785 matches
-
recâștigarea condiției athanatice prin paideia 31. Definiții și înțelesuri medievaletc " Definiții și înțelesuri medievale" Înțelesul evanghelic. Curriculum înseamnă asimilarea învățăturii hristice și Imitatio Christi pentru mântuirea sufletului 32. Înțelesul școlii ecleziastice. Curriculum înseamnă cele „șapte arte liberale” (septem artes liberales) orânduite în trivium (cele trei artes sermocinales) și quadrivium (cele patru artes reales) și asimilarea lor deplină pentru slujirea fără prihană a Domnului în Biserică și pentru convertirea tuturor la credința creștină 33. Definiții practice moderne și contemporanetc "Definiții practice moderne
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
descrie sub aspectul naturii umane întrebuințată de Logos: Cuvântul care verifică totul a voit să arate că umanitatea de care s‑a servit pentru salvarea oamenilor este superioară morții, și în comuniune cu propria viață și nemurire. De aceea a orânduit astfel eve‑ nimentele: pentru un moment, a abandonat trupul și a predat morții ceea ce era muritor, pentru a arăta că trupul este muritor prin natură, dar după aceea, a sustras morții trupul muritor pentru a demonstra propria putere divină prin
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
îl dezbrăcau și-l pupau cu multă afecțiune. După ce adormea buștean, șușoteau chicotind. Abia aștept să mă mărit, să scap de numele ăsta scîrbos... Dacă te aude tata, te omoară... spuneau altele cu frică. Dumnezeu însă are grijă să le orînduiască pe toate și în familia Limbric s-a născut, of, băiatul. Frumos, de 4 kile și jumătate. Vikingul meu, dragul meu, salvatorule. Toader îl legăna și plîngea și rîdea. Familia Limbric și-a asigurat nemurirea! O să-l botezăm Salvatore, adică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
încearcă o dezamăgire amară cînd reintră în realitatea românească. Prezent în Cuba timp de trei ani, amestecîndu-mă pe cît se poate cu acest popor, mi-am dezvoltat exagerat de mult latura de cusurgiu notoriu. În loc să accept totul așa cum Dumnezeu a orînduit în timp, eu mă trezeam vorbind absolut neîntrebat de nimeni. De frică să nu fiu luat drept un căutător de noduri în papură îmi țineam gura cînd lîngă mine mai era cineva. Cînd însă eram singur, îmi dădeam drumul la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
să se repete: unitatea politică a 21 Cf. S. N. Kramer, The Sacred Marriage Rite, pp, 63 sq; "Le Rite de Mariage Sacre", pp. 131 sq. 22 Tableta VI, 46-47, traducere de J. Bottero: "Pentru Tammuz, primul tău bărbat, tu ai orânduit doliu universal" (op. Cit., p. 83). Sumerului și Akkadului este distrusă de "barbarii" din afară; la rândul lor, aceștia din urma sunt răsturnați de revolte interne. Astfel dominația gutilor n-a durat decât un secol, și a fost înlocuită pentru un
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în fapt, el și suita consumau mâncărurile oferite zilnic statuilor zeilor.) Regele este trimisul zeului, "păstorul poporului", chemat de Zeu42 ca să instaureze dreptatea și pacea pe pământ. "Când Anu și En-lil 1-au chemat pe Lipitiștar la conducerea țării ca să orânduiască dreptatea în țară [.], atunci eu, Lipitiștar, umilul păstor din Nippur [.], am orânduit dreptatea în Sumer și Akkad, așa cum a spus En-lil"43. 35 Tot astfel cum, în Enuma eliș, Marduk hotărâse legile care guvernea/ă Universul. 36 Cf. M. Eliade
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
este trimisul zeului, "păstorul poporului", chemat de Zeu42 ca să instaureze dreptatea și pacea pe pământ. "Când Anu și En-lil 1-au chemat pe Lipitiștar la conducerea țării ca să orânduiască dreptatea în țară [.], atunci eu, Lipitiștar, umilul păstor din Nippur [.], am orânduit dreptatea în Sumer și Akkad, așa cum a spus En-lil"43. 35 Tot astfel cum, în Enuma eliș, Marduk hotărâse legile care guvernea/ă Universul. 36 Cf. M. Eliade, Le mythe de l'eternel rewur (ediție nouă, 1969), pp. 65 sq
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
reguli imuabile impuse de beneficiari: ora vizitelor sale șocante, precum și itinerarul parcurs. Cu alte cuvinte, își începea activitatea dimineața la aceeași oră și pornea întotdeauna de pe aceeași uliță. Era un fel de fus orar la scară locală după care își orânduiau celelalte activități gospodarii satului. Să nu uităm că în fiecare gospodărie se creșteau diverse animale: cai, vaci, porci, oi, rațe, găini, etc. "Ochiul stăpânului îngrașă vita." (Proverb) Fiți siguri că pe vremea aceea proverbul de mai sus nu era doar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
Până atunci, singura treabă a domnilor este să dispară. Noi nu avem posibilitatea de a-i onora (ce cuvânt plăcut pentru aceste stranii ființe!), la noi nu-i nici picior de "lord" sau "sir", la noi lumea bună s-a orânduit pe ranguri de "baron". A rămas deci, ca unică, implacabilă soluție, dispariția lentă, discretă, ascunsă de ochii lumii... "arsenic și dantelă veche"... praf și pulbere, chestii din astea... Liber la ucis păsările! M-am lăsat iarăși ispitit să trag o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
liturghia, și șgândul acesta s-a însoțitț cu o suavă pornire de lacrimi în ochi. Apoi, în capelă și la liturghie, evlavie la acest gând, făcându-mă una cu ceea ce Domnul îmi poruncea și gândindu-mă că Maiestatea Sa dumnezeiască orânduia, purtând totul ad bonum 1 etc. Uneori, în aceste răstimpuri, vedeam întrucâtva, când ființa Tatălui, și anume, mai întâi ființa și apoi pe Tatăl, cu alte cuvinte, evlavia sfârșea mai întâi la esență și numai pe urmă la Tatăl, când
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
îndepărtat de la cuvintele liturghiei și de Maiestatea Sa dumnezeiască. Astfel, mi se părea că era mai bine să nu fiu vizitat atunci când greșeam și că Dumnezeu, Domnul nostru, (care mă iubește mai mult decât mă iubesc eu pe mine însumi) orânduiește aceasta spre mai marele meu folos spiritual și că era potrivit ca eu să merg drept nu numai la Sfânta Jertfă, ci de-a lungul întregii zile pentru a fi vizitat. Acest lucru se potrivea cu ceea ce întrevedeam zilele trecute
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
și interese vremelnice, atunci trebuie să încline spre contrariu, stăruind în rugăciuni și alte exerciții spirituale și cerând de la Dumnezeu, Domnul nostru, contrariul, și anume că nu dorește o anumită funcție sau beneficiu, nici orice altceva, dacă Maiestatea Sa dumnezeiască, orânduindu-i dorințele, nu-i va schimba înclinația dintâi; astfel încât motivul pentru a dori sau a avea un lucru sau un altul să nu fie decât slujirea, cinstea și slava Maiestății Sale dumnezeiești 1. 17. A șaptesprezecea. Este de mare folos
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
și Domnul său; și cu cât se apropie mai mult, cu atât este predispus mai mult pentru primirea harurilor și darurilor de la preamarea bunătate dumnezeiască. 21. SĂPTĂMÂNA ÎNTÂI EXERCIȚII SPIRITUALE PENTRU A SE ÎNVINGE PE SINE ÎNSUȘI ȘI A-ȘI ORÂNDUI VIAȚA FĂRĂ A SE HOTĂRÎ DIN CAUZA 2 VREUNEI ÎNCLINAȚII CARE AR FI NEORÂNDUITĂ. 22. Pentru ca atât cel care propune exercițiile spirituale, cât și cel care le primește să se ajute și să tragă foloase mai mult, este de presupus că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
creatură, e de temut idolatria, mai mult la cei nedesăvârșiți decât la cei desăvârșiți. 40. Să nu se rostească nici un cuvânt de prisos; prin acesta înțeleg șcuvântulț care nici mie, nici altuia nu-i este de folos, nici nu este orânduit ca atare. În schimb, a vorbi de tot ce e folositor sau cu intenția de a aduce folos sufletului propriu sau al altuia, trupului sau bunurilor vremelnice, nu este niciodată de prisos; nici a vorbi despre lucruri străine stării proprii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
CELUI DE-AL TREILEA PĂCAT. CUPRINDE, DUPĂ O RUGĂCIUNE PREGĂTITOARE ȘI DOUĂ INTRODUCERI, TREI PUNCTE PRINCIPALE ȘI UN DIALOG. 46. Rugăciune. Rugăciunea pregătitoare este să cer de la Dumnezeu, Domnul nostru, harul ca toate intențiile, faptele și lucrările mele să fie orânduite numai și numai întru slujirea și lauda Maiestății Sale dumnezeiești. 47. Prima introducere este compunerea locului 1; aici trebuie luat aminte că, în contemplarea sau meditarea celor vizibile, ca de pildă contemplarea lui Cristos, Domnul nostru, care este vizibil, compunerea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
de la Fiul și Domnul său har pentru trei lucruri: primul, să dobândesc o cunoaștere lăuntrică a păcatelor mele și dezgust față de ele; al doilea, ca să simt neorânduirea lucrărilor mele, pentru ca, dezgustându-mă de ele, să mă îndrept și să mă orânduiesc; al treilea, să cer cunoașterea lumii pentru ca, dezgustându-mă, să îndepărtez de la mine lucrurile lumești și zadarnice. Iar după aceea, Ave Maria 1. Al doilea dialog, asemenea celui dintâi, șsă fieț către Fiul, ca să mi le dobândească șcele trei lucruriț
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
menirea pentru care am fost creat, și anume pentru lauda lui Dumnezeu, Domnul nostru, și mântuirea sufletului meu; și astfel, orice aș alege, trebuie să-mi fie de ajutor pentru a împlini menirea pentru care am fost creat, fără a orândui și a trage scopul spre mijloc, ci mijlocul spre scop. Așa cum se întâmplă că mulți aleg mai întâi să se căsătorească, ceea ce este un mijloc, și mai apoi să-I slujească lui Dumnezeu, Domnul nostru, în căsătorie, slujire a lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
aceasta, făcând dintr-o alegere strâmbă sau rea o chemare dumnezeiască; întrucât orice chemare dumnezeiască este mereu curată și limpede, fără amestecul trupescului sau al vreunei alte înclinații neorânduite. 173. Al patrulea punct. Dacă cineva a făcut alegerea potrivită și orânduită din lucruri ce fac obiectul unei alegeri revocabile, care nu conduc nici la trupesc, nici la lumesc, nu are nici un motiv să facă o nouă alegere, ci să se desăvârșească în cea făcută atât cât îi stă în putință. 174
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
fața pământului, ci numai întru Creatorul tuturora. La fel, când șsufletulț varsă lacrimi care îl mișcă spre iubire pentru Domnul său, sau șlăcrimeazăț din durere pentru păcatele sale sau pentru pătimirea lui Cristos, Domnul nostru, sau pentru alte lucruri drept orânduite spre slujirea și lauda Sa. În sfârșit, numesc consolare orice creștere în speranță, credință și iubire și orice bucurie lăuntrică ce cheamă și atrage spre cele cerești și spre propria mântuire a sufletului, dându-i tihnă și pace în Creatorul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
cap”. * Raiul e ca un fagure de miere pe care, asemenea albinelor strânse ciopor, se adună la un loc toți oamenii care de-a lungul vieții lor pământești și-au arătat unii altora o dragoste cât de mică. Vom fi orânduiți acolo tot pe „colective”, dar nu de muncă, ca în „raiul” socialist, ci de iubire. Munca noastră aceasta va și fi: să ne iubim cu o nesfârșită iubire. * Cel mai dostoievskian personaj din Evanghelii mi se pare a fi tâlharul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
din rutină sclerozantă, acea floare a intuițiilor lor de bază, a facultăților primesautișres, acea reve lație divinatorie a fenomenelor și tainelor lor; acel „bun-simț“ sau dreaptă judecată despre care Descartes spune că este lucrul cel mai bine și mai deopotrivă orânduit tuturor oamenilor. și tot la fel mă gândeam, rătăcind cu mintea În jurul mașinii și al metehnelor ei, la acele „sisteme“ ale economiștilor, neputin cioase să dea de rost - așa măcar cum i-a dat de rost mașinii mele vânzătorul de
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
adnotate Vlad Ion, Descoperirea operei, Comentarii de istorie literară. Cluj, Dacia, 1970, 228 pagini. Cele mai izbutite studii sunt cele referitoare la povestire. I. Vlad prezintă această „știință de a spune întâmplări, întro ordine mereu alta și înnoită, de a orândui cu mare pricepere faptele” la M. Sadoveanu, I Agârbiceanu și V. Voiculescu (p.220). Mic dicționar de termeni de estetică, teorie literară și stilistică. Expresionism. Mișcare artistică apărută la începutul secolului XX în Germania dar răspândită dincolo de granițele acesteia. Expresionismul
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
împotriva structurilor bisericești, acuzate de coruperea învățăturii creștine; el a continuat să frecventeze cu pietate biserica și să păstreze rânduielile tradiționale, afirmând că o autentică urmare a lui Cristos nu se poate realiza decât prin biserică și prin tainele ei orânduite de El. În curând mulți dintre locuitorii orașului Assisi au înțeles că Francisc nu era un smintit. Bernard de Quintavale, fruntaș al cetății, îi cere să-l primească alături de dânsul. Francisc îi deschide Evanghelia și îi repetă cuvântul lui Isus
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Hunedoara. Noi eu, Iancu și vărul meu, Vlad Drăculea, alt pribeag, fugit din chezășia de ostatic la Stambul stăteam în fața căminului în care dogorea jăratecul, beam vin de Târnave și puneam țara la cale, ce spun eu? Europa! Lumea o orânduiam! Marele Iancu, "mare" și la trup și la faptă, umbla de colo-colo și castelul duduia sub pașii săi îndesați, dădea din mâini, despica văzduhul cu o nevăzută spadă, lupta, striga; se înfierbântase cât din vin, cât din luptele cu turcii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
harnașamentul de război. Fiecare poartă în spinare pe lângă cucura cu săgeți și un sac legat cu sfoară un fel de raniță, se pare destul de grea. Sunt prăfuiți, nădușiți și gâfâie, gâfâie să le iasă sufletul pe gură, nu alta... Popas! orânduiește Șendrea. Boierii își aruncă la pământ armele, povara din spinare, după care se aruncă și ei în iarbă, să-și tragă sufletul. Întins în iarbă, gâfâind ca un câine fugărit, boier Juga bodogăne: Altă trăsnaie de-a lui Vodă cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]