3,151 matches
-
a creștinismului pe pământ românescă avem dovezi începânăd cu secolul al IV-lea d.Hr., mai precis după anul 313, când împăratul Constantin cel Mare elaborează Edictul de la Milano, prin care creștinismul e recunoscut ca religie „licita”, legală, alături de cultele păgâne. Noua religie a fost receptată de dacoromani datorită și concepției referitoare la viața de după moarte, „traiul” veșnică din împărăția zeului Zalmoxe, cât și existența creștinilor din Imperiul Roman care au venit în Dacia ca meseriași, negustori, soldați și ofițeri. Din
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
în obiceiuri, tradiții și practici legate de anumite zile din an cărora le-a atribuit o semnificație deosebită. Unele practici magicoreligioase, sunt moștenire din fondul dacică și daco-roman, au fost acceptate de biserică și încreștinate, devenind din sărbători și practici păgâne, sărbători creștine. Vom aminti numai de Rusalii, o sărbătoare păgână a florilor la romani, pătrunsă în Calendarul creștin. O mențiune specială se acordă Sânzienelor, sărbătoare legată de vechiul cult al zeiței Diana - zeița câmpurilor, vegetației și vânătorii în Imperiul roman
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
an cărora le-a atribuit o semnificație deosebită. Unele practici magicoreligioase, sunt moștenire din fondul dacică și daco-roman, au fost acceptate de biserică și încreștinate, devenind din sărbători și practici păgâne, sărbători creștine. Vom aminti numai de Rusalii, o sărbătoare păgână a florilor la romani, pătrunsă în Calendarul creștin. O mențiune specială se acordă Sânzienelor, sărbătoare legată de vechiul cult al zeiței Diana - zeița câmpurilor, vegetației și vânătorii în Imperiul roman, din care românii au făcut Sânziana - nume de fată și
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
trupește. Aceasta este doar o latură a pregătirilor pentru întâmpinarea marilor sărbători creștine. Pe lângă semnificația strict religioasă, aceste sărbători sunt prilej de petrecere pentru tot satul; sunt puse „în lucrare”, după scenarii vechi, adăugate și îmbunătățite, piese din arsenalul spiritual, păgân și creștin, fără să fie uitate vechile practici agropastorale. Nașterea Domnului este întâmpinată de obiceiul colindatului, când grupuri de băieți și fete, tineri și tinere adresau gazdelor, cântând la geam, urări de sănătate și belșug. După ce colindele au fost „încreștinate
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
Joile după Paști”, Marțile după Paști, altele sunt interdicții limitate la o lucrare: nu se cosește, nu se taie lemne, nu se coase, nu se mătură etc. „Paparudele” - inițial n-au avut nimică de-a face cu religia creștină: Dansul păgân al „paparudelor”era menit să aducă ploaia; apoi preotul a făcut slujb de dezlegarea cerului pentru ploaie. De sărbătoarea Sfântului Andrei, protectorul animalelor și oamenilor, se ung ușile și ferestrele cu usturoi pentru îndepărtarea duhurilor rele, a lupilor, a bolilor
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
trebuia să-l apere pe proprietar și familia sa de demoni, spirite, forțe ale răului, iar în cazul în care se considera că spațiul interior a devenit impur, a fost penetrat de forțele ostile, avea loc purificarea prin funigații, practică păgână preluată de credința ortodoxă de sfințire a casei și de prezența lunară a preotului „cu zi’ntâi”. Din punct de vedere arhitectural, casa monocelulară a purtat numele de bordei, așa cum se mai numește în zona de munte, apoi în funcție de condițiile
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
ei exactă În fiecare lună? Și, chiar dacă aceste corpuri ar fi fixe, nu se mișcă atunci cel puțin lumina lor, care ajunge până la noi pentru a ne aduce imaginea lor? - Nu! Lumina nu e o propagare de raze, cum zbiară păgânul al-Kindi! E lipsită de mișcare, fixă precum stelele din Prima Zi! - Atunci, În acele stele, omul ar fi putut citi splendorile Babilonului, rugul Ilionului și brazda care a marcat Roma, și tronul lui Petru și al doilea Imperiu, și marele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
se iveau pe cer. - Cât de departe de adevăr e judecata dumitale, cât de nedemnă de o minte ca a dumitale. Printre simbolurile noastre cele mai sfinte se păstrează capul cu două fețe. Dar nu e vorba de un idol păgân... - Dar ce este, atunci, un simbol care, cu Înfățișarea lui, pervertește armonia exactă a Creației? Ce poate fi sfânt În una ca asta? - Pacea, messer Durante. Cea mai Înaltă aspirație a spiritelor drepte, pe care și domnia ta ai celebrat-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
de ierarh)... dar dispoziția mea e ciudat de neasemănătoare. Nu-și divulga micul flirt cu biserica decât episcopilor și prelaților cu rang și mai Înalt. Când se Întorsese prima oară În țara de baștină, existase la Asheville un tânăr swinburnian păgân, pentru ale cărui sărutări pătimașe și conversații nesentimentale simțise o evidentă aplecare. Discutaseră problema pro și contra, cu o romanțare intelectuală total lipsită de dulcegărie. În cele din urmă ea se hotărâse să se mărite de conveniență, iar tânărul păgân
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
păgân, pentru ale cărui sărutări pătimașe și conversații nesentimentale simțise o evidentă aplecare. Discutaseră problema pro și contra, cu o romanțare intelectuală total lipsită de dulcegărie. În cele din urmă ea se hotărâse să se mărite de conveniență, iar tânărul păgân din Asheville trecuse printr-o criză spirituală, se convertise la catolicism și era acum... Monsignor Darcy. — Într-adevăr, doamnă Blaine, el e și acum un interlocutor Încântător - mâna dreaptă a cardinalului. — Amory Îl va căuta Într-o bună zi, sunt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
atunci când Îi va suna și lui ceasul, era de preferat să fie găsit cu brațele Încrucișate pios pe piept (Monsignor Darcy votase cândva pentru postura aceasta, considerând-o cea mai distinsă) sau cu mâinile Încleștate la ceafă - o atitudine mai păgână, mai byroniană. Ceea ce l-a interesat mult mai mult decât despărțirea definitivă a tatălui său de cele lumești a fost o discuție triunghiulară Între Beatrice, domnul Barton de la Barton & Krogman, firma de avocați a familiei, și el Însuși, discuție ținută
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
vreme, mintea putea deveni o locuință plăcută. — Monsignor Darcy crede În continuare că ești reîncarnarea lui și că În cele din urmă ți se va clarifica și problema credinței. — Poate, a fost de acord Amory. Dar deocamdată sunt mai degrabă păgân. Pur și simplu nu mi se pare că la vârsta mea, religia ar avea un efect cât de mic asupra vieții. Plecând de la doamna Lawrence, Amory a coborât pe Riverside Drive cu un sentiment de satisfacție. Era plăcut să discuți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
-i urca pe picior și o respirație greoaie. Iată că moartea venise singură. Și moartea se aruncă cu o sută zece kilograme peste Contesă. - Te-ai întors! Te-ai întors, te-ai întors, te-ai întors! Contesa era iremediabil, neașteptat, păgân, ridicol, târziu, cumplit, disperat, analfabet și amoral, îngrozitor și trist de îndrăgostită. * - Cioară! Ci-oa-ară! O armată de învățăcei americani blonzi și bine făcuți trăgeau de fiare și învățau românește după forma buzelor lui Mișu. Știau deja să zică „brânză”, „mămăligă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2066_a_3391]
-
călduros de maică, îi spiona pe cei doi amorezi. Într-adevăr, o femeie atât de frumoasă ca această sau acest „Contesa” nu putea să se culce cu un asemenea bărbat dacă nu era vorba de mai mult, de un ritual păgân (din reflexul deghizajului, Smith își făcu din nou o cruce largă), de o sectă extremistă, de o mișcare fundamentalistă creștină. Nu, nu putea să se înșele. Totul era așa cum credea el. Cu tenacitate și inteligență speculativă, va rezolva toate pistele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2066_a_3391]
-
petrece în antipatica biserică a piariștilor. Din amvon se afirmă adesea că Dumnezeu cheamă la el tineretul, care nici n‑a fost chemat bine că s‑a și înfățișat. Căci tineretul este creștinismul mărturisitor, ceea ce necesită mult curaj în lumea păgână și debusolată de astăzi. Și Rainer reprezintă o parte a acestui tineret, din păcate cea mai proastă, partea în care uzura materialului este foarte vizibilă. Se îndreaptă spre Dumnezeu, dar o face în silă, deși tocmai el a fost cel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1971_a_3296]
-
îngrijorare. Lăsând la o parte propriile mele sentimente pentru el, cred că s-ar putea să devină mai slab în hotărârea lui de a ajuta la executarea Proiectului Krist. Că ceea ce facem noi este în acord cu străvechea noastră moștenire păgână pare să nu-l mai impresioneze ca fiind ceva neplăcut, dar necesar. Deși nu cred nici o clipă că ne-ar trăda vreodată, simt că ar trebui să nu mai participe la acele activități ale Proiectului Krist a căror desfășurare trebuie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
Lane, al cărei accent era pus pe supremația rasei albe și pe național-socialism. Inițialele W.O.T.A.N. vin de la sintagma „Will of the Aryan Nation“ („voința națiunii ariene“); în același timp, Wotan e și numele unui zeu germanic păgân (cunoscut în țările scandinave sub numele de Odin). . Ariosofismul era un curent ocult din cadrul mișcării naziste. . Club exclusivist destinat bărbaților din lumea bună. . Prescurtare de la Alexanderplatz, numele pieței unde era situat sediul Kripo. . Denumirea familiară în lb. germană pentru metroul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
inițiat o acțiune de epurare a liderilor SA și a altor dușmani politici, acțiune cunoscută sub denumirea de Noaptea cuțitelor lungi. Puternica vrăjitoare din ciclul legendelor despre Regele Arthur și cavalerii Mesei rotunde. . Trimitere la „noaptea valpurgiilor“, sărbătoare de origine păgână, celebrată în noaptea de 30 aprilie, care vestește sosirea primăverii și în care, potrivit tradiției germanice, are loc o întâlnire a vrăjitoarelor. PAGE FILENAME \p D:\microsoft\docuri nefacute\Criminalul din umbra Efi corectat.doc PAGE 1
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
că cei mai mulți oameni nu știu să găsească jubilarea acolo unde se află ea: în adeziunea la clipă, în expansiunea de sine limitată la prezentul de care trebuie să profiți ca de o oportunitate care nu se va mai repeta. Păcatul păgân constă în a rata prezentul. Și astfel, Ulise funcționează ca un model. Din ce motive? Nu se știe. Poate pentru că Platon face din el un contramodel, o persoană menită doar să pună în valoare o alta, prezentând-l în Hippias
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
reușește să cristalizeze singur o gândire care, în ciuda formei fragmentare în care a ajuns până la noi, are o importanță imensă în ce privește rezistența opusă regimului platonician, creștin și idealist de scriere a filosofiei occidentale. Iată așadar un trup glorios, în sensul păgân al termenului! Atrăgându-ne atenția că înțelepciunea nu-și poate avea punctul de plecare în orice fel de trup, Epicur adaugă totuși: nici în orice fel de popor. Astfel încât el anunță și o altă idee marcantă a modernității noastre, importanța
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
de la est la vest, Philodemos aclimatizează o gândire plastică, dinamică și vie. El realizează o ajustare în care se rezolvă misterul alunecării semantice care pleacă de la asceza greacă de origine și ajunge la jubilarea romană senină din anii ultimului secol păgân. Evident, rigoarea doctrinală genealogică se înmoaie odată trecute limitele Grădinii și cu schimbarea epocii. Epicurismul ajunge popular, la bine și la rău. Purcelul lui Epicur, de la care se reclamă Horațiu, îl caracterizează mai curând pe exclusivistul roman din secolul I
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
cu o existență de intelectual hedonist. Istoria îi atribuie inventarea piscinelor încălzite la Roma... -5- Capodopera? Modul de întrebuințare a timpului. Cum arată în detaliile ei această viață filosofică? Ce se poate spune despre fiecare oră petrecută în această mănăstire păgână - din care creștinii se inspiră, mi se pare, în mai multe privințe? Philodemos din Gadara este și autorul unor epigrame care ne informează asupra naturii acestui epicurism în carne și oase. Exercițiul poetic versificat are constrângerile sale, desigur, iar unii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
zeii pentru a le cere binefaceri sau avantaje. La antipozii sacrificiilor grecești menite să asigure bunăvoința cerului, departe de orice transcendență, relația filosofului cu modelele sale se instalează în imanență, pe terenul meditativ și spiritual al unui fel de înțelepciune păgână. Zeii epicurieni îndeamnă la imitarea lor, un exercițiu de care creștinii - Ignațiu de Loyola, de exemplu - își vor aminti... A trăi încercând să-ți calchiezi existența după cea a zeilor, iată ceva ce te transformă în zeu printre oameni - iată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
nemernicia oamenilor sau despre crimele politice, sacrificiile religioase și despre jafurile soldățimii. Aici nașterea unui copil, colo moartea unui bătrân. Venus și Marte, bucurii și nenorociri... Contrar unor afirmații frecvent auzite, Venus nu este singura divinitate menționată într-un poem păgân ce suscită mirarea prefăcută de a găsi trimiteri la figuri alegorice ale Antichității și ale momentului. Faptul că Lucrețiu o evocă pe Venus nu dovedește că ar crede în ea și că i-ar închina un cult asemenea unui credincios
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
creștin, Ignațiu din Antiohia sau Policarp suferă martiriul, agitația se intensifică în tabăra negustorilor de lumi nevăzute, propagandiști ai unei nevroze fără pereche în istoria umanității. O jumătate de veac mai târziu, marele Celsus scrie lucrarea Contra creștinilor, dar corabia păgână deja se scufundă... în acest timp, lipsit de griji, crezând încă în posibilitatea de a-i conduce pe oameni spre virtute făcând mai degrabă apel la rațiunea lor decât prostindu-i cu istorioare care le încurajează gustul pentru miraculos, Diogene
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]