985 matches
-
Kofi Annan, secretarul general al ONU, a formulat un astfel de principiu: "Nu este acceptabil ca guvernele să retragă drepturile cetățenilor sub pretextul suveranității." Dreptul de intervenție (numit impropriu "drept de ingerință") a fost aplicat pentru a elibera Kosovo de sub opresiunea sârbă. Trebuie subliniat că, în starea actuală a lucrurilor, o astfel de rezolvare nu este posibilă decât dacă este compatibilă cu interesele marilor puteri și dacă se presupune că intervenția se va derula fără pierderi umane și costuri prea mari
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
raporturile comerciale, ca și în cadrul familiei sau în cazul pro-misiunilor). Partizanii acestei legi au înțeles cerințele universalismului, introducând printre însemnele condamnate crucea mare și kippa, deși ei nu erau ostili decât vălului (de fapt, kippa nu este un instrument de opresiune sau de discriminare, iar crucea nu este un semn al umilirii femeilor...). Dar s-au oprit aici. Ar fi logic să nu ne limităm doar la școală. Aceleași principii ale universalității ar trebui să se aplice și în alte locuri
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
autoreforma. Din momentul în care conflictul este deschis, forțele politice intră în scenă pentru a profita de schimbările religioase în disputele lor pentru putere. Păturile populare se mobilizează și ele, sperând că accentele profetice ale protestantismului le vor elibera de sub opresiune. Urmărind punctul de vedere pe care l-am reținut, nu ne vom opri la Luther sau Calvin, actorii principali care conduc ofensiva, nici asupra conflictelor sângeroase, ci la oameni ca Erasmus sau Thomas Morus, care sunt vestitorii toleranței. Pluralismul este
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
uitarea și nu modifică importanța prejudiciilor aduse, dar absolvă: prin grațiere, criminalul nu mai trebuie să suporte consecințele faptei sale. Situația este și mai spinoasă în cazul schimbărilor de regimuri politice. Un sistem dictatorial, chiar totalitar, care a practicat violența, opresiunea, persecuția, cedează locul democrației sau se democratizează, așa cum a fost cazul în țările socialiste ale Europei centrale și de Est, în Uniunea Sovietică, America latină, Spania, Portugalia... Dilema este: trebuie să epurăm (deci să pedepsim) sau să acordăm aministia (deci să
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
se aplică îndeosebi sistemelor opresive, care pentru a se menține au nevoie de justificări elaborate. Din rasismul alb, de exemplu, fac parte idei despre deosebirile rasiale menite să justifice și să apere privilegiile albilor. Ideologii similare există și în sprijinul opresiunii de gen, clasă, etnice și religioase, într-un sens mai general, cultura fiecărui sistem social include o ideologie menită să explice și să justifice propria-i existență ca mod de viață, fie că este vorba de ideologia familiei, care definește
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
poate renunța al acelei "religii civile" de care nici măcar societățile postmoderne nu se pot dispensa dacă nu vor să se autodistrugă. 2. Gândirea socială creștină contează drept ghid etic pentru emanciparea și eliberarea omului de forme de exploatare sau de opresiune, atât în sens spiritual, cât și în sens material, în măsura în care toate aceste aspecte privesc drepturi fundamentale ale omului (aceasta e tema "teologiei eliberării", pe care gândirea socială creștină o poate exprima cu propriile ei valențe, fără a se subordona materialismului
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
Dar speranța mea n-o crede"137. O consecință pozitivă a exilului este că fără el disidența din România nu ar fi fost posibilă. Postul de radio "Europa Liberă" și revistele sunt esențiale pentru supraviețuirea disidenților, pentru apărarea lor de opresiunile comuniste, cu atât mai mult cu cât accesul presei occidentale este restricționat. Soții Lovinescu reușesc să adune în jurul lor, ca spre un epicentru cultural, personalități marcante ale secolului, pentru a se solidariza în numele unor oameni aflați la ananghie, în jurul unor
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
despre valoarea intrinsecă a literaturii în contextul trezirii conștiințelor și, în deosebi, munca în folosul criticii de întâmpinare. Pentru a înțelege mai bine sursa înverșunării pe calea undelor a Monicăi Lovinescu, am investigat trecutul aflat sub semnul colaborării, rezistenței, compromisului, opresiunii și totalitarismului. În acest sens, am evidențiat relevanța totalitarismului care manipulează și determină oamenii și colectivele să gândească și să acționeze după un tipar dat, fără să țină cont de propriile interese. Totalitarismul folosește metode de convingere care modifică voit
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
spre o lume în care toate idealurile să poată fi atinse, ci ca pe unul dintre principalele mijloace disponibile pentru a cultiva o formă de dezvoltare umană mai adâncă și mai armonioasă, ducând astfel la reducerea: sărăciei, excluderii sociale, ignoranței, opresiunii și războiului. Astfel, potrivit documentelor amintite se impun următoarele măsuri: a) prestarea unor servicii educaționale de calitate, adaptate permanent nevoilor unei societăți bazate pe cunoaștere, în conformitate cu noile tehnologii și cu necesitățile pieței forței de muncă; b) crearea unei culturi instituționale
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
cercurile de specialitate pentru a o "deosebi de o relație bazată pe forță și represiune". El voia ca relațiile dintre Moscova și Europa de Est să se bazeze pe un raport ca de la stat la stat, nu pe o legătură "neorganică" de opresiune și putere militară care exista la ora aceea 1794. În cursul pledoariei, Paul Findley, reprezentant de Illinois, l-a întrebat pe Sonnenfeldt ce avea să-i spună lui Ceaușescu dacă acesta îi va cere explicații în legătură cu declarațiile lui din decembrie
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
căzut în capcana propriei teoriei a celor două tipuri de imperii, teorie definitivată în studiul Monarchiarum physica examinatio (1714). Cărturarul împărțea imperiile în civilizatoare și în imperii-avorton. Din prima categorie Imperiul Roman, din a doua Imperiul Otoman. Monarhiile civilizatoare compensează opresiunea prin beneficii ale civilizației și culturii. În schimb, monarhiile-avorton sunt parazitare, fără să producă nici un beneficiu pentru cuceriți. Teoria lui Cantemir nu era lipsită de adevăr, numai că el a considerat că imperiul țarist, aflat în expansiune sub stindard creștin
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
a descris "tragedia de la Tatar Bunar", revoltând întreaga planetă contra "teroarei și violenței din Basarabia". Ucraina a intrat simultan în cor, demascându-i pe "demonii" români care "înșfăcaseră Bucovina" (de la cine?) și "instituiseră un regim sălbatic de teroare și de opresiune politică și economică"266. Bodiul a mobilizat masiv și pe "academicieni", pe oamenii de cultură și elitele politice, presa, radioul și televiziunea, drept urmare destituindu-l pe V.K Barbulat, șeful propagandei, pentru inactivitate. Între eminențele academice ale lui Bodiul, se
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
iar viața evreiască era indisociabilă de condiția diasporei. Accesul la cetățenie se dovedea astfel o necesitate pentru acești evrei care trebuiau să uite că fuseseră un popor. Se contura astfel portretul unui iudaism anistoric, în esență obiect de persecuție și opresiune, al unui popor martir fără nicio putere. Istoria evreilor era făcută de ceilalți, nu de ei înșiși, fiindcă nu ei erau actorii ei. Tot la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului XX, gânditorul evreu german Hermann Cohen celebra
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
tradițională a exilului, percepută ca esențialmente negativă. Pentru primii, întoarcerea pe pământul strămoșilor avea să le redea evreilor puterea și să-i elibereze de lanțurile pasivității lor. Pentru cei din urmă, accesul la cetățenie avea să pună capăt persecuțiilor și opresiunii. În acest cadru se înțelege profunda decepție resimțită în fața reculului reprezentat de eșecul revoluției de la 1848 și de ascensiunea antisemitismului de către generațiile care așteptau cu nerăbdare accelerarea procesului de integrare, semn al timpurilor noi. Ideea evreului fără putere s-a
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
legitimează ocupația. El este deturnat de la semnificația inițială și împiedicat să pătrundă în conștiințe ca un apel lansat tuturor celor care-i purtau amintirea. Apel pentru ca alți oameni, alte popoare, în alte zone, să nu se plece sub greutatea unei opresiuni majore. Lecția trasă din Holocaust de liderii israelieni este, de fapt, o lecție pesimistă: dată fiind amploarea tragediei trăite de evrei, aceștia nu mai pot conta decât pe arme. Israelul, devenit puternic, având, în ochii lumii, una dintre cele mai
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
ține de justiție, dar mai degrabă utilizarea care i s-a dat în deturnează de la orizontul lui natural. Conștientizarea provocată de genocidul evreiesc putea duce la o responsabilizare universală, ai cărei beneficiari naturali și legitimi ar fi fost toate victimele opresiunilor, persecuțiilor și masacrelor. Or, ideologizarea genocidului și sacralizarea lui au limitat efectul mesajului, fără să împiedice cu nimic banalizarea lui, nici a memoriei lui. Amintirea exterminării este din ce în ce mai mult scoasă în față imediat ce țara se confruntă cu întrebări și dileme
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Arealul extra carpatic nu mai prezintă interes major și în niciun caz nu mai reprezintă un spațiu de refugiu, așa cum s-a întâmplat cu mulți români ardeleni care au plecat în bejanie în Moldova sau Dobrogea pentru a scăpa de opresiune. În sens invers, migrația regională din considerente profesionale dinspre Moldova spre Transilvania s-a redus considerabil. Pentru românii moldoveni, Ardealul nu a ajuns decât un spațiu de tranzit pentru a-și urma drumul mai departe pentru a munci în Occident
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
doilea rând, pentru ca democratizarea să continue, trebuie să dezvoltăm un discurs democratic care să combată discursurile nedemocratice ale instituțiile de tip Gemeinschaft. Numai prin intermediul acestei duble acțiuni mișcările sociale vor putea aborda forțele ideologice care permit, în prezent, victimizarea și opresiunea în cadrul sectoarelor ascunse ale societății. În prezent, sectorul „prostituției” reprezintă nu doar un caz de serioasă încălcare a drepturilor fundamentale ale femeilor și fetelor ce se prostituează, ci, la un nivel mai general, este un caz deosebit de interesant din punctul
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
și control pentru a garanta folosința și exercițiul libertății conștiinței și libertății religioase”. Acest act normativ a fost înlocuit, în februarie 1949, cu o altă lege de organizare, care nu a adus însă modificări esențiale. Împuternicitul Cultelor ca mecanism de opresiune și control Împuterniciții pentru culte din teritoriu apar în legea de organizare a Ministerului Cultelor cu denumirea de „delegați speciali”. Începând cu a doua jumătate a anului 1948, acești funcționari, la fel ca și ceilalți angajați, nu mai depind atât
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
imposibilă o religie. Mai rău, ele ruinează credințele grecești ale momentului care, bazate pe frica muritorilor de aceste forțe nemuritoare și capabile de răutate, făceau posibilă existența unui cler sau a unei puteri politice acționând în numele zeilor și legitimând ordinea, opresiunea, supunerea prin invocarea unor divinități înrolate cu forța, împotriva consimțământului lor - și pe bună dreptate... De altfel, planul imanenței în care evoluează zeii este, bineînțeles, lumea oamenilor, dar nu planeta Pământ: nu riscăm să-i vedem apărând la colț de
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
veșnic incontrolabile, care e omul cu mințile rătăcite. Chiar dublându-și dispozitivele de supraveghere, în fața lui, puterea se arată neputincioasă și va fi întotdeauna învinsă. Victorie a bolnavilor rătăciți... a ființelor lipsite de orice instinct securitar. În fața lor, lanțul de opresiuni se defectează. Dar cu ce preț! Acela al spiritului care se întunecă. Și cum l-aș putea uita pe acel om simplu care, într-o zi, în Bucureștiul de pe vremea lui Ceaușescu, uimit la vederea cuiva care se plimba cu
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
de a venera un instrument de tortură prin care Demiurgul sau Diavolul au vrut să-l pedepsească și să-l ucidă pe MÎntuitor. Însă creștinii majoritari Înfăptuiau o operație simbolică bine cunoscută antropologilor, care constă din transformarea unor simboluri ale opresiunii În simboluri ale libertății 260. Crucea infamiei, destinată să-l stigmatizeze drept criminal pe Cristos și să-l distrugă, a fost Înfrîntă de acesta prin Înviere și prefăcută În simbol al eliberării sale de moarte și, de aici, În simbol
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
primit nenumărate lovituri. În cei șapte ani, peste 100.000 de bandiți au fost arestați și condamnați pentru că au uneltit Împotriva regimului nostru. Aceasta a Însemnat sute de organizații teroriste, de diversiune, de spionaj descoperite și nimicite. Întreg aparatul de opresiune al burgheziei (Siguranța, Serviciul Special de Informații, Serviciul de Contrainformații al Armatei) a fost arestat. De asemenea, au fost arestate toate elementele legionare identificate, care au avut funcții de răspundere, cei din poliția legionară, fostele conduceri centrale și județene ale
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
primit numeroase lovituri. În cei șapte ani, peste 100.000 de bandiți au fost arestați și condamnați pentru că au uneltit Împotriva regimului nostru. Aceasta a Însemnat sute de organizații teroriste, de diversiune, de spionaj descoperite și nimicite. Întreg aparatul de opresiune al burgheziei, Siguranța, Serviciul Special de Informații, Serviciul de Contrainformații al Armatei a fost arestat. De asemenea, au fost arestate: toate elementele legionare - identificate - care au avut funcții de răspundere, cei din poliția legionară, fostele conduceri centrale și județene ale
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Detașamentele de muncă ale armatei, create cu aceleași intenții, suferind aceleași dureroase condiții de existență, aveau avantajul unei aparențe normale. Pe stradă se vedeau sub cazmaleă soldații!ă Trei ani am fost folosit ca să construiesc magazii și private pentru armata opresiunii, pentru grănicerii care aveau ordin să ne Împuște mai bine decât să ne lase să ne scăldăm În Dunăre. În acești trei ani aș fi putut scrie simfonii și opere pe care foarte puțini ar fi În stare să le
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]