demonstra prin fapte și cuvinte că frații trebuie să asculte cu simplitate în orice circumstanță. 50. În anul Domnului 1226, în ziua de 4 octombrie, primul întemeietor
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Grigore de Napoli? Cine, în toată lumea creștină, a fost mai stimat și renumit decât fratele Elia? Cu toate acestea, primul dintre aceștia și-a meritat închisoarea pe viață, iar cel de-al doilea a fost excomunicat de suveranul pontif pentru neascultare și apostazie. Totuși, amândoi, deși târziu, s-au căit. 34. Împreună cu fratele Aymon, a venit în Anglia și fratele William de Colville, cel bătrân, un om simplu și de o extraordinară caritate; sora sa a fost mai târziu strangulată cu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
comisă vreo înșelăciune și astfel să-i fie sustrasă episcopului sau bisericii parohiale partea cuvenită. 10. Dacă vreunul dintre voi, încălcând această decizie a noastră, va îndrăzni să acționeze împotriva dispozițiilor menționate anterior sau a uneia dintre ele, în afară de păcatul neascultării și al sentinței de excomunicare, în care va cădea ipso facto, va risca pericolul degradării și, în afară de aceasta, va fi constrâns cu fermitate de către episcopul diecezei, prin intermediul cenzurii ecleziastice, la respectarea tuturor normelor prescrise, fără posibilitate de apel și fără
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
a cerut, partea canonică din tot ceea ce au primit de pe urma acestei înmormântări; - dacă însă vreunul dintre acești religioși va îndrăzni, încălcând aceste porunci, să acționeze împotriva interdicțiilor mai sus amintite sau a vreuneia dintre ele, în afară de a cădea în păcatul neascultării și în pedeapsa excomunicării - în care el declara că aceștia cădeau ipso facto -, va cădea în pericolul degradării și va fi constrâns cu rigurozitate de episcopul diecezan, prin intermediul cenzurii ecleziastice, la respectarea tuturor normelor prescrise, fără posibilitatea de a face
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
1) Să intuiască fiecare imagine cu ajutorul întrebărilor profesorului; 2) Să povestească conținutul povestirii respectând cronologia întâmplărilor; 3) Să utilizeze cuvinte și expresii noi întâlnite în poveste (scufița, pădurar, bunătăți, duduiau pereții); 4) Să desprindă mesajul educativ al povestirii: cunoașterea consecințelor neascultării persoanelor adulte; 5) Să-și exprime preferință în legătură cu personajele poveștii, motivând alegerea. Prezentarea probei: Profesorul prezintă elevilor patru plânse dispuse în ordine cronologică pe un expandat; elevii vor povesti conținutul poveștii, ajutați de profesor unde este cazul. Descriptori de performanță
Copilul cu dificultăţi de învăţare - Comportamentul lexic şi grafic by Raus Gabriela () [Corola-publishinghouse/Science/742_a_1231]
-
îngrijeau în mod egoist de trebuințele lor. Aceștia nu ascultau de cei mai bătrâni, nu acceptau să-și supună voința îndrumărilor acestora și nici să-și însușească prin stăruință spiritul dreptei judecăți. Aceștia, prin modul lor de viață rătăcit, prin neascultare și urmarea voilor proprii, sunt condamnați a nu ajunge niciodată la desăvârșire (cap. 8). Piamun se referă, de asemeni, la virtuțile pe care trebuie să le lucreze și să le urmeze monahii pentru a ajunge la desăvârșire. Dintre păcate, sunt
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și cu harul pe care credinciosul îl primește prin credință. După el, Adam a fost creat drept. Prin călcarea poruncii, Adam și-a provocat moartea trupului și vinovăția sufletului; vigoarea rațională a acestuia a fost înlocuită de pofta carnală. Efectul neascultării a fost resimțit ca o lege contrară, ca păcat, în mădularele sale. Mântuirea se obține numai prin darul harului Sfântului Duh în credința numelui lui Iisus Hristos. Ioan Maxențiu se deosebește în această privință de înaintașul său, Sfântul Ioan Casian
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Orientului Apropiat. Era descurajat] nerespectarea autorit]ții parentale. Un fiu trebuie s] fie umil, dispus s] accepte sfaturi, s] evite actele necinstite și frauduloase și s] aib] un comportament decent. Conform spuselor înțeleptului vizir Ptah-hotep (secolul al XXV-lea î.Hr.), neascultarea filial] putea fi cauza reneg]rii fiului. Înțeleptul înv]ț]tor, Amen-em-opet (secolul al XIV-lea î.Hr.) a predicat împotriva dorinței avide de putere și a acumul]rii de avere prin jaf, fraud] sau înșel]torie în afaceri, i-a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Mai mult, el susține c] dorințele sau inclinațiile sunt asemenea: nici bune, nici rele. Obiectul evalu]rii morale este intenția agentului. Viciul nu este altceva decât consimt]mântul conștient de a p]c]tui, adic] de a acționa conștient de neascultarea poruncilor lui Dumnezeu. Dup] cum scrie el: „Defectul este, atunci când suntem... înclinați s] consimțim la ceva ce nu trebuie s] facem... Ce altceva este consimt]mântul acela decât a-L disprețui pe Dumnezeu și de a-I inc]lca Legile
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
nu conștienți de aceasta. Doctrina susținea c] aceste legi pot fi cunoscute m]car de c]tre cei înțelepți care i-ar putea înv]ta pe ceilalti: se arăt], de asemenea, ce recompense și pedepse acord] Dumnezeu pentru ascultare și neascultare. Filosofia moral] a secolului al XVII-lea are ca punct de plecare teoria dreptului natural clasic pe care o modific] ins] în mod radical. Teoria dreptului natural clasic consider] c] oamenii au fost creați pentru a juca un rol într-
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
îl mâna fără voie la aceasta, printr-o lege sădită în El. Aceasta ar fi un fel de identificare monofizită sau panteistă, a lui Dumnezeu, cu lumea. (n. s. 4, p. 90) 42 „Noi am fost motivul pogorârii Lui, și neascultarea noastră a făcut iubirea de oameni a Cuvântului ca Domnul să vină la noi și să Se arate între oameni. Pentru că noi am fost pricina întrupării Lui și pentru a noastră mântuire S-a lăsat mișcat de iubirea de oameni
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Atanasie cel Mare, Tratat despre întruparea Cuvântului și despre arătarea Lui nouă, prin trup, cap. I, IV, în PSB, vol. 15, p. 93) „Văzând neamul rațional (cuvântător) pierdut și moartea împărățind asupra lui prin stricăciune, văzând amenințarea cu stricăciunea de pe urma neascultării stăpânind asupra noastră și că nu se cuvenea să se înlăture legea (morții) înainte de a se împlini, văzând că nu avea nici un înțeles să se piardă cele ce El însuși crease, mai văzând și răutatea covârșitoare a oamenilor, care crescuse
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
harul dat lui de Dumnezeu, ne-a trimis Dumnezeu Tatăl din cer pe al doilea Adam. Căci trimite spre asemănare cu noi pe Fiul Său cel neschimbat și nealterat prin fire și cu totul neștiutor de păcat ca, precum prin neascultarea celui dintâi am ajuns sub mânia dumnezeiască, așa, prin ascultarea Celui de al doilea, să scăpăm și de blestem și să înceteze și relele”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan, Cartea a II a, cap. I, în
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]