863 matches
-
să te cununi, să promovezi calitățile țiganilor, Rulmentul a cutezat, și pentru prima dată în presa din țară a publicat la 31 ianuarie 1962 reportajul ” O viaț ă de om”, în care era vorba de Iorgu Brătianu, „bulibașa șatrei de nomazi staționați la marginea Bârladului”, care a deve nit metalurgist cu „încă vreo 10 de‐ ai săi”, trimițându‐și feciorul - pe Ion Brătianu - zis Radian - elev care a terminat numai cu 9 și 10 clasa a III‐a la școala de
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
granițele în una sau alta din călătoriile ei, iar România era genul de țară care i-ar fi putut oferi suficiente motive de delectare: exotică, diversă, cu un farmec amețitor și peisaje minunate. Orice persoană (nzestrată cu un temperament de nomad (cum a fost Yourcenar care emigrase (n SUA părăsind Franța pe care o iubea atât de mult și care rămăsese o neobosită că(ătoare chiar și la bătrânețe) fără îndoială că, dacă ar fi vizitat România, ar fi rămas uluită
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
că nu se născuse bărbat. Pe măsură ce se maturiza, Marguerite a ajuns să sesizeze tensiunea dintre aspirațiile tatălui ei și stăruitoarele ei dorințe sezuale. Incapabilă să dea piept frontal cu acești demoni, a călătorit mult pe când avea douzeci de ani, ca nomazii în căutare de sine. Tatăl ei a murit în 1929 pe când ea avea 26 de ani. A continuat să călătorească de-a lungul și de-a latul Europei, îndrăgostindu-se de bărbați ca mai apoi să se despartă de ei
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
substanțial, în timp, nu s-a modificat chiar dacă există intrări și ieșiri din scenă. Ceea ce variază, cu precădere, este ordinea și ierarhia, acestor "inamici". Astăzi, în timp ce administrațiile locale din multe orașe, indiferent de culoarea politică, duc la îndeplinire "planuri pentru nomazi", ce sunt primite cu satisfacție de către instituții, eticheta de țigan sau rrom rezultă ca fiind pe primul loc în blamul social. Iar pe locul doi este acela de român. Cu toate acestea, doar în urmă cu patruzeci de ani (un
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
degradate. Ei sunt cei pe care patrulele, introduse în urma unui discurs discutabil promovat de administrațiile Ligii Nordului, ne asigură că-i vor individua, izola și reprima. Românii, cu aproximație, sunt, conform informațiilor prezentate în acest pogrom mediatic, cei fără casă, nomazi, delincvenții naturali. Nu există excepții posibile 47. Numai că planurile au fost date peste cap atunci când rolurile s-au inversat, în momentul în care, pe 2 iunie 2009, în Emilia, trei români au chemat la 113, reușind să împiedice un
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
rromi realizându-se în același timp o puternică identificare între cele două tipuri de comunități. În al doilea rând, ostilitatea față de aceste grupuri etnice s-a mărit până la un punct încât au existat "expediții de pedepsire" împotriva unor tabere de nomazi. În al treilea rând, teama față de activitățile infracționale ale imigranților români a fost împărtășită de marea parte a populației, aici incluzând și spațiul politic și cel mass-media. În al patrulea rând, aceste valuri de frică au apărut și au dispărut
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
întâmplat la Roma, sunt contrare literei și spiritului Directivei 38 din 2004, care trebuie să fie respectată pe deplin". Într-adevăr, după asasinatul Reggiani, Frattini a declarat că în baza normelor europene, autoritățile italiene ar avea dreptul să expulzeze orice nomad care nu poate să demonstreze că deține mijloace de susținere financiară 122. Ei bine, o climă nu foarte ușoară, în care, trebuie să notăm că asociațiile românești din Italia s-au grăbit să ia distanță de criminalitatea propriilor conaționali. Aceasta
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
era deja cunoscută și de populațiile cele mai înapoiate, potrivit lui Iustin, care știau să se roage lui Isus Cristos, așa cum se rugau și cele mai civilizate popoare ale Greciei: barbarii de orice neam, amasabii care aveau ca locuință carul lor, nomazii care nu aveau o reședință și o casă proprie, sceniții care pășteau oile prin munți. Spre deosebire de aceștia, Origene ne vorbește despre popoarele la care încă nu ajunsese Evanghelia, dându-ne de înțeles că, în unele puncte ale acelor ținuturi, existau
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
este cel care câștigă detașat prinsoarea. Dar să nu anticipăm și să urmărim firul povestirii biblice, că este plictisitor de instructivă. începând din momentul acela, mister Satan l-a introdus pe bătrânul Iov în malaxorul său drăcesc. Mai întâi niște nomazi arabi, (se vede că arabii au avut dintotdeauna un dinte împotriva evreilor), i-au furat lui Iov vitele cornute și asinele (de asini nu se pomenește nimic, dar se pare că fuseseră confundați cu vitele cornute). Apoi trăsnetul i-a
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
tristă amintire. Inteligența și perspicacitatea omului primitiv a învins forța brută, lăcomia și prostia acestuia. Acum s-a inversat situația. Tare ar fi vrut să vadă ce-i atârnă ăstuia la gât, sub cămașă? Când era copil, o tabără de nomazi s-a așezat într-un câmp de la periferia de nord a orașului, în apropierea unui obor de vite, unde în fiecare an, de Sfântul Petru se organiza câte un iarmaroc de toată frumusețea. Tot acolo joia, țăranii din satele și
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
încât, când puneau piciorul se afundau în el până dincolo de genunchi. Tabăra, așezată într-un luminiș, la marginea unei păduri de foioase, printre arborii căreia apăreau ici-colo pete verzi cu miros proaspăt de chihlimbar, din depărtare, părea o așezare de nomazi ceva mai modernă, deoarece corturile din doc impermeabil nu erau peticite, iar printre ele, nu se zăreau căruțe cu coviltir și patrupede cu urechi mari, ci camioane cu prelată ce păreau noi, abia ieșite de pe poarta fabricii. Cea mai apropiată
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
limbajului au fost văzute drept tot atâtea expresii ale unei atitudini potrivnice cultivării filozofiei în genere. În „Prefața“ primei ediții a Criticii rațiunii pure, Kant va da expresie acestei stări de spirit, caracterizându-i pe sceptici drept „un soi de nomazi care disprețuiesc orice cultivare statornică a pământuluiă“2. Cu greu s-ar putea contesta totuși că avertismentele scepticilor au contribuit sau puteau să contribuie la temperarea încrederii euforice a filozofilor în mijloacele pe care le foloseau pentru a ridica atât
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
nou, chiar dacă astăzi natura lor este diferită. În secolul al XIX-lea, statele europene, dinamizate de revoluția industrială, instituie un sistem mondial, căruia-i constituie și centrul și leadershipul. Formarea progresivă a imperiului rus va unifica stepele Eurasiei, sedentarizîndu-i pe nomazi și convertindu-i la creștinismul ortodox, structurînd astfel o vastă zonă geografică, veritabil pivot între Europa și Asia. În Asia, Japonie de după era Meiji cucerește supremația în Pacific, în dispute frecvente cu China, aceasta din urmă preluînd acum dominația zonei
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
c. Supraviețuirea elementului latinofon Din punct de vedere geografic, romaniile și sclaviniile medievale se întrepătrundeau pretutindeni. Primele acopereau munții și codrii, iar cele din urmă, văile și depresiunile. În schimb, câmpiile se pare că au fost lăsate de izbeliște în fața nomazilor, aflați în căutarea de suhății pentru turmele lor. În aceste zone, s-au instalat triburi turcofone, pecenegi, cumani, bulgari, care au fost asimilate pașnic de populațiile slave și romanice. Delimitarea ariilor de influență romană, respectiv greacă, a fost foarte importantă
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
politizarea informațiilor și a investigațiilor privind finanțarea terorismului. Raportul a demistificat și ideea că averea personală a lui Bin Laden constituie principala sursă a al Qaida. Astfel s-a clătinat legenda "unuia dintre cei mai bogați teroriști ai lumii, un nomad foarte priceput în afaceri, care a folosit o moștenire enormă și o constelație de întreprinderi pentru a finanța o rețea teroristă planetară", cum se exprimau Karen DeYoung, David Hilzenrath și Robert O'Harrow jr. într-un articol apărut în Washington
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
găină; gospodar; grajd; grație; greu; haiduc; Harap-Alb; hipism; iarba; impunător; iute; înalt; îndrăzneală; înhămat; jucărie; lasagna; localitate; lucru; masivitate; măiestate; măiestrie; măiestuos; măreț; măreție; mîrțoagă; mediu rural; melc; mic; mîndru; moarte; mult; muncitor; de munte; murg; mușcă; năzbîtios; neastîmpărat; noblețe; nomad; organe; pace; partener; pasiune; paște; păr; plug; popas; porc; povești; puternicie; rafinament; război; rece; roșu; salam; salvator; sanie; scăpare de nevoi; simplitate; sinceritate; soare; sobă; soț; speranță; spirit; sprinten; stăpîn; suprima; sur; tracțiune; trage; trăsură; trădare; trop; turbat; țigan; țigani
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
identității real-fizice și a celei online, a doua fiind o parte (demistificată sau nuă a celei dintâi. Între identitatea real-fizică și cea tehnologică se află prin urmare o relație de conectare și de reversibilitate. De exemplu, utilizatorul Internetului este un nomad, un „barbar” hoinărind între două spații, cel digital și cel fizic, conturând prin însăși traiectoria discontinuă a perindărilor sale o teritorialitate virtuală, intermediară între spații și interacționând cu acestea sau interacționându-le până când acestea își pierd unicitatea sau polaritatea. Spațiul
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
Prefer infinit să rămân pe aici, întocmindu-mi soarta mea de haimana din dureri și călătorii și pierzând incurabil toate legăturile prin care mă credeam atașat românilor. Nimeni din cunoscuții mei nu bănuiește ce dramă mă împinge spre existența de nomad, cât chin ascunde strechea de care sunt mândru că sunt lovit. De un an și jumătate am călătorit șase luni, pe țărmuri de mări și pe creste de munți. Nu atât curiozitatea de a vedea, de a ști, de a
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
teorii localizează leagănul trunchiului semitic comun undeva în estul Africii ori în Mesopotamia. Teoria mesopotamiană este însă vulnerabilă, întrucât este greu de admis că un popor ar putea trece de la stadiul de agricultor pe malurile unui fluviu, la cel de nomad, contrar legilor sociologice privind etapele istorice, iar teza africană mai mult naște întrebări decât oferă răspunsuri 90. Acceptarea Arabiei (Nejd sau Yemen) ca leagăn și sursă a migrației popoarelor semite nu exclude posibilitatea ca acestea să fi constituit undeva în
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
unei etnii, epopeea speciei umane de la nivelul macrouniversului planetar. Din punct de vedere istorico-geografic, etno lingvistic și chiar psihosomatic, existau însă anumite diferențieri între arabii peninsulari din nord și arabii peninsulari din sud. Arabii peninsulari din nord erau în special nomazi care trăiau în Hijaz și Nejd, iar cei din sud erau preponderent sedentari stabiliți în munții Yemenului, platoul Hadramauth și de-a lungul coastelor învecinate. Arabii din nordul peninsulei vorbeau araba “pură” (viitoarea limbă a Coranului), iar cei din sud
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
migrație semită. Această mare migrație a reprezentat un model particular al valurilor succesive de migrații ale popoarelor semitice în ansamblu. În bună măsură, istoria Orientului Mijlociu din secolele VII-VIII reprezintă lupta dintre populațiile sedentarizate deja în Semiluna Fertilă și arabii nomazi care încercau să-i subjuge, căci imigrația și colonizarea reprezintă de fapt o formă atenuată a invaziei. Totodată, expansiunea arabă a reprezentat vectorul răspândirii Islamului atât în teritoriile ocupate, cât și în spațiile limitrofe acestora. Această saga istorico teritorială fabuloasă
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
cel al Saharei Occidentale, fără un statut politico juridic clar definit și fără un cadru instituțional-administrativ propriu, în lipsa unor evidențe statistico-demografice riguroase și fără un profil economic precis conturat, cu un număr scăzut de locuitori (raportat la suprafața teritoriului), majoritatea nomazi sau seminomazi, nu se poate pune problema identificării unor arii de polarizare a vieții socio-economice. B. Tipologia ariilor-nucleu Variabilitatea trăsăturilor fiecărei arii nucleu ține cont de specificitatea condițiilor ce au condusla formarea și dezvoltarea sa, creionându-i o personalitate teritorială
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
locuitori care nu au nici căi și nici pampa și că, la venirea conquistadorilor pe aceste teritorii, aceștia nu au găsit decât întinderi imense de șes, unde nu existau civilizațiile indigene că cele din Perú sau Mexic, ci triburi de nomazi și primitivi, astfel că s-au trezit într-un deșert, metaforă a nimicului, ca să ajungă la un alt deșert, "cel al mai multor singurătăți la un loc". Aici a fost nevoie ca noul venit să stabilească colonii, unde a apărut
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
paratopice" prin excelență. Statutul de creator al lui Blecher se justifică prin asumarea într-o manieră proprie a ,,paratopiei constitutive" a propriului său discurs literar realitatea ca irealitate, el-ul topic un exterior întunecat, macerat de boală ca el-ul nomad, ficțional o vizuină luminată. Paratopia lui Blecher se reduce astfel la doi termeni societatea și spațiul literar irealitatea imediată. În tremenii lui Maingueneau, paratopia este atât lucrul de care trebuie să te eliberezi prin creație, cât și lucru pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
fel în care urmăream modulațiile și diversitățile unei bucăți de concert cu aceleași reveniri și cu aceleași teme, pe care le descopeream în compoziția durerii exact ca în muzica ce o ascult 188. Iată, așadar, una dintre ipostazele el-ului nomad manifestată în urma conștientizării ,,realității topice". Încă o ipostază generată de conștientizarea eu-ului de a nu fi decât eu este cea în care acesta se identifică cu actorii de comedie aflați în situația de a înfrunta personaje net superioare lor
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]