1,170 matches
-
sau le-a facilitat anumite activități ilegale sau la limita legii. „Nu au plătit taxe. Cei care fac transportul de persoane loco Bivolari-Iași. Tot ce a fost PSD au avut facilități. Pădurarii... Că dacă dispar ăștia nu mai pot mânca orășenii carne de căprioară și de mistreț” (idem). Cârciumile și magazinele sunt privite ca o investiție înfloritoare după ’89 cu câștig ușor: „Cârciumi foarte multe după ’89, bune, că mai ciupește, mai...” (bărbat, 78 de ani, fost ales local). În ce
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
Fără excepție, acestea din urmă s-au dezvoltat rapid în perioada anilor ’70, fiind încurajată migrația din mediul rural către cel urban. Începutul anilor ’90 a fost marcat însă de falimentarea industriei județului și restrângerea activității economice. O parte dintre orășenii rămași fără locuri de muncă, fie se întorc definitiv în satele de origine, fie își asigură resursele traiului zilnic cu ajutorul rudelor rămase în sat. „Ruralizarea” orașelor este mai accentuată în orașele mici cum este și Săveni unde și condițiile de
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
locului, puteam admira peisajele și animalele pe care le vedeam în ultimul timp doar la televizor. În dauna izolării care ne-a forțat nervii, Ațintișul ne-a oferit momente de reflecție: oameni care lucrează zi-lumină (într-un mod impresionant pentru orășeanul neobișnuit să se trezească la 5 dimineața) obținând un venit redus din pământ și creșterea animalelor, trai greu, venituri mici, femei care plâng duminica în timpul slujbei de la biserică, peisaje frumoase, oameni bătrâni și sfătoși, bucuroși de oaspeți de la București. Comuna
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
pentru consumul propriu sunt vândute în aceleași piețe (din Făget și Lugoj): „Pentru a câștiga un ban” (zilier, 33 de ani). Totuși, câteva persoane au amintit de două forme de vânzare a animalelor, precum achiziționarea de porci pentru consum de către orășeni și vânzarea en gros către un colector, reprezentat al unui abator din Lugoj. În ceea ce privește vânzarea laptelui se optează, în cazul în care nu se dorește deplasarea la oraș, pentru predarea lui la centrul de colectare din sat, fiind remunerați cu
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
decât cele oferite de satul Traian Vuia. Se poate afirma cu certitudine că necesitatea schimbării este conștientizată în rândul comunității, mai ales în cel al reprezentanților locali și al sătenilor adulți tineri. Modelele de viață oferite de mass-media sau de orășeni constituie un suport pentru săteni în a-și modifica modul de percepție asupra vieții și, implicit, stilul de viață. Se așteaptă însă de multe ori ca sistemul social să devină promotor al schimbării, iar la nivel de individ inițiativa este
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
și totuși, nici acolo vecinii nu erau mereu aceiași, incredibila mobilitate profesională și rezidențială a americanilor, chiar la vârsta a treia, ca și intruziunile unor străini ca noi, amenințau continuu construcția „comunitară”. Nu poți opri devenirea: în zilele noastre, puțini orășeni se „scaldă” de două ori în aceeași comunitate. La prăvălia din colț nu te mai cunoaște nimeni (și vânzătorul se schimbă des), deși în America ești întâmpinat, pe lângă zâmbet, cu atât de elocventul How are you today? - ca și cum nu ar
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
drumul pe care trebuie să apuce, șovăie, nu sesizează limpede opoziția Între chiaburime și țărănimea muncitoare. Pentru el, după lichidarea moșierimii, Încă mai persistă două opoziții: români - maghiari, luați În totalitate și săteni-orășeni, la fel. Sătenii sunt cei care muncesc, orășenii sunt «domnii» care șed, merg la băi, iar când vin la țară cer ouă. (Ă)”. A doua oară, În sinteza Pe frontul colectivizării, Ioanichie Olteanu, analizând câteva dintre creațiile care i se par cele mai reușite „arme de luptă” pe
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
asupra viitorului țării și dovedește aceasta cu marele procent de scutiți și amânați medical la ultimele încorporări. Avem în țară 10 mii medici, dintre care o mie la sate și 9 mii la orașe, adică un medic pentru trei sute de orășeni și un medic pentru 15 mii țărani. În aceeași chestiune, vorbesc d-nele Vidrighin și Steliana Ciortescu, făcând comunicări și propuneri. D-na Florica Georgescu vorbește despre rolul femeii în asistența socială. În aceeași chestiune, d-na Sofia Petrescu-Dâmbovița face un
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
o spun neapărat În chip negativ. Cu dificultate, a apărut În România mai mult decât promisiunea: chiar realitatea unei clase de mijloc sau o renaștere a burgheziei române. A apărut o țărănime decolectivizată. Mulți dintre țăranii decolectivizați sunt deseori foști orășeni care se Întorc și Își văd de treburile lor În agricultură, care au un interes politic real și pe care până În prezent este greu de spus cine Îi reprezintă. Partidul Național Țărănesc avea doar denumirea asta, fiind În realitate un
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Ar fi poate util să menționez că în Polonia protestantismul are serioase implicații nu mult după lansarea tezelor de la Wittenberg, îmbogățite de Calvin în 1536, luteranismul răspândindu-se mai cu seamă printre orășeni, iar calvinismul printre șleahtici. Luptele de opinii pe teme religioase antrenează comunitatea polonă imediat după moartea lui Zygmunt cel Bătrân, apelurile reformaților fiind receptate de reprezentanții de marcă ai literaturii timpului, între ei fiind și un scriitor de frunte, Mikolaj
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
și Transilvania, dinspre Serbia, Ungaria și Austria. Bisericile fac achiziții pentru comunitățile sătești; școlile iau și ele asemenea inițiative; ofițerii și subofițerii din teritoriul de graniță cumpără cărți pentru uzul lor și al familiilor lor; nu sunt mai prejos nici orășenii „generic denumiți jupani în însemnările de posesor”. Un rol îl vor fi avut și colportorii care treceau de pe un versant pe celălalt al Carpaților, cei care băteau drumurile până la Viena și înapoi. Asistăm la multe inițiative organizate aparținând protopopilor, preoților
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
se confundă. De sub tăria acestei legi, fiecare dorește uneori să evadeze, urmărind o himeră, precum Mârzuț (Vâlva băilor), sau se întoarce la locul de baștină, pentru a se stinge în pace (Lina). A. nu a reușit decât rareori portrete de orășeni, acestea fiind, de obicei, palide, poate și pentru că scriitorul însuși îi considera pe locuitorii orașelor depersonalizați (Imponderabilul). Intelectualii lui sunt puțin verosimili, zbătându-se între extreme prea explicite și demonstrative, ca Ilarie Bogdan (Dolor), ceea ce îi poate duce spre un
AGARBICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285197_a_286526]
-
o curiozitate nestânjenită. îl adusese și pe nepot, un adolescent drăguț, cu buze neformate și priviri naive. Era o înmormântare frumoasă. într-o mașină mică care vâjâia pe lângă țăranii înfipți în drum, cu ochi rotunzi și capete speriate, veniseră și orășeni, rude de-ale mortului. Unul dintre ei, cu figura autoritară și sprâncene negre, colțuroase, deasupra cărora creți adânci pavau o albie în care se prăbușea pădurea de păr cărunt, mugea gros, bisericește. După ce mortul fu astrucat cu jale și bulgării
Pomana porcului by Tanasachi Marcel () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91528_a_92379]
-
40 familii române din Transilvania s-au așezat" în cursul anului 18801216. La Hârșova "mulți români din Transilvania și musulmani din Bulgaria s-au stabilit din nou"1217. În aceste condiții, în Constanța "afacerile comerciului, nouile necesități, au mărit (...) numărul orășenilor"1218. Prin urmare, prefectul județului Constanța aprecia "a fi exact evaluând numărul locuitorilor români și streini cu care s-a înființat și populat noui sate sau au sporit populațiunea orașelor, la 5 000 suflete, număr care adăogându-se la acela al
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
se aflau și "administratorii cu primarii tuturor comunelor județului", precum și "amploiații subalterni și elevi ai școlelor"1640. În seara zilei de 10 septembrie 1889, la orele 2100, a fost organizată "o manifestare cu facle imposantă a primarilor, consilierilor comunali și orășenilor"1641. De asemenea, în aceeași seară, orașul Constanța "era splendid iluminat"1642. A doua zi, luni, 11 septembrie 1889, "M. S. Regele și A. S. Principele moștenitor visitară Catedrala unde admirară lucrările talentatului nostru pictor Mirea"1643. După vizita la catedrala
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
cele mai depărtate. Ridic dar acest pahar în onorul Dobrogei, arătând că această frumoasă provincie, în care sentimentul românesc s-a înrădăcinat într-un timp așa de scurt, să prospereze și să se desvolte în liniște și pace; în sănătatea orășenilor din Constanța, care făcându-Ne o primire tot așa de strălucită cât și căldurosă, Ne-au arătat dragostea și devotamentul lor, pentru care vă mulțumesc din tot sufletul. Să trăiască Dobrogea și portul său Constanța!"1648 În seara zilei de
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
consiliu comunal, jurnaliștii tulceni apreciau că "de cinci ani aproape fostul consiliu comunal, cu Sotirescu și Peiuff în frunte, a condus destinele orașului. Să închidem ochii și să ne întrebăm care sunt îmbunătățirile pe care ni le-a hărăzit nouă orășenilor? Ce pavaje s-au făcut? Ce clădiri publice s-au ridicat?"1737. Deoarece "răspunsul la atâtea întrebări este nimic, nimic și iar nimic", jurnaliștii se considerau îndreptățiți să facă apel la "raportul primului ministru Lascăr Catargiu către M. S. Regele
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
domnii consuli cu soțiile, de autoritățile locale și dnii ofițeri din garnizoană"1889. La sosirea trenului regal în gara Constanța, "prezentând tradiționala pâine și sare, dl. primar a ținut o scurtă, dar bine simțită, alocuțiune arătând fericirea ce o simt orășenii pentru vizita M. S. Reginei, care pentru prima dată vine la Constanța"1890. După primirea făcută de către autorități și localnici la gară "cortegiul regal a pornit, în aclamațiunile mulțimii, spre catedrală, parcurgând străzile: Carol, Piața Independenței, Română, Remus Opreanu și
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
regina erau așteptați de către "dnii miniștrii, autorități și un numeros public"1899. La plecare regele Carol I "și-a luat rămas bun, exprimând cea mai adâncă satisfacțiune de primirea ce li s-a făcut, însărcinând pe dl. primar a comunica orășenilor mulțumirile Majestăților Lor, asigurându-i că în scurtă vreme va reveni la inaugurarea portului"1900. În încheierea articolului citat, apărut în paginile săptămânalului Constanța la 17 septembrie 1895, se făcea mențiunea că "în mai multe rânduri, pe stradă și în
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
anul 1904-1905, două școli primare, actuala școală mixtă aflându-se în cele mai proaste condițiuni"2676. Totodată, se intenționa amenajarea unor noi trotuare, plantarea unor arbori în oraș, și "amenajarea unei grădini publice, a cărei lipsă, este viu simțită de orășeni"2677. Referindu-se la orașul Hârșova, Scarlat Vârnav arăta că acesta a beneficiat, în trecut, de o administrație comunală bună, astfel că, "în cei de pe urmă 8 ani, s-au efectuat lucrări de șoseluiri și de pavaj"2678. De altfel
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
zarzavagii (...) să închirieze gherete la hala nouă (...) să se scoată din întrebuințare vechile gherete din piața "Carol I""2848. Totodată, prefectul județului Constanța solicita anularea acestei decizii a consiliului comunal al orașului Constanța considerând că este "în detrimentul comunei și al orășenilor, hala și barăcile în chestiune urmând a funcționa și pe viitor pentru a deservi populația a două cartiere"2849 ale orașului. Ca urmare a dizolvării consiliului comunal al orașului Constanța, alegerile pentru desemnarea membrilor noului consiliu comunal au fost fixate
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
din adăpostul de lemne. Omul îi mulțumi și se îndepărtă neîncrezător. Misionarul știa că va săvârși din nou același păcat. Chiar dacă se refugiaseră în părțile acestea, credincioșii creștini erau priviți cu răceală de confrații lor. Zilele în care luptătorii și orășenii se întreceau care mai de care să primească botezul trecuseră demult. Misionarul era convins că Ordinul Sfântul Petru purta întreaga vină. Dacă iezuiții n-ar fi fost atât de mândri și nu i-ar fi înfruntat pe conducătorii japonezi, fără
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
timpuri. Ceea ce nu înseamnă nicidecum că țăranii din Europa nu sânt creștini. Trebuie spus însă că religiozitatea lor nu se reduce la formele istorice ale creștinismului, ci păstrează o structură cosmică din care lipsește aproape cu desăvârșire experiența creștină a orășenilor. Se poate vorbi de un creștinism primordial, anistoric: creștinîndu-se, agricultorii europeni au integrat în noua lor credință religia cosmică păstrată din vremuri preistorice. Pentru un istoric al religiilor care dorește să înțeleagă și să facă înțeleasă totalitatea situațiilor existențiale ale
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
totul și se străduiește să se gândească doar la ce are să vină: cel mai apropiat bivuac, adăpostul pentru noaptea următoare, refuzând să mai zăbovească asupra a ceea ce pierduseră, precum și asupra inevitabilelor neplăceri ce încă îi așteptau. în fiecare zi soseau orășeni, meșteșugari, negustori, dar și proprietari de pământuri și aristocrați de străveche stirpe romană, împreună cu fiicele lor cu tenul alb și veșminte imaculate - oameni care, până acum, în ciuda exproprierilor suferite de pe urma burgunzilor, cunoscuseră o viață aproape confortabilă; și apoi oameni ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2230_a_3555]
-
În lungul pârâului, vegetația era deasă: o masă periculoasă de rugi de mure, zmeură sălbatică și iederă otrăvitoare. Fii atent la urși, l-a avertizat Ellis. A apărut unul tânăr în zonă. Acesta era genul de atenționare care pe un orășean îl băga în sperieți, dar pe Zach l-a înviorat. Cei doi au urcat aproape doi kilometri înspre munte, acolo unde elanii pășteau după ce se întorceau de la râu. Ellis a rămas în picioare în spatele unui tufiș de mălin de Virginia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2245_a_3570]