910 matches
-
lui, chemă pe un copil care se afla acolo și-l întrebă, zicându-i: Iată, îți dau 100 de lei, dacă tu ne spui unde este Dumnezeu. Copilul, care crescuse în casă de oameni evlavioși, fără să șovăie, îi răspunse necredinciosului: Eu mă voi ruga de tăticu, să vă dea 1.000 de lei dacă dumneavoastră ne spuneți unde nu este Dumnezeu!... Necredinciosul rămase uluit, nemaiștiind ce să răspundă la dojana pe care i-o făcea Dumnezeu prin gura unui copil
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
ne spui unde este Dumnezeu. Copilul, care crescuse în casă de oameni evlavioși, fără să șovăie, îi răspunse necredinciosului: Eu mă voi ruga de tăticu, să vă dea 1.000 de lei dacă dumneavoastră ne spuneți unde nu este Dumnezeu!... Necredinciosul rămase uluit, nemaiștiind ce să răspundă la dojana pe care i-o făcea Dumnezeu prin gura unui copil. 44. Cât trăim cu adevărat Un călător se plimba într-o zi printr-un cimitir, privind mormintele și gândind la scurtimea vieții
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
numele mortului scrise aceste cuvinte: „Am murit în vârstă de 70 de ani, dar n-am trăit decât 3 ani. Să nu faceți ca mine!” Neputând înțelege se duse la preot, iar acesta îi zise: Mortul a fost un mare necredincios până la 67 de ani cu trei ani înainte de moarte și numai atunci și-a dat seama cât valorează credința în Dumnezeu. Și atât de rău i-a părut de cei 67 de ani petrecuți departe de Dumnezeu, încât i-a
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
cei care nu cred în Dumnezeu. Consăteanul rușinat, tăcu chitic și eliberă chitanța cerută. 60. Pumnul de noroi Într-o zi un om păcătos care se întorsese la credința strămoșească și ducea o viață cu adevărat creștinească, vorbea cu un necredincios, care-i zise: Cum aș putea să cred eu că Dumnezeu a luat un pumn de noroi și a făcut din el un om?! Credinciosul îi zise: Dacă nu crezi, uită-te bine la mine; eu n-am fost decât
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
crezi, uită-te bine la mine; eu n-am fost decât un pumn de noroi prin viața păcătoasă pe care am duso înainte, iar după ce Dumnezeu a coborât harul Său cel sfânt asupra mea, am ajuns și eu om adevărat. Necredinciosul căzu pe gânduri și după scurt timp luă calea bisericii și deveni și el un om adevărat. 61. Din ce loc ești Într-o zi, învățătorul satului întâlnește pe unul dintre săteni, care avea prostul obicei de a drăcui și
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
dl inspector n-are minte, atunci vă sfătuiesc să nu-l ascultați, iar noi să continuăm lecția de religie, unde învățăm lucrurile cele mai frumoase. ăDupă preot Simion Radu, 1000 de istorioare în manuscris) 105. Cel din urmă pas Un necredincios spunea în fața mai multor ascultători: Avem vreme să ne îndreptăm și să ne pocăim, la bătrânețe; de ce să ne grăbim? Dar un ascultător înțelept îi zise: De unde știm noi că vom ajunge la bătrânețe? Cine ne asigură aceasta?! Să nu
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
într-un plic și a trimis-o înapoi, după ce scrisese pe colțul ei: „Se trimite înapoi, pentru că această carte poștală este nevrednică de mine, o tânără cinstită, dar și nevrednică de tine ostaș al țării.” 122. Hristos în biserică Un necredincios, ca să-și bată joc de un creștin evlavios, într-o zi îi zise: Dacă te duci mereu la biserică, ai găsit ceva acolo? Da, L-am găsit pe Iisus Hristos Mântuitorul! Ei, și dacă L-ai găsit, ce s-a
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
supoziții, presupuneri și ipoteze: Vedeți voi, dragii mei, acestea sunt ipoteze. Nu sunteți obligați și nu trebuie să vi le însușiți ca adevăruri dogmatice. Cred că e bine să aveți cunoștință de ele, ca să vă dați seama cum privesc cei necredincioși lumea. Personal, cred că Dumnezeu este cauza Creației. Dacă noi nu am descifrat taina vieții și a morții nu avem dreptul să prezentăm ca adevăr științific păreri și ipoteze, inducând în eroare sufletele inocente și luptând și împotriva lui Dumnezeu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
frunziș și crengi uscate, încingea roca, iar aceasta exploda. Când șerpii de foc întâlneau un grup mai mare de brazi, spectacolul era uluitor. Pădurea și muntele se luminau ca un parc apocaliptic în care „mărturisitorii” ardeau, dând în vileag „întunericul” necredincioșilor. Începu să picure. Un balaur de nori negri, ce mărea mai mult imaginea apocaliptică, își slobozea fulgerele și tunetele. Rămăsesem în genunchi, tăcuți, privind nepuțincioși puterea stihiilor în lupta lor. Dar Dumnezeu a voit să facă ceea ce oamenii nu reușiseră
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
naționale, ca entitate spirituală nu numai biologică, se va pune problema opțiunii pro sau contra conștiinței spiritualiste. Atunci va începe o luptă intensă în care va trebui să angajați toate neamurile. Și veți împărți lumea în două: în credincioși și necredincioși. De la cei credincioși Îl veți putea lua pe Iisus, și astfel va trebui rămășița să treacă de partea creștinilor, în timp ce, celor necredincioși nu le veți putea dărui decât materia. Saducheii vor deschide lupta pe față împotriva mărturisitorilor lui Hristos. Va
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
intensă în care va trebui să angajați toate neamurile. Și veți împărți lumea în două: în credincioși și necredincioși. De la cei credincioși Îl veți putea lua pe Iisus, și astfel va trebui rămășița să treacă de partea creștinilor, în timp ce, celor necredincioși nu le veți putea dărui decât materia. Saducheii vor deschide lupta pe față împotriva mărturisitorilor lui Hristos. Va fi o luptă între Hristos și antihrist, pe care o veți declanșa cu bună știință. Domnule Maxim, să oprim aici discuția noastră
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Și la unul și la celălalt, câteva versete din proorocirile lor sună la fel. Noi, cei credincioși, am putea invoca argumentul că Dumnezeu a vorbit în același fel în alt moment istoric. Dar acest argument nu este valabil pentru un necredincios, și atunci invocăm metoda oferită nouă de Mântuitor, pentru a ajunge la cunoașterea Adevărului: „Cereți și vi se va da, bateți și vi se va deschide, căutați și veți afla”. Adică, să facem și noi ceea ce făceau Sfinții Părinți, când
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Alexandru, e mort, nici că cel mijlociu, Ion, e închis. Problema călugăriei va fi rezolvată în funcție de niște realități de la fața locului. „Căci cine nu poartă grijă de ai lui și de cei din casa lui, e mai rău decât un necredincios”, zice Sfântul Pavel, Apostolul. În cazul că realitățile sunt împotriva dorinței mele, înseamnă că vrea să mă încerce Dumnezeu în continuare în noi probe de mărturisire, la alt nivel spiritual, într-o altă conjunctură de date sociale, pentru o nouă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
plină expansiune. Armatele sale ajung la Dunăre și stăpânesc Balcanii. Semiluna amenință creștinătatea europeană. În 1387, cneazul Lazar al sîrbilor repurtează la Plocinik o biruință asupra turcilor. Încurajat de succesul avut, el se hotărăște să organizeze o coaliție creștină împotriva "necredincioșilor". Mircea se pare că a trimis un corp de oaste; așa cel puțin rezultă din relația cronicarului turc Sukrullah, care scrie în 1457, cât și a lui Seadeddin, care menționează ca participanți pe "principii Valahiei și Bogdaniei", în timp ce scriitorul Leunclavius
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
Lordului Balfour”. Suma fusese ordonanțată „D-lui D. Grünberg”, ce era patron al magazinului sugestiv numit „La doi lei”, situat pe strada Ghica Vodă, nr.46. Dar, cum de au investit ovreii hușeni această sumă de bani pentru un „goim” (necredincios) creștin? Răspunsul este foarte simplu și ține de ideea realizării lui Eretz Israel (Marele Israel), ca stat al evreilor de pe tot întinsul globului pământesc. De fapt, asta a fost, timp de decenii, atât în secolul XIX cât și în secolul
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
atât mai mult omul are datoria de a purta de grijă copiilor lor. Dacă ei se tem de Deus vor avea grijă de copii și-i vor învăța pe copii respectul și credința în Deus. Însuși Sfântul Apostol Pavel numește „necredincioși pe cei care nu poartă de grijă de căsniciile lor” (I Timotei 8) iar mai departe „părinților hrăniți pe fiii voștri întru învățătura și sfătuirea Domnului” (Efeseni 6, 4). Educația copilului de face în familie și părinții care abandonează acești
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
inima. Felul în care mă amenința mama mea că Domnul n-o să mă mai iubească m-a făcut extrem de vulnerabil în fața crimei lui Hartley. Hartley mi-a călcat în picioare inocența, ea și demonul geloziei. M-a făcut să fiu necredincios. Dar dac-aș fi trăit alături de Hartley i-aș fi fost credincios, alături de ea întreaga-mi viață ar fi fost alta, mai puțin dezrădăcinată, mai puțin pustie. Asta înseamnă oare că socotesc viața mea pustie, viața mea? Ce apreciere ridicolă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
cupole, turle, frontoane, clopotnițe. Înțeleg ca sub pașii mei să răsune mari lespezi de piatră, ca în drumul meu să găsesc la umbră bănci de marmură concave, cu picioare de leu. Când este arșiță și am dispoziții meditative, credincios ori necredincios, pretind să intru în vana unei catedrale, să stau câteva minute ori ceasuri pe o bancă sub un stâlp, vrăjit de liniștea vibrantă a aerului în care până și tusea are ecouri de orgă ori de val marin". Suntem în
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
la sistemul de fortificații și cetăți realizat de către otomani pe malul Dunării Nicopole, Silistra, Hârșova Evlya Celebi menționa că ostașii otomani "stau de strajă în fiecare noapte pentru că aici este margine (serhat) iar în partea cealaltă aflându-se țara românilor necredincioși [creștini, n.n.] tare se tem"29. De o importanță deosebită s-a bucurat, în perioada dominației otomane, Isaccea, important vad de trecere a Dunării și adevărată cheie a apărării Dobrogei dinspre nord. Cetatea Isaccea a fost construită în preajma expediției lui
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
aminte cum atunci, pe la mijlocul secolului al XIX-lea, tatăl său - giuvaergiu evreu din București - și-a schimbat portul : „Familia, o puternică alcătuire tiranică pe atunci, Începu să cârtească și scandalul ajunse la culme când tata se Îmbrăcă «nemțește». Un apikores (necredincios, cuvânt stricat din Epicur), nu altceva ! Dar el, odată pornit pe această cale a pierzaniei, nu ținu seama de furtuna stârnită și-și văzu de treabă. Biata mamă se găsea Între două focuri. Dar În taina sufletului ei era bucuroasă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
această teorie pare a fi confirmată de faptul că Isus - conform modelului cunoscut - Îl vindecă pe păgân, care ulterior se convertește : „Și atingându-se [Isus] de urechea lui, l-a vindecat” (Luca 22, 51) <endnote id="(vezi nota 483)"/ >. Amuțirea necredinciosului este o altă sancțiune divină. Să ne aducem aminte că arhanghelul Gabriel i-a luat graiul lui Zaharia (tatăl lui Ioan Botezătorul) pentru că acesta s-a Îndoit de vorbele lui : „Vei fi mut [...], pentru că n-ai crezut În cuvintele mele
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
chează simbolic o experiență inițiatică profundă. Schimbarea numelui și botezul fixează definitiv această modificare de statut ontologic și teologic. Odată devenit apostol (singurul dintre cei doisprezece care nu l-a cunoscut pe Isus viu), Pavel poate provoca el Însuși orbirea necredincioșilor. Este drept, nu cu puterea sa proprie, ci tot cu cea a lui Dumnezeu. Așa a procedat În prima sa misiune aposto lică, În Cipru, când l-a Învins Într-o dispută teologică pe Elimas, „un evreu vrăjitor”. „Și acum
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
roagă pe Isus să-i ierte pe „creștinii păcătoși”. Ea face astfel o discriminare Între, pe de o parte, creștinii care au păcătuit, dar „legea ta au păzit-o” fiindcă „s-au botezat În numele tău”, și, pe de altă parte, „necredincioșii de jidovi”, chiar dacă aceștia n-au păcate lumești : „Nu mă rog dereptu [= pentru] necredincioșii jidovi” <endnote id="(9, pp. 262 ș.u.)"/>. Transpare de aici o mentalitate religioasă care poate fi exprimată printr-un dicton de tipul „Un creștin păcătos
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ceară și rășină, Apoi strecuratu-m-au, În gard aruncatu-m-au <endnote id="(491, p. 313)"/>. Similar, Într-o baladă populară cu mai multe variante culese În Oltenia, Sfânta Maria și Sfânta Vineri aflate În Rai se plâng lui Dumnezeu că necredincioșii le chinuie : Cu apă ne opărește Cu ace ne-mboldește Inimioara ne-o topește. Dumnezeu Îi cere Sfântului Ilie să se Înarmeze cu săgeți (fulgere) și să-i prăpădească pe jidovi. Sfânt aprig și excesiv În imaginarul popular românesc, care
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pe fapte (semn că detaliile poveștii erau bine cunos cute), ci pe semnificația lor teologică. Isus ar fi fost „Împuns” de evrei de două ori : prima oară prin crucificare, iar a doua oară prin Înjunghierea icoanei. „Iar câți au fost necredincioși și n-au crezut Întru tine [stăpâne Hristoase], nici Întâiu, nici apoi, acum ei au venit cătră icoana chipului tău și Împărătescul tău trup l-au Împunsu cu hangeriul. O, minune, că iată că eși dentr-Însa și curse sânge, ca
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]