5,742 matches
-
generale ale spiritului; de aceea nici n-au supraviețuit propriei vâlve. Or, într-o anumită epocă, orientarea spiritului se reflectă cu maximum de claritate în dezvoltarea simultană a matematicelor. Aici, în acest domeniu, abordează spiritul o substanță, care-i este omogenă, și, aici, își manifestă în cel mai limpede mod direcția elanurilor lui. Cu titlu de metodă de apropiere posibilă e îngăduit, așadar, să examinezi o reformă prozodică în lumina modificărilor suferite în același timp de idealul matematic. * Reforma poetică a
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
le fie instrument în guvernare impunând slujitori pretabili întru aceasta. Dar credința poate fi națională, în măsura în care servește la afirmarea obștei acelei națiuni prin ea. Credința nu poate fi nici colectivă, adică impusă din afară ca să dea omogenitate unei colectivități ne omogene numai prin înregistrarea în registrele slujitorilor ei; dar credința poate fi comunitară pentru că vine să exprime duhul unei comunități de trăiri și idei și pentru că își găsește slujitorii printre cei mai dedicați din interiorul ei. Sociologia credinței nu este totuna
CĂTRE DIMITRIE GRAMA (1) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362433_a_363762]
-
societăți se crede în general, că lumea în majoritatea ei ar adopta tiparul cel mai prozaic, pe cel etic. El a preconizat statul totalitar, pentru că accentuiază că o comunitate nu poate subzista, nu poate fi trainică decât dacă e e omogenă și e călăuzită de un singur crez, de o singură dogmă. Statul lui Platon e un stat de asceți. Individul se sufocă în ea, n-are libertate și nici inițiativă. Obiecția e justă: Platon a prevăzut-o și a răspuns
ESEU DESPRE PUTERE (IV) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 222 din 10 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360806_a_362135]
-
bărbatul și adevărul despre crimă, în „Dincolo de Orizont”, Ioana Heidel, (olteanca ale cărei urisitoare în nopțile fără soț au venit la naștere pentru... a-i toarce firul vieții”), caută cu aceeași dârzenie sănătatea copilul ei. „Dincolo de orizont” formează un roman omogen, chiar dacă aparent ar fi heterogen din cauza împărțirii lui în povestiri scurte, adevărate tablouri. Este o proză încărcată de amintirile autoarei ce reconstruiesc o viață dedicată salvării sănătății copilului ei.Cartea este o oglindă sinceră a unor întâmplări desfășurate în România
SINCERITATEA EPICULUI ÎNTR-O PICTURĂ A SPERANŢEI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2176 din 15 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368444_a_369773]
-
împreună cu Transnistria.) Același lucru se poate spune și despre o Ucraină transformată într-o federație simetrică în care regiunile federate din est vor bloca totdeauna marșul european al vestului. Doi, o Ucraină mai mică dar așezată pe baze etno-culturale mai omogene, adică pe principiul naționalităților, are șanse mai mari de integrare în UE. Trei, aceasta se va întâmpla, însă, numai după ce actualul naționalism ucrainean caracterizând o societate rurală și oligarhică, se va transforma într-un patriotism luminat și tolerant, apt să
INTERVIU CU ADRIAN SEVERIN DESPRE CRIZA DIN UCRAINA ŞI ALTE ASPECTE ALE RELAŢIILOR INTERNAŢIONALE de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1365 din 26 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368380_a_369709]
-
de lumini și umbre al sancțiunilor aplicate Rusiei în paralel cu continuarea și înflorirea celor mai profitabile afaceri cu aceasta. Inclusiv cele privind livrarea de tehnologie militară de vârf. Strategia germană este din ce în ce mai clară. Germania dorește o UE mică dar omogenă, formată din state cu niveluri înalte și în același timp comparabile de prosperitate, capabile să susțină prin importuri modelul de dezvoltare dar și de dominare al Germaniei, bazat pe export. Această uniune va trebui să fie puternică dar dotată cu
INTERVIU CU ADRIAN SEVERIN DESPRE CRIZA DIN UCRAINA ŞI ALTE ASPECTE ALE RELAŢIILOR INTERNAŢIONALE de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1365 din 26 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368380_a_369709]
-
și se găsește doar implicată în emoție. Conștientul neactualizat nu este omologabil cu inconștientul, structura lui rămâne una conștientă, implicit conștientă. O reducție este dealtfel posibilă și în ce privește poezia tradițională al cărei bloc de figuri imaginative riscă să pară perfect omogen datorită distanței în timp. Semnificația irațională nu acționează, așadar, asupra inconștientului cititorului, ci asupra unui pre-conștient. Implicitul nu se confundă cu inconștientul, dar, nici cu iraționalul. Căci există chiar și în imaginea vizionară un implicit rațional, raționalizabil, adică, prin lectură
CRESTOMAȚIA MIJLOC DE PROMOVARE A LITERATURII ÎN NĂSĂUDUL ÎNCĂRCAT DE ISTORIE, ARTICOL DE AL.FLORIN ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2145 din 14 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367570_a_368899]
-
ca centru al pământului. În locul sacru viața își găsește centrul de unitate pentru că el reprezintă pe pământ un ultim tărâm perfect conceput a se extinde dincolo de terestru spre eshaton. [18] Mircea Eliade explică relația omului cu spațiul care nu este omogen pentru că există porțiuni de spațiu calitativ diferite de celelalte. Pentru omul religios, această lipsă de omogenitate spațială se traduce prin experiența unei opoziții între spațiul sacru, singurul care ar fi real, care există cu adevărat, și tot restul, întinderea informă
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
ceresc cu cel pământesc și omul își poate aduce rugăciunile și ofrandele sale lui Dumnezeu. [21] Descoperirea sau proiectarea unui fix - Centru, echivalează cu Crearea Lumii fiindcă manifestarea sacrului întemeiază și fondează, din punct de vedere ontologic lumea. În întinderea omogenă și nesfârșită în care nici un punct de reper nu este posibil iar orientarea nici măcar nu se poate efectua, hierofania dezvăluie acel punct fix, ca Centru. [22] De aceea locul sacru este punct de întâlnire între cer și pământ, între oameni
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
pasiune și înțelepciune, din dorință de cunoaștere și dăruire față de semeni, autorul lasă condeiului libertatea de a-i transforma gândurile în pansamente pentru suflet și cuget. Marian Malciu nu este un accident literar, este o permanență firească, având un destin omogen ce nu poate dezamăgi căzând în patima sedentarismului trândav după fiecare vijelie scurtă a talentului. A dovedit-o, în decursul celor opt ani, cu cele zece cărți valoroase, cărora le vor urma, probabil, multe altele... Sunt cărți alături de care, în
SCRIITORUL MARIAN MALCIU ȘI CĂRȚILE SALE de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 2104 din 04 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368667_a_369996]
-
populației (după numărul „menagelor”) atingând 75,39% și respectiv 94,20%. Am putea spune că această parte de țară a fost și pe timpul revoluției de la 1821 cea mai moșnenească având în vedere faptul că asemenea proporții reliefează o structură socială omogenă, spre comparație, în doar alte câteva plăși și plaiuri dintre Carpați și Dunăre mai întâlnim situații asemănătoare în care moșnenii să depășească media celor mai moșnenești județe Gorj (57.98%) și Vâlcea (55,02%), anume: plășile Oltețu de Sus-județul Vâlcea
PROF.UNIV.DR. DINICĂ CIOBOTEA, MOŞNENII ÎN REVOLUŢIA DIN 1821 de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1307 din 30 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349542_a_350871]
-
intră întâmplări, anecdote sau întâlniri memorabile, e povestea unor destine (eroii) și a unor cărți: „această forfotă duminicală de nume și cărți are pentru mine o încărcătură epifanică. Spațiul evocării devine asemenea unui paradis regăsit, de o luminozitate intensă și omogenă, unde eu sunt singurul nomothet”. Dincolo de aceste mărturisiri, pe jumătate jucate, pasajele encomiastice sunt contrabalansate de un constant efort analitic și de un (prim) impuls polemic al cărții. Nu numai oamenii sunt cei care trezesc glasul memorialistului, ci și locurile
REVISTA ECHINOX- ÎNTRE LIBERTATEA CREAŢIEI ŞI PRESIUNEA IDEOLOGICĂ COMUNISTĂ, STUDIU DE DR.IONUŢ ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348371_a_349700]
-
Odesa, Harkov, Marea Neagră și Mediteraniană, inclusiv Marea Moartă - căci altfel nu poate Oculta mondială să ne regionalizeze, să ne fractureze România și Grădina Maicii Domnului, nu-i așa? Ceva trebuie să moară, ca Puterea să curgă continuu într-un amestec omogen de “pământ, apă și sânge”, că mai întâi vor muri Urșii polari și apoi Cangurițele, sau viceversa, nu mai are importanță, pentru că în final, din cle șapte-opt civilizații extrateritoriale ale lui Huntington și șapte miliarde de “popoare de iepuri” să
DESPRE AL DOILEA VAL DE REVOLUŢII ISLAMICE ŞI PORTOCALII. (NOTE PENTRU ESEUL AGONIA UE (6) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X (35) de CONSTANTIN MILEA SANDU în [Corola-blog/BlogPost/347652_a_348981]
-
Sarmanul Dionis” „Poezie-sărăcie”) Sensul general al cărții „Când nu Te iubeam” pare a se înscrie în cercul de idei propus de Mircea Eliade în eseurile intitulate „Sacru și profan”. Trecerea de la omul profan care vede timpul și spațiul unitar și omogen, la omul religios care dimpotrivă, vede cele două categorii neunitare și neomogene. Altfel spus, când nu Te iubeam nu descoperisme diferența dintre suflet și trup, dintre puritate și păcat, dintre iubire și ură, milă și nemilă. Când nu Te iubeam
MAICĂ POEZIE de SIMION BOGDĂNESCU în ediţia nr. 1532 din 12 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365522_a_366851]
-
țara Majestății Sale și poporul Său au existat dintotdeauna în imaginea Familiei Regale a României, prin tabloul păstrat viu și înfățișat zilnic de către Rege. Fără a fi un mozaic, viața Majestății Sale Regelui Mihai nu a fost nici unidimensională, nici omogenă, ci un capitol de istorie plin de evenimente cruciale pentru România, o odisee amară, plină de nedreptăți nesfârșite, o existență trecută prin perioade marcate de sentințele lipsurilor materiale, înstrăinării, aruncării în diversiunile securisto-comuniste, de umilire, acuzare, atac verbal cu ură
REGELE MIHAI I. UN REGE ABDICAT de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352303_a_353632]
-
la execuția primei falange și pînă la ultimile zale. Lucrarea a fost realizată după o schiță a pictoriței Ioana Teodora Duță, fiica mestrului. Armura este aderentă, permite articularea trupului, astfel încît aceasta și cavalerul-artsist sunt organic uniți într-o structură omogenă pe soclu, iar linia importanței istorice le va menține verticalitatea. Ea este rezultatul unei munci greu de destăinuit, responsabilitatea și marea disponibilitate a maestrului au trebuit să se adapteze înțelegerii organice, proporțiilor și fidelității în redarea anatomiei unui model de
ARMURA DIN CAREUL DE ARME de MARIA DIANA POPESCU în ediţia nr. 95 din 05 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350618_a_351947]
-
Valentina Herța și aduce in prim plan lumea de altădată, un basm ritmat din perioada interbelică, cu parfum de reverențe și curtoazie, surprins dulce-amărui în palmele bijuteriilor muzicale pe care Fuego le interpretează alături de grupul Anatoly din Brașov. O poveste omogenă, cu aer burghez, cu raze de trecut și prezent în care se regăsesc valorile și coloanele sonore ale lumilor apuse și care surprinde veridic sufletul românesc în cântece de-odinioară. „Casă a sufletului meu este cântecul românesc, cu horele-i
O LACRIMA UN CANTEC de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 799 din 09 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345621_a_346950]
-
creștinului. Caracteristica sa cea mai cunoscută, consacrată în cadrul Sfintei Tradiții, constă în împărțirea în trei etape sau căi: calea curățirii de patimi (proprie începătorilor), calea iluminării (pentru cei avansați) și calea unirii cu Dumnezeu (pentru cei desăvârșiți). După o doctrină omogenă, aproape generalizată, și atribuită Sfântului Vasile cel Mare (Dorotei, Învățătura, XIV, 7), în lupta împotriva păcatului și pentru cucerirea virtuților, creștinul trebuie să treacă succesiv prin trei etape: a fricii, a nădejdii și a iubirii. Totuși, învățătura despre cele trei
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
Prof. Dr. George Remete - este învățătură fundamentală în Teologie și în Biserică, cu convingere unanimă. Înțelegerea și descrierea exactă a mântuirii, a condiției eterne și veșnice a ființei ca fiind restaurată și răscumpărată de Dumnezeu nu este însă uniformă și omogenă în Teologie și în Biserică, de aceea nu a fost dogmatizată oficial în amănunte, reclamând permanent întrebări noi și răspunsuri diferite. În cele ce urmează, mai exact spus, în partea de introducere vom arăta că Eshatologia este o componentă fundamentală
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356328_a_357657]
-
interesante din punct de vedere el evoluției acestui tip de obiecte, alcătuiesc secțiunea arămuri șu alămuri a fondului Ada Kaleh. După cum se observă, din punct de vedere al provenienței obiectelor în sensul centrelor care le-au produs, colecția nu este omogena . Chiar dacă ne-am aștepta că în acest fond să găsim numai obiecte confecționate în ateliere turcești ,pe insula se pare ca comerțul pe Dunăre a favorizat și utilizarea obiectelor confecționate în centre balcanice, românești ,bulgărești, sau chiar obiecte provenite de la
VARVARA MAGDALENA MĂNEANU, A FOST ODATĂ ADA KALEH de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 868 din 17 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354892_a_356221]
-
a fost învelită cu șindrilă (șiță), executată de oameni de-ai locului, abia mai târziu adăugându-i-se alte rânduri de șiță, pentru ca după războiul întâi mondial, localul să fie acoperit cu tablă. Școala se compune dintr-un singur corp omogen, structurat în două pavilioane, identice ca mărime și împărțirte în încăperi funcționale. Fiecare pavilion este împărțit, la parter în patru săli de clasă, o sală de atelier (inițial tâmplărie) iar la etaj, două săli de clasă, o sală de cancelarie
ŞCOALA DIN RUCĂR ÎN SECOLUL AL XIX-LEA (VIII) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 279 din 06 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355549_a_356878]
-
și se găsește doar implicată în emoție. Conștientul neactualizat nu este omologabil cu inconștientul, structura lui rămâne una conștientă, implicit conștientă. O reducție este dealtfel posibilă și în ce privește poezia tradițională al cărei bloc de figuri imaginative riscă să pară perfect omogen datorită distanței în timp. Semnificația irațională nu acționează, așadar, asupra inconștientului cititorului, ci asupra unui pre-conștient. Implicitul nu se confundă cu inconștientul, dar, nici cu iraționalul. Căci există chiar și în imaginea vizionară un implicit rațional, raționalizabil, adică, prin lectură
LEGILE POEZIEI SAU ILUZIA COMUNICĂRII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356125_a_357454]
-
bărbatul și adevărul despre crimă, în „Dincolo de Orizont “, Ioana Heidel,( olteanca ale cărei urisitoare în nopțile fără soț au venit la naștere pentru “a-i toarce firul vieții “), caută cu aceeași dârzenie sănătatea copilul ei. „Dincolo de orizont” formează un roman omogen, chiar dacă aparent ar fi heterogen din cauza împărțirii lui în povestiri scurte, adevărate tablouri. Este o proză încărcată de amintirile autoarei ce reconstruiesc o viață dedicată salvării sănătății copilului ei.Cartea este o oglindă sinceră a unor întâmplări desfășurate în România
SINCERITATEA EPICULUI ÎNTR-O PICTURĂ A SPERANŢEI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/370740_a_372069]
-
te-am întâlnit / tristeți conjugale cabină de visat cu ora / chiriași / anotimpuri minus solstițiu . FINAL. Al doilea volum, apărut în același an 2009, marchează o nouă stare de tensiune completată de o eleganță a spunerii și a supunerii cuvintelor. Mai omogen decât anteriorul, cu două secțiuni echilibrate (Adorabila fiară și Sfatul vameșului), completate de o Postfață semnată de Violeta Lăcătușu și de consistente impresii și referințe critice aparținând unor nume sonore ale culturii române și universale, Adorabila fiară e o carte
NĂSCUTĂ ÎN ANOTIMPUL POEZIEI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1315 din 07 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/353895_a_355224]
-
o logică politică, în baza căreia au avut prioritate zonele multietnice de graniță: Dobrogea și Banatul. Au urmat cele considerate nesigure din punct de vedere politic, precum Maramureșul, apoi câmpia Bărăganului, considerată vitală pentru aprovizionarea capitalei țării. Alte regiuni, considerate omogene din punct de vedere etnic și având o importanță economică sau geopolitică mai redusă, precum Suceava, au fost printre ultimele colectivizate. O anumită parte, destul de întinsă a ținuturilor bucovinene, inclusiv zona Câmpulungului Moldovenesc, nu au putut fi colectivizate din cauza formelor
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1377 din 08 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353046_a_354375]