554 matches
-
activitatea Uniunii Scriitorilor, Cinematografiei, Editurile, Cenzura... răspunsurile la criticile aduse de Petre Roman, Pavel Câmpeanu și William Totok etc. M-am oprit la documentele din dosar (800 de pagini) pentru a înțelege mecanismul (organizarea) pus în funcțiune pentru urmărirea și oprimarea fiecărui cetățean. Nu a lipsit nici capitolul memorii care au fost provocate de paginile și «personajele» găsite în dosar. Tot timpul cît am scris cartea am avut în față dublul meu, «Nica» (numele de cod) pe care îl priveam ca
Bujor Nedelcovici: „Încîlciți ca șerpii într-un sac“ by Mircea Fulger () [Corola-journal/Journalistic/12983_a_14308]
-
a scris cu o mare pasiune și l-a elaborat în cursul a vreo cinci ani. îl considera probabil cea mai substanțială și reușită operă a lui. Cum era de așteptat, odată cu instaurarea noului regim, al "luptei de clasă", al oprimării și lichidării "burghezo-moșierimii", din care făcea parte ca "nepot al statuii" (lui I. C. Brătianu, aflată pe atunci în Piața Universității), Dinu Pillat, asistent al lui G. Călinescu, în 1947 a fost epurat din postul de la facultate. începea să se pună
Un roman sentimental și un jurnal de creație by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/7998_a_9323]
-
și frică. Lumea trăiește sub presiunea Puterii sau sub pulpana ei protectoare. (...) Cancerul politicii a cuprins totul: școală, cultură, educație, mod de viață, relații de familie, relații interumane. Puterea politică a apărut pentru a fi cea mai feroce formă de oprimare a eului. A rupt omul de gândirea sa logică, intoxicându-l cu gândirea facețioasă rezultată din combinarea minciunii cu cameleonismul, a inculturii cu improvizația (III. 135). Ce mai contează că aceste observații sunt justificate mai la vale de texte, precum
Harta ținutului Caragiale by Stefan Cazimir () [Corola-journal/Imaginative/13510_a_14835]
-
în acest grup, apreciază Al. Cerna-Rădulescu, au alcătuit o generație care a păstrat o serie de caracteristici unitare: "același refuz al evaziunii comode din realitate, al tranzacților de conștiință aducătoare de beneficii perisabile și de distincți dezonorante, aceeași înverșunare contra oprimării, contra fanatismelor vechi sau noi, contra intoleranței și gândirii în sens unic, aceeași încredere nezdruncinată în virtuțile rațiunii și în eficiența modelatoare de caractere a libertăți". Povestirea Pârlitu are mare succes, citită de Miron Radu Paraschivescu întregului grup. Autorul Cânticelor
Portretul artistului la tinerețe by George Geacăr () [Corola-journal/Imaginative/13798_a_15123]
-
în interes personal. Politically incorrect și revoltător pentru cum mă așteptam eu să pună problema o producție Discovery Channel mi s-a părut prezentarea discursului unei singure femei musulmane alături de atîția bărbați. Ea și-a exprimat punctul de vedere în legătură cu oprimarea femeii în lumea islamică. Nici vorbă de așa ceva! Baticul din capul ei, crede ea, îi dă respect, prestanță și o face și mai iubită de soțul ei. Munca ei în America este să-i convingă pe cei cu care vine
"Musulmani în America" by Simona Galațchi () [Corola-journal/Journalistic/15453_a_16778]
-
vor să învețe, gratuit, sunt bineveniți. Ne-am prezentat și la Primărie, personal am discutat cu domnul primar; deci, există aprobare din partea autorităților locale. Atunci când mergem în alte orașe, încercăm să închiriem câte o sală. De ce în China se încearcă oprimarea adepților? Pentru că reprezintă cultura veche, iar comuniștii au încercat distrugerea tradiției prin revoluția culturală. Rapoartele Amnesty International și Human Rights Watch prezintă sute de cazuri de abuzuri și de morți prin torturarea practicanților Falun Gong din China. Organizația Reporteri fără
Agenda2005-33-05-senzational4 () [Corola-journal/Journalistic/284083_a_285412]
-
de pe toate meridianele lumii. Marea sa dramă sufletească poartă un nume trist: Basarabia și Bucovina. Rapturile din trupul țării i-au sângerat sufletul și l-au determinat să lupte pe toate fronturile pentru dezrobirea fraților noștri de sub hidoasa și sălbatica oprimare străină. A scris numeroase lucrări pe această temă și s-a înfrățit în idealuri de luptă cu toți cei ce gândeau ca el, indiferent în ce parte a lumii s-ar fi aflat. Românii de peste hotare I-au întins prietenește
Curierul „Ginta latină” by Dumitru Vacariu () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2349]
-
adaug doar că, făcând elogiul ficțiunii, Vargas Llosa n-a uitat să puncteze, în fața juriului Nobel și a întregii lumi, câteva din problemele fierbinți ale lumii contemporane, de la sărăcia din țara sa natală la dictaturile din Cuba și Venezuela, de la oprimarea libertății de exprimare în cazul disidenților Aung San Suu Kyi ori Liu Xiaobo la naționalism, care este „flagelul incurabil al lumii moderne” - căci pentru el, așa cum singur spunea, făcând elogiul lui Camus și al lui Orwell, „literatura lipsită de morală
Vargas Llosa, dramaturgul, actorul by Luminița Corneanu () [Corola-journal/Journalistic/3303_a_4628]
-
interesul acestora, spre opoziție cu cel al diferitelor grupuri oligarhice; - Îndreptarea atenției autorităților spre grupurile tot mai numeroase de interlopi, pentru minimizarea fenomenului infracțional. Excizarea elementelor corupte, aflate în poziții de conducere și comandă, care preferă acțiuni de imagine, precum oprimarea cu orice ocazie a suporterilor (prin abuzuri, legitimate prin adoptarea unor norme neconstituționale ca în Legea 4/2008 și modificările ulterioare), în locul luptei demne împotriva traficanților, cămătarilor și grupărilor infracționale.
Suporterii se delimitează de evenimentele huliganice de la mitingul anti-Băsescu () [Corola-journal/Journalistic/23868_a_25193]
-
este că acum distrugerea se face în numele acelei libertăți care respinge orice autoritate ca pe o sursă de putere discreționară. Potrivit acestei logici, a-i pune unui tînăr condiții este un atentat la libertatea lui, căci orice condiție este o oprimare menită a-l umili. E un rit de trecere inutil. Se ajunge la un delir egalitarist în care autoritățile trecutului sînt spulberate în numele emancipării democratice. Riturile de trecere sînt desființate în numele vetustei tradiții europene cărora le aparține. Urmarea este că
Între Spengler și van Gennep by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5317_a_6642]
-
specifice. Printr-o mereu reînnoita reflecție asupra existenței umane, Ana María Matute dezvăluie cum, într-o societate absurdă și nedreaptă a celor puternici și autoritari, viața individului devine o tragică înfruntare a sensibilității și dorinței de libertate cu duritatea și oprimarea. Acea „dublă privire” a scriitoarei asupra lumii, invocată adesea de criticii literări, produce o specifică dinamică a dedublării la nivelul compozițional și formal al operei (planuri narative, configurarea personajelor, sentimentele, formula estetică, tonalitatea etc.). Realismul testimonial, recunoscut că o dimensiune
Premiul Cervantes 2010: Ana María Matute by Dana Diaconu () [Corola-journal/Journalistic/5718_a_7043]
-
civilizată și foarte mult necesară, iar nu încercări de vremelnică distrugere, ceea ce a slăbit și întârziat întotdeauna consolidarea statelor și progresul tuturor instituțiilor acestora". Experimentul tragic al comunismului ateu din propria-i țară avea să probeze izbitor efectele dezastruoase ale oprimării și vicierii sentimentului religios. Evidente, din nefericire, și azi. Nu avem știință să fi existat vreun șef de stat democratic, vreun politician de vârf, vreun înalt prelat din lumea creștină sau vreun intelectual de vază care să fi îndrăznit să
O prietenie complicată by Vasile Iancu () [Corola-journal/Journalistic/7223_a_8548]
-
din toate timpurile cu reverență adâncă și recunoștință întru neuitare. Revoluția română a fost și o revoluție creștină. Odată cu protecția Catedralei Mitropolitane asupra luptătorilor pentru libertate și o orânduire mai dreaptă, și crucea, ca simbol al martirajului și triumfului asupra oprimării a reintrat în viața publică a națiunii noastre. Versurile din „Deșteaptă-te române“ care nu se cântau căci evocau preoții cu crucea-n frunte, căci oastea e creștină și-au recâștigat locul în solemnitățile oficiale. Și toate acestea se întrupează
Agenda2005-23-05-senzational1 () [Corola-journal/Journalistic/283781_a_285110]
-
Stănescu". De ce neapărat "obsesie"? Mai departe e citată o părere a d-lui Eugen Simion, care, "pe bună dreptate", "diferențiază colaboraționismul unor intelectuali francezi, afirmat deschis pe parcursul a cinci ani ai ultimului război mondial, și din cele cinci decenii de oprimare, cît a durat igrasia regimului totalitar din România, precedat, în perioada antebelică, de dictatura regală". Să zicem - treacă de la noi! - că, în analiza și sancționarea colaboraționismului ar conta și factorul "cantitativ" (durata) și nu numai cel "calitativ" (gravitatea compromisului) și
În fața și-n spatele camerei (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11650_a_12975]
-
1905 și reeditat de asemenea în facsimil de Editura Semne. Bucovina aduce reprezentarea "lanțurilor de aur" ale robiei austriece, pe când Basarabia este înfățișată ca un echivalent al infernului:, "lanțurile de fier" ale robiei rusești, uciderea oricărui gând (prin cenzură și oprimarea manifestărilor naționale), instalarea deplină a întunericului. Tablourile mizeriei se succed ilustrativ. La Chișinău, înfățișat ca "un mare centru militar", are Nicolae Iorga imaginea cea mai cutremurătoare a stăpânirii rusești: "Toată zarea e prinsă de mulțimea mișcătoare, străbătută de fiorul baionetelor
Pitorescul prozei de călătorie by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/10472_a_11797]
-
zile a NATO în Iugoslavia. Războiul care avea să macine Iugoslavia pe o perioadă de aproximativ 8 ani a început în 1991 cu Slovenia, a cărei dorință de independență a atras represiunea militară a sârbilor. În 1999, pentru a stopa oprimarea albanezilor majoritari din Kosovo, NATO a luat decizia unei "intervenții umanitare" care a durat 11 săptămâni, până la data de 10 iunie 1999. În decursul acestei campanii aliații au lansat 2.300 de proiectile asupra a 990 de ținte și au
Rusia: Vreți vărsare de sânge în Crimeea pentru a fi recunoscută? by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/79313_a_80638]
-
Vaida Pentru filosoful și esteticianul german Theodor W. Adorno (1903-1969), arta apare ca un fel de putere binefăcătoare care se opune la tot ce este rău în societatea actuală. Două sunt relele pe care le identifică Adorno: „principiul schimbului” și oprimarea naturii de către om. Provenit din economie, schimbul, extins asupra întregii societăți devine pentru Adorno „principiul schimbului” (Tauschprinzip), iar societatea, „societatea schimbului” (Tauschgesellschaft). Schimbul de echivalente este un rău deoarece nivelează totul, elimină calitatea și asigură dominația unilaterală a cantității în
Adorno despre puterea fără de putere a artei by Petru Vaida () [Corola-journal/Journalistic/4637_a_5962]
-
scop în sine. În această lume, spune Adorno, unde totul are o funcție „singura funcție socială a artei este lipsa ei de funcție” (după cum nici filosofia „nu e bună la nimic”). Adorno consideră drept „cel mai mare rău” dominarea naturii, oprimarea ei de către om. Trebuie spus din capul locului că nu este vorba de ecologismul actual și nici de criza ecologică actuală care nici nu exista atunci când Adorno își formula teoria (începând de prin 1930 - 1931). Teoria lui Adorno este pur
Adorno despre puterea fără de putere a artei by Petru Vaida () [Corola-journal/Journalistic/4637_a_5962]
-
vorba de ecologismul actual și nici de criza ecologică actuală care nici nu exista atunci când Adorno își formula teoria (începând de prin 1930 - 1931). Teoria lui Adorno este pur filosofică, speculativă, nu se bazează pe fapte concrete. Opoziția artei față de oprimarea naturii apare într-o formă pregnantă în analiza întreprinsă de Adorno a efectului artei. Acest efect nu este, spune Adorno, potrivit părerii curente, plăcerea, o satisfacere a Eului, ci ceva radical opus: „cutremurarea” (sau „zguduirea”, Erschütterung) ( Ne amintim că Tudor
Adorno despre puterea fără de putere a artei by Petru Vaida () [Corola-journal/Journalistic/4637_a_5962]
-
provocată de operele adînci). În contact cu marile opere de artă, Eul, cuprins de teama de a fi copleșit, „simte că-i fuge pămîntul de sub picioare”, „devine conștient de propria sa limitare și finitudine”. Cum după Adorno, Eul este „agentul oprimării naturii”, prin critica principiului Eului arta devine „purtătorul de cuvânt istoric al naturii oprimate”. Trebuie spus că această teorie a efectului artei este filosofică, nu psihologică, și nu este lipsită de o doză de imaginație. Pe de altă parte, spune
Adorno despre puterea fără de putere a artei by Petru Vaida () [Corola-journal/Journalistic/4637_a_5962]
-
istoric al naturii oprimate”. Trebuie spus că această teorie a efectului artei este filosofică, nu psihologică, și nu este lipsită de o doză de imaginație. Pe de altă parte, spune Adorno, formele necesare ale lumii exterioare, în cadrul cărora se realizează oprimarea naturii (spațiul, timpul, cauzalitatea) își schimbă radical statutul în artă, unde se dispune liber de ele. De exemplu, pictura poate reorganiza spațiul, literatura și filmul pot schimba ordinea temporală a evenimentelor: „Prin dominarea dominantului, arta revizuiește în modul cel mai
Adorno despre puterea fără de putere a artei by Petru Vaida () [Corola-journal/Journalistic/4637_a_5962]
-
căror sacrificare de dragul "bunelor sentimente" ar fi riscantă. Răul existențial prezent în creație e ca o tumoră inoperabilă, dar care nu afectează o supraviețuire sui generis. De un rău lăuntric nu e scutită nici vîrsta infantilă, atunci cînd pruncul suferă oprimări și e nevoit, în fragilitatea sa dezarmată, însă, vai, nu totdeauna dezarmantă, a elabora tactici ale defensivei. Constanța Buzea consemnează un soi de demonie a inocenței " Am fost un copil mai mult decât visător./ Păream că veghez somnoroasă furtunile. Un
Sub zodia "netrăirilor" by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12643_a_13968]
-
prin care trece Maha, beduina supusă umilințelor, căreia îi murise soțul în lupta împotriva englezilor, e transformată de rawi într-o poveste din vremea cruciadelor, o cascadă a fanteziei, cu emiri, nestemate, castele și Činni. Istoria recentă a Iordaniei și oprimarea de secole a femeii - punctele de greutate ale succesului acestei cărți - nu înseamnă nimic pe lângă forța scriiturii, pe lângă stil și încărcătura culturală. Voi face aici o paranteză, referindu-mă și la literatura scrisă în limba arabă de către femei, în ultimul
Scriitori din lumea arabă by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/7210_a_8535]
-
un consens legat de „care sunt aceste interese”, tipologia propusă de autoare este generoasă și prin faptul că atrage atenția asupra existenței mai curând a categoriilor de interese. Dificultatea de a stabili această unitate rezultă și din explicațiile multicauzale ale „oprimării femeilor”, cum le numește autoarea, folosind limbajul socialist sau, aș numi eu, lipsa de egalitate dintre femei și bărbați 1 din care s-ar putea deduce acele interese. xe "Molyneux"Molyneux susține că „o concepție generală despre interese (una care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
diferențe și nu de la asumarea omogenității” (xe "Molyneux"Molyneux, 2003). Așadar, există categorii de interese care pot fi conturate în urma determinării acelor cauze ce împiedică femeile să beneficieze de șanse egale cu bărbații (sau care, folosind limbajul feminismului socialist, determină oprimarea femeilor ori mențin dominația patriarhatului, în termenii feminismului radical), dar numai în condițiile în care se va ține cont și de alți factori, precum etnie, clasă etc. Maxine Molyneux propune să departajăm interesele în câteva categorii: interese ale femeilor, interese
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]