471 matches
-
dominante/subordonate și superioare/ inferioare, producînd ierarhii și clasificări care servesc interesele elitelor și claselor conducătoare. Ideologia face așadar parte dintr-un sistem de dominație care servește la promovarea oprimării prin conferirea legitimității acelor forțe și instituții care reprimă și oprimă oamenii. Ideologia reprezintă în sine un sistem de abstracțiuni și distincții în cadrul sexului, rasei și clasei sociale, permițînd construirea unor diviziuni ideologice între bărbați și femei, clasele "de sus" și cele "de jos", albi și oameni de culoare, "noi" și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
unei "alfabetizări media", vezi Giroux, 1992 și 1994 și McLaren et al., în curs de apariție. 10 John Fiske (1993) dezvoltă o critică specială a ceea ce el numește teorie a ideologiei care, susține el, consideră că "puterea" este cea care oprimă indivizii și nu ideologia. De fapt, așa cum au arătat Gramsci, Școala de la Frankfurt, Studiile culturale ale Școlii Britanice și alții timp de cîteva decenii, e vorba despre o combinație de putere exercitată în mod deschis (de exemplu forțe de violență
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
culturale, Fiske își subminează propriul proiect, lipsindu-l de arma de importanță crucială a criticii. Mai mult încă, prin adoptarea necritică a poziției "poststructuraliste" în privința puterii (care respinge perspectiva structuralistă), Fiske omite faptul că există structuri agresive și neîndurătoare care oprimă femeile, oamenii de culoare și alte grupuri și că ideologia obturează, idealizează sau prezintă ca naturale aceste structuri. Așadar, în vreme ce perspectivele poststructuraliste asupra puterii, precum cea a lui Faucault, pot contribui la teorii sociale și studii culturale mai sofisticate, eliminarea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
prezintă o viziune critică ce pătrunde în curentul cultural principal, permițîndu-ne să detectăm elemente opresive care altminteri ar fi trecute cu vederea de alte perspective favorizate. Studiile culturale critice se aliază cu multiculturalismul rebel (Giroux, 1993) care sprijină lupta grupurilor oprimate împotriva dominației și subordonării, plasîndu-se de partea celor ce se opun inegalității, nedreptății și oprimării. Multiculturalismul insurgent (sau studiile culturale insurgente) nu se limitează la înregistrarea diferențelor (deși această activitate își are importanța ei), ci analizează relațiile de inegalitate și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
culturale insurgente) nu se limitează la înregistrarea diferențelor (deși această activitate își are importanța ei), ci analizează relațiile de inegalitate și oprimare care generează conflicte. Mai mult decît atît, valorizează în mod pozitiv reprezentările care contribuie la promovarea luptei celor oprimați împotriva dominației, atacînd în același timp acele reprezentări care legitimează dominația sau o prezintă ca pe un fapt natural. Multiculturalismul insurgent este așadar o parte a "pedagogiei celor oprimați" (Freire, 1972) care îi ajută pe aceștia să identifice oprimarea și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
liberali, care încercau să obțină puterea politică, pînă la mame de culoare, singure, care luptau pentru dreptul la asistență socială. Forțele de dominație își găsesc expresia în textele culturii media, la fel ca și forțele de rezistență și vocile indivizilor oprimați de sistemul social existent. Spre exemplu, filme ca Rambo și Top Gun au direcționat dorințele subiecților în sensul dezvoltării militare din timpul perioadei Reagan și a politicii ei intervenționiste, în timp ce eroul filmului focaliza dorința și fantezia publicului asupra unui personaj
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
celor din ghetouri": "Treziți-vă!", "Iubiți-vă unul pe celălalt!" și "Nu vă-nfierbîntați!" DRT postulează, în numele publicului său, chestiunea moralității politice și sociale în era contemporană: ce înseamnă "ceea ce se cuvine", din punct de vedere politic și moral, pentru grupurile oprimate asemănătoare negrilor din mediul urban? Filmul este în mod clar modernist prin faptul că dezbaterea a "ceea ce se cuvine să faci" din punct de vedere politic este lăsată deschisă. Definesc drept "moderniste", în primul rînd, strategiile estetice de producere a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
că rasismul instituționalizat, îndreptat împotriva negrilor, este cu mult mai virulent decît diverse alte forme de rasism cultural și că Lee nu captează niciodată cu adevărat realitatea rasismului ca parte a sistemului de presiune 16. Din această perspectivă, societatea contemporană oprimă în special populația de culoare. Acest lucru duce nu doar la apariția rasismului și a urii rasiale ci și la distribuția inegală a puterii și a fondurilor în societatea contemporană a Statelor Unite, în care negrii și populația de culoare suferă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
decît pe cele de clasă, privind antagonismul dintre italieni și negri mai curînd ca pe un conflict rasial decît unul de clasă. În timp ce Sal, micul afacerist, poate fi privit ca un reprezentant al sistemului bazat pe clase sociale care îi oprimă pe negri, el face parte, ca și băcanul coreean, din clasa muncitoare etnică, chiar dacă deține o mică afacere. Lee susține că a intenționat să se preocupe în DRT doar de clasa muncitoare formată din negri, scriind: În acest scenariu am
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
să ai pe cineva care să-și asume acest efort, însă există și limite, după cum am arătat, cu privire la explorarea de către Lee a procesului de oprimare a negrilor, fapt care tinde să ignore modul în care un sistem de explorare îi oprimă pe negri și pe ceilalți oameni de culoare și grupări etnice. Într-adevăr, fetișismul lui Lee cu privire la culoare ajută la formarea unei noi perspective care, în esență, le lipsește celor colonizați, împiedicînd solidaritatea între cei oprimați. Așa cum arată Cornell West
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cît și Spike Lee tind către o formă de politică a identității, deși mai există anumite discuții în legătură cu parametrii identității. Ice-T, de pildă, are un cîntec în care îi identifică pe toți oamenii de culoare și pe toți cei oprimați cu "negroteii", unindu-i pe mexicani, pe coreeni și pe alți oameni de culoare sub semnul celor oprimați de o societate albă rasistă. Totuși, Ice Cube și alți raperi fac uneori, în cîntecele lor, referiri batjocoritoare la americanii de origine
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
parametrii identității. Ice-T, de pildă, are un cîntec în care îi identifică pe toți oamenii de culoare și pe toți cei oprimați cu "negroteii", unindu-i pe mexicani, pe coreeni și pe alți oameni de culoare sub semnul celor oprimați de o societate albă rasistă. Totuși, Ice Cube și alți raperi fac uneori, în cîntecele lor, referiri batjocoritoare la americanii de origine coreeană și la alte minorități rasiale, restrîngînd mîndrul apelativ de "negrotei" la afro-americani, ca grup de identitate privilegiat
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
marginalizate în centrul interesului și a dat glas în mod distinct dorinței femeilor tinere de a avea mai multă independență și mai multă putere. Cu toate acestea, Madonei i s-au adus numeroase critici, chiar de către aceste grupuri marginalizate și oprimate de ale căror imagini și stil s-a folosit, critici referitoare la exploatarea oamenilor de culoare, a homosexualilor și lesbienelor și a subculturilor acestora în interesul propriu. Bell Hooks a arătat că există în creația vedetei și o componentă rasistă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
orelor petrecute în fața televizorului continuă să crească, iar cantitatea de publicitate emisă sporește mereu, ca și fenomenul de "colonizare" a societății și timpului liber prin intermediul culturii media, care continuă în ritm susținut. Cei care sînt cei mai exploatați și mai oprimați în cadrul ordinii sociale nu-și pot permite decît divertismentul "gratuit" oferit de cultura media și în special de televiziune. Ca o modalitate de evadare din fața mizeriei sociale, ca o distragere de la grijile și durerile existenței cotidiene, oamenii se îndreaptă către
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
fericire, tații nu mai sînt ce au fost odinioară și nici supraeul. Cînd este indulgent, mai puțin exigent, ne lasă să trăim ca niște oameni, ca niște simpli muritori ce sîntem. Ajungem la punctul esențial. Supraeul ne protejează și ne oprimă precum tatăl nostru, zeul copilăriei noastre. Ca și providența, zeul maturității noastre, el ține în mîinile sale firele destinului. De acolo izvorăște o întreagă morală și o întreagă politică enunțate astfel de divinul Apollo: "Înțelege situația ta de om; fă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nu presupune nici Dumnezeu și nici viața dincolo de moarte. O poți împărtăși chiar fiind ateu. Fiecare națiune și-a făurit una de acest gen. Și tocmai în calitatea lor de religii profane, diverse reviziuni socialiste au exaltat și ridicat masele oprimate din lume și o fac în continuare. Acțiunea lor implică acea "sclipire de nebunie a credinței" descrisă de Zola în Germinal. Ele au o dogmă, textele sacre cărora li se dă ascultare, eroi avînd calitatea de sfinți. În plus, o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
1876. Serbia și Muntenegru bucurându-se de sprijinul tacit al Rusiei țariste au pornit războiul de eliberare împotriva Porții. Hotărârea junilor turci, fruntași ai mișcării izbucnite în Imperiul Otoman pentru a asigura prin liberalizarea regimului politic integritatea teritorială neștirbită, întărise convingerea popoarelor oprimate din Balcani, că lupta armată era unica soluție pentru eliberarea națională. România pornea și ea hotărâtă pe aceste drum o dată cu venirea la conducerea țării, în iulie 1876, a guvernului liberal, condus de Ion C. Brătianu. Stat mic, lipsit de industrie
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
familia instabilă (modernă), în care copiii părăsesc familia după căsătorie și devin independenți; familia tulpină (souche), în care unul singur dintre copii rămâne cu părinții, coabitând cu ei și cu propriii copii. La Play consideră că regimul patriarhal tinde să oprime indivizii și degenerează în rutină, în timp ce individualismul exagerat ce caracterizează familia modernă duce la distrugerea stabilității familiei. De aceea, pentru el, deși gânditor de nuanță catolică, tipul ideal este familia tulpină. Această formă de familie reprezintă mediul optim capabil să
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Ceaușescu condamna afirmațiile cuprinse în rezoluțiile congreselor al treilea, al patrulea și al cincilea ale partidului, în care România era eronat numit „stat multinațional”. Ceaușescu condamna faptul că documentele respective îndemnau la așa-numita „eliberare de imperialismul românesc” a „popoarelor oprimate” și considera că enunțarea dreptului la autodeterminare a lui Marx nu era făcută în vederea dezintegrării statelor naționale, ci doar eliberarea popoarelor oprimate și organizarea lor în state naționale. În iunie, Ștefan Voicu publica un articol în care observa deschis că
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
mai mare decât celelalte virtuți, însă niciodată singură, întrucât nu se încrede în sine însăși, în caz contrar, tăria, fără dreptate, devine cauză de nelegiuire. De fapt, cu cât suntem mai tari, cu atât mai mult suntem înclinați să-l oprimăm pe cel inferior, astfel încât, chiar și în chestiunile militare, se consideră necesar să se discute, dacă războiul este drept sau nu. În afară de dreptate, tăria trebuie să fie însoțită și de prudență, iar prudența înseamnă a nu dezlănțui războiul. În cazul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
poruncă există pentru perceptorii de impozite sau pentru toți ceilalți? Dar acest soldat mi-a făcut atâtea. Aș vrea să știu, dacă tu ai fi soldat, n-ai face la fel? Nu vrem ca asemenea lucruri, prin care săracii sunt oprimați, să fie săvârșite de către soldați; vrem ca și ei să asculte Evanghelia. Nu milităria, ci răutatea te împiedică să faci binele. Soldații creștini aveau obligația să fie buni chiar și în timp de război: le era oprit să-i asuprească
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
exploatau societățile periferice care fuseseră aduse sub controlul lor. Răspunsul de înțeles oferit de acestea nu era căutarea dezvoltării de alianțe cu clasele muncitoare din societățile bogate, ci lupta pentru independența națională. Lenin știa că grupuri speciale, precum evreii, erau oprimate din cauza religiei și etniei lor, iar dorința de autodeterminare națională constituia riposta lor deloc surprizătoare. Socialiștii erau nevoiți să recunoască faptul că înstrăinarea între grupurile religioase și cele naționale era un obstacol imens în calea cooperării universale. Cu toate că Lenin susținea
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
a resentimentului.” (Max Scheler) Aprecierea filosofului german este relativă, ea aplicându-se doar la acea „datorie” prost Înțeleasă de către cineva sau care a devenit Înrobitoare pentru o anumită persoană. Astfel, În raport cu ultimul aspect menționat, un copil care a fost permanent oprimat În familie, care a trebuit să Îndure numeroase ofense sau privațiuni din partea părinților, În numele unei supuneri firești pe care aceștia considerau că odraslele lor le-o datorează, va dezvolta de la Început puternice resentimente față de părinți, pentru a sfârși prin a
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
celui de-Al Doilea Război Mondial, Uniunea Sovietică a făcut presiuni pentru includerea în guvernele postbelice a unor reprezentanți ai Partidului Comunist, recent reintrat în legalitate, (partidul fusese interzis în 1924 ca urmare a acceptării tezei cominterniste "a dreptului popoarelor oprimate din România imperialistă la autodeterminare până la despărțirea de stat"), în vreme ce liderii necomuniști erau eliminați, în mod constant, din viața politică. Regele Mihai I a abdicat, din cauza presiunilor sovietice pe 30 decembrie 1947 și a plecat în exil, în același timp
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
suprimarea celei mai neînsemnate vieți private, ce s-ar putea sustrage oricând privirii care veghează. Strategia adoptată încearcă să-i acorde supravegherii un caracter implacabil, să impună încrederea în perfecțiunea ei și să determine o supunere interioară. Supraveghere integrată ce oprimă o comunitate și descurajează cea mai discretă inițiativă individuală: emanciparea, fie și minimală, e înăbușită în fașă, în măsura în care nu mai există nici un spațiu de libertate. Totul se sfârșește prin instaurarea panicii - e ceea ce intenționează stăpânul - și crearea unui climat propice
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]