491,506 matches
-
alte declarații ale Iranului și încercări de a se susține ideea că e nevoie de o revizuire a documentului. La a XIX-lea Conferință Islamică a miniștrilor de Externe de la Cairo s-a adoptat, pe 5 august 1990, Declarația Drepturilor Omului în Islam 22. În cuprinsul acesteia se face recurs de paisprezece ori la Șaria (Shari'ah), inclusiv în ultimul articol în care se prevede că aceasta este singură sursă de referință pentru explicarea sau clarificarea oricărului articol al Declarației. Pe
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
a opiniei, dar într-un mod care să nu fie contrar principiilor Șaria, că informația nu trebuie folosită sau utilizată într-un mod care să violeze sfințenia și demnitatea profeților sau să slăbească în vreun fel credință societății, ca orice om are dreptul de liberă deplasare, în limitele Șaria, că sunt interzise pedepsele, cu excepția celor prevăzute de Șaria, că femeia e egală cu bărbatul în demnitate umană (dar nu se spune nimic de egalitatea în fața legii) ș.a.m.d. Pentru cetățeanul
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
e egală cu bărbatul în demnitate umană (dar nu se spune nimic de egalitatea în fața legii) ș.a.m.d. Pentru cetățeanul occidental care știe doar că Șaria prevede tot felul de pedepse corporale crude, o astfel de Declarație a drepturilor omului sună apocaliptic. Pentru că lucrurile să fie și mai complicate, Șaria nu este un text unic, fix, bine definit și clar pentru toată lumea musulmană. Islamul însuși nu este o entitate monolitica și e reprezentat de viziuni adesea divergențe 23. Așa se
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
rămâne, însă, tributar vremurilor sale, iar considerarea să de către Islam ca fiind imprescriptibil și insistența de a-l aplică ad-literam în viața de zi cu zi este cea care generează conflictul cu modul în care societatea occidentală vede astăzi drepturile omului sau democrația. Chiar și îmbunătățirile aduse de Coran și de Sunna față de normele sociale preislamice de pe un teritoriu arid, marcat de violențe și inechități, au ajuns astăzi problematice, întrucat s-a recurs la o reglementare, uneori foarte amănunțită și clară
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
în al doilea sondaj) susține aplicarea Șaria 30. Oricât ar părea de surprinzător pentru occidentali, respondenții au declarat că doresc aplicarea să pentru că garantează dreptate pentru femei (97%), pentru că ar fi un sistem juridic drept (96%) sau pentru că protejează drepturile omului (97%). Sentimentul în lumea musulmană este că toate problemele lumii contemporane sunt cauzate de îndepărtarea societății de ordinea islamică premoderna 31. Chiar și la musulmanii moderați se poate identifica acest tip de "gândire magică". Spre exemplu, Fethullah Gülen, considerat un
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
2004: Towards Freedom în the Arab World", http://www.arab-hdr.org/publications/other/ahdr/ahdr2004e.pdf (accesat pe 8 noiembrie 2015). 19 "Este important să recunoaștem și să apreciem că alte societăți pot avea concepții alternative la fel de valide despre drepturile omului" (tr.a.) în Faisal Kutty, "Non-Western Societies Have Influenced Human Rights", Jacqueline Langwith, Human Rights, Greenhaven Press, Detroit, 2008, pp. 41-48. 20 Nisrine Abiad, Sharia, Muslim states and internațional human rights treaty obligations: a comparative study, British Institute of Internațional
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
comuniste" este din punctul meu de vedere corect. Regimurile comuniste în general și cel din România în particular, au impus prin intermediul instituțiilor de forță o înregimentare care a vizat atât fizicul, cât și spiritul, cu scopul final de a crea "omul nou". Am preferat să preluăm acest citat din lucrare deoarece, este semnificativ pentru analiză societății românești postdecembriste. După aproape cinci decenii de existență a regimului totalitar comunist, am putut observa că "omul nou" s-a realizat, chiar dacă nu în formă
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
și spiritul, cu scopul final de a crea "omul nou". Am preferat să preluăm acest citat din lucrare deoarece, este semnificativ pentru analiză societății românești postdecembriste. După aproape cinci decenii de existență a regimului totalitar comunist, am putut observa că "omul nou" s-a realizat, chiar dacă nu în formă imaginata de comuniști. Aceasta ar putea fi explicația asupra votului acordat în anii '90 Frontului Salvării Naționale și a liderului său de necontestat, Ion Iliescu. Al doilea capitol este intitulat: "Presă în
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
și în România monopolul informațional al statului, iar presa servea intereselor unei birocrații ermetizate. Toți ziariștii erau înregimentați că membrii de partid, iar persoanele aflate la conducerea redacțiilor , fie că era vorba de profesioniști sau de activiști de partid, erau oameni de încredere ai partidului" (p. 75). Depedența celor care lucrau în presa acelor vremuri s-a verificat în toate domeniile. Ca să dăm un singur exemplu al modului în care voința regimului s-a reflectat în presă, citam dintr-o altă
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
aceea în care se imaginează o societate a binelui, dreptății, moralității și fericirii. În contrapondere, există utopii care ne demonstrează cât de urâtă poate fi lumea, dacă în organizarea și conducerea ei ajung să se afirme absurdul, ilogicul, disprețul față de om. Doar două exemple, pentru a ilustra distincția: Utopia a lui Thomas Morus și Fermă animalelor a lui George Orwell. Există și utopii de factură "raționalista", precum cele din falanga ideologică a lui Saint-Simon, pentru care era pozitivista nu este altceva
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
și despre "simbolismul lingvistic", Voegelin scrie următoarele: "Acum înțelegem mai clar care este miza: problemă fundamentală nu este corectitudinea unei definiții; ea reprezintă o chestiune de viață și de moarte. Și mai mult decât atât, problemă fundamentală este întrebarea dacă omul poate exista la modul personal sau trebuie să se confunde într-un realissimum suprapersonal" (pp. 81-82). Pentru a exemplifică această afirmație, autorul aduce în discuție chestiunea curajului, aplicat la doctrina hegeliana a mersului istoriei: reprezintă curajul o dovadă a existenței
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
intelectual în trei etape: ierarhia (cu cele trei dimensiuni ale sale: ecclesia, sferele spirituală și temporală, respectiv apocalipsa), Leviathanul lui Hobbes și comunitatea intramundană (în sensul definit mai sus). Voegelin privește ierarhia drept "o formă elementară de legitimare a guvernării oamenilor asupra oamenilor" prin "radierea puterii de-a lungul unei ierarhii de conducători și oficii care se întinde de la Dumnezeu, la vârf, catre supuși, la baza" (p. 103). Paradigmă istorică a acestei descrieri Voegelin o găsește în "cultul soarelui al lui
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
trei etape: ierarhia (cu cele trei dimensiuni ale sale: ecclesia, sferele spirituală și temporală, respectiv apocalipsa), Leviathanul lui Hobbes și comunitatea intramundană (în sensul definit mai sus). Voegelin privește ierarhia drept "o formă elementară de legitimare a guvernării oamenilor asupra oamenilor" prin "radierea puterii de-a lungul unei ierarhii de conducători și oficii care se întinde de la Dumnezeu, la vârf, catre supuși, la baza" (p. 103). Paradigmă istorică a acestei descrieri Voegelin o găsește în "cultul soarelui al lui Akhenaton", căruia
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
-lea la nivel speculativ prin Hegel și la nivel ideologic prin Marx. Nu întâmplător, la acest nivel escaladează conflictul dintre "știință seculară" (la perspectiva lumii drept "suma de conținuturi" nu se ajunge decât prin metodele științei că "baza a atitudinii omului față de lume") și revelația sau gândirea mistica (la perspectiva "lumii că existența" se ajunge prin întrebarea centrală a metafizicii: "De ce există ceva? De ce nu e mai degrabă nimic?") (p. 133). Concluzia este inevitabilă și izbitor formulată: " [...] iar atunci când Dumezeu e
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
auzit de ceilalți. Este folosit cu succes de mii de profesioniști din întreaga lume, de la astronauții NAȘĂ la comandantul suprem al forțelor NATO, g-ralul Wesley Clark, de la manageri și președinți de multinaționale la președintele SUA, Bill Clinton. Felul în care oamenii percep lumea, canalele prin care comunică, impulsurile care-i motivează și felul în care se comportă sub stress diferă în funcție de personalitatea fiecărui individ. Modelul Process Communication te învață cum să comunici cu oamenii “pe limbă fiecăruia”, astfel încât să te faci
Au început înscrierile la primul curs de Process Communication by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82693_a_84018]
-
președintele SUA, Bill Clinton. Felul în care oamenii percep lumea, canalele prin care comunică, impulsurile care-i motivează și felul în care se comportă sub stress diferă în funcție de personalitatea fiecărui individ. Modelul Process Communication te învață cum să comunici cu oamenii “pe limbă fiecăruia”, astfel încât să te faci înțeles și plăcut chiar și de oameni cu personalități foarte diferite de a ta. Primele două cursuri au loc la sfârșitul lui octombrie. Cursul durează trei zile și pune accentul mai ales pe
Au început înscrierile la primul curs de Process Communication by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82693_a_84018]
-
impulsurile care-i motivează și felul în care se comportă sub stress diferă în funcție de personalitatea fiecărui individ. Modelul Process Communication te învață cum să comunici cu oamenii “pe limbă fiecăruia”, astfel încât să te faci înțeles și plăcut chiar și de oameni cu personalități foarte diferite de a ta. Primele două cursuri au loc la sfârșitul lui octombrie. Cursul durează trei zile și pune accentul mai ales pe partea practică: important e ca la sfarsitul cursului să comunici mai eficient și cu
Au început înscrierile la primul curs de Process Communication by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82693_a_84018]
-
cojile de ouă pe geam (după ce ți-ai făcut o omleta în bucătărie se înțelege) (re)educația rutieră se poate obține doar prin măsuri drastice reduse la null toleranță . adică : amenzile exorbitante sunt întotdeauna o soluție alternativă . vorba neamțului : pe om îl doare adesea la inimă și în cot - însă între grav și foarte dureros - îl doare în bugetul propriu . așadar, în funcție de veniturile anuale ale “potențialului infractor rutier” se stabilește de regulă dinamic penalizarea ( spre ex în suedia cu un an
Parbrizul nu desparte două lumi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82715_a_84040]
-
Dragoș Bucurenci Nu e treaba prietenilor să te facă să te simți mândru, ei au cu siguranta altă menire pe lângă casa omului, dar e tare plăcut când se întâmplă și asta. Cei doi prieteni despre care vorbesc sunt foarte diferiți și nu s-au cunoscut niciodată. Dar amândoi au tras tare ca să ajungă unde sunt acum și fiecare a scris cu viața
Prieteni cu care mă mândresc by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82691_a_84016]
-
niciodată. Dar amândoi au tras tare ca să ajungă unde sunt acum și fiecare a scris cu viața lui o lecție despre puterea optimismului. De fapt, dacă mă gândesc bine, singurul lucru pe care-l au în comun este zâmbetul. Sunt oameni pe care nu mi-i imaginez altfel decât zâmbind. Când l-am cunoscut pe Emi, acum aproape doi ani, i-am prezis că va ajunge milionar la 30. Nu părea tipul clasic de whiz-kid wannabe. Emi chiar este un whiz-kid
Prieteni cu care mă mândresc by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82691_a_84016]
-
mai îndrăzneț vis al lui Mihai era o bicicletă. Pentru că la căminul de copii o bicicletă e, de cele mai multe ori, un vis de neatins. Dar e ceva și mai frumos în povestea asta. De zece ani, de când s-a făcut om mare și muncește la visul lui, Mihai se îngrijește și de visurile celor prea adesea uitați: copiii și bătrânii. A înființat o fundație prin care le dăruiește în fiecare an celorlalți puțin din zâmbetul lui. Deși în copilărie n-a
Prieteni cu care mă mândresc by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82691_a_84016]
-
uitați: copiii și bătrânii. A înființat o fundație prin care le dăruiește în fiecare an celorlalți puțin din zâmbetul lui. Deși în copilărie n-a avut cine să-i predea lecția despre generozitate, Mihai este unul dintre cei mai buni oameni pe care-i cunosc. ce fundație? da un link Oameni asemenea lui Mihai te fac să lași privirea în pământ, când știi ca având mai mult decat “nimic”, ai realizat în viață mai puțin decât “nimic”. Frumoasă lecție! E o
Prieteni cu care mă mândresc by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82691_a_84016]
-
le dăruiește în fiecare an celorlalți puțin din zâmbetul lui. Deși în copilărie n-a avut cine să-i predea lecția despre generozitate, Mihai este unul dintre cei mai buni oameni pe care-i cunosc. ce fundație? da un link Oameni asemenea lui Mihai te fac să lași privirea în pământ, când știi ca având mai mult decat “nimic”, ai realizat în viață mai puțin decât “nimic”. Frumoasă lecție! E o șmecherie mișto “Jos pălăria” de la Pro tv @ maria - atât. E
Prieteni cu care mă mândresc by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82691_a_84016]
-
ceva aproape mereu, deși au atâția ochi îndreptați asupra blogurilor lor încât ar putea cu ușurință să încurajeze schimbări și atitudini pozitive. Foarte frumos, de multă vreme îmi doresc să citesc despre/văd astfel de lucruri, dar rar se întâmplă: oameni ambițioși, simpli, care POT. Bravo! @irina http://www.contactculumea.org/ Dragoș da pe tine te scoți din lista ? Ai dreptate, Emi este un tip care se ține cu dinții de succes ( el spune că, el face suscesul ) deși este poate
Prieteni cu care mă mândresc by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82691_a_84016]
-
un tip care se ține cu dinții de succes ( el spune că, el face suscesul ) deși este poate cam prea mândru, egoist și lăudăros, transmite încredere și optimism. Important este faptul că la 23 de ani a atras atenția unor oameni la modul său de gândire, ușile se vor deschide unde nici macar nu vei gândi. Nici eu nu credeam că o să ajung pe lanaga oameni care doar odată în viață îi văd unii. Ai dreptate și cu privire la Mihai, este atât de
Prieteni cu care mă mândresc by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82691_a_84016]