825 matches
-
neonaziști antrenați în taberele palestiniene susținînd dorința de reunificare a Germaniei sub care stăpîn? -; integriști îmbătați de visul de a duce războiul sfînt în inima Occidentului; armeni care hotărăsc brusc în 1985 să răzbune genocidul comis de către turci în 1915; pacifiști convinși să protejeze Europa de "amenințarea americană"; oameni ai Bisericii convinși că este necesară evanghelizarea cu orice preț, "chiar de-ar fi ca Evanghelia să treacă prin Cuba", gata oricînd să reînceapă experiența încercată odinioară în Paraguay de către ai lor
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
datorie ca "situația unui drept public să se instaureze într-adevăr" (Kant, 1795/1991, p. 429). Chiar dacă războiul/conflictul "pare a fi înrădăcinat în natura umană, ba chiar este apreciat ca ceva nobil" (id., p. 409), Kant își afirmă optimismul pacifist: "Pacea eternă, ce rezultă din ceea ce până acum s-au numit fals tratate de pace (propriu-zis armistiții), nu este o idee goală, ci o problemă care se rezolvă treptat, și ale cărei țeluri (pentru că vremurile în care se petrec astfel
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
asemenea, "utopic", deoarece reprezintă o atitudine inedită. Acesta ar conduce la o ordine mondială mai demilitarizată, mai socializată și mai grijulie față de mediul planetar. "Realismul utopic folositor" s-ar construi prin articularea diverselor mișcări nonpolitice, cum ar fi cele feministe, pacifiste sau ecologiste, în orice caz a mișcărilor care presupun funcționarea conștiinței participative. Aș adăuga la toate acestea următoarea constatare. Printre transformările din viața personală, care ar trebui manageriate prin cea de-a treia cale, se numără în epoca izomodernă apariția
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
modernității timpurii. Așa cum ar spune Giddens, modernitatea reflexivă se naște dintr-o societate conștientă că este supusă riscului. Iar creșterea cunoașterii prin erori mai degrabă decât prin certitudini, în termenii lui Popper, ne poate duce la pierzanie, deoarece, contrar intențiilor pacifiste și nonconflictualiste inițiale, proiectul formulat de Iluminismul modernismului timpuriu a condus de facto la o societate a conflictului și a incertitudinii radicalizate. Mai mult, societatea de risc actuală nu ne poate doar arăta calea către o hiperrealitate iluzorie, ci și
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
pomeneam la începutul acestei lucrări. Astfel de procese fac parte din izomodernitate. Ele nu se sfârșesc însă nici prin simple decizii individuale, colective sau politice și nici prin iluzii deșarte. Câtă vreme natura umană va fi atât conflictuală, cât și pacifistă, schimbările societale vor edifica noi structurări uneori haotice și adeseori fractale sau turbulente. Ceea ce înseamnă că evoluția sau involuția izosocietală este în plină desfășurare și că numai nouă ne stă în putere să ne decidem propria soartă. Bibliografie consultată Academia
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
informațiile despre un personaj sînt introduse în povestire (narator extern, narator-personaj, alte personaje) și la posibilitatea unor interpretări duale sau multiple ale acțiunilor unor personaje în funcție de valorile promovate de text (de pildă, un dezertor poate fi admirat pentru ideile lui pacifiste sau poate fi înfierat ca laș) sau povestirea poate prezenta diverse puncte de vedere lăsînd valorizarea finală la aprecierea cititorului. Spațiul este următorul aspect al povestirii inclus în tratatul lui Mieke Bal, el fiind corespondentul elementului loc / locație de la nivelul
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
multe din romanele secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea se poate discerne o conexiune clară între sexul masculin și ideologia militară. Însă nu se poate vorbi de o legătură sistematică, în același corpus, între sexul feminin și atitudinea pacifistă uneori ea apare, totuși, ca în Horațiu de Corneille. Altfel spus, axa militarism-pacifism nu este marcată în cazul personajelor de sex feminin. Pornind de aici, să ne întrebăm dacă are vreo relevanță faptul că un unume personaj sau un grup
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
acțiunilor sale, putem deduce anumite trăsături implicite. O astfel de caracterizare, implicită și indirectă, poate fi descrisă ca o caracterizare prin funcție. Cadrul de referință al cititorului devine un element esențial în selectarea trăsăturilor. Un dezertor, să spunem, este considerat pacifist sau poate laș. Un revoluționar care participă la o petrecere neconvențională este etichetat ca epicureic sau poate ca ipocrit. Mai mult, un personaj îi poate face ceva altuia caracterizîndu-l astfel sau determi-nîndu-l să se caracterizeze. Un detectiv care demască un
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
de frământare intelectuală a fost numită „Era celor o sută de școli” și a produs mari filozofi cum ar fi Confucius, care umblau prin țară pentru a încerca în zadar să-i convingă pe prinții războinici să adopte filozofia lui pacifistă ca politică de stat. Fiind contemporan al lui Confucius, Lao Zi a avut și el, desigur, câte ceva de spus și despre politică, deși își formula conceptele prin intermediul obișnuitelor sale metafore inteligente. Pe parcursul lucrării Tao teh ching, el ridiculizează idealurile umane
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Îl ginesc pe Ray, care pare puțin cam speriat și-mi spune că era unul dintre câinii noștri, un câine care detectează droguri, din grupul celor avansați. Savurez perspectiva unei alianțe cu RSPCA, care le-ar distruge credibilitatea imaginii de pacifiști sensibili puțoilor ăstora hippy și care stau ilegal În casă. L-au ucis pe sărmanul animal! Ha! V-am prins! Ray dă din cap spre George Mackie, cel care se ocupă de câini, care stă jos pe trotuar, iar o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
principala tendință macropolitică de pe scena politicii mondiale de astăzi: extinderea ariei liberale de pace" (Linklater: 1993: 29). Contestarea viziunii conform căreia anarhia condiționează comportamentul internațional este argumentul lui Doyle pentru a susține că există un grup din ce în ce mai mare de state pacifiste care au învățat să își rezolve diferendele fără a recurge la violență. Probabila expansiune a acestei sfere pacifiste este considerată cea mai semnificativă caracteristică a peisajului post-comunist. Dacă această teorie poate fi susținută, ea va constitui o importantă revenire a
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
viziunii conform căreia anarhia condiționează comportamentul internațional este argumentul lui Doyle pentru a susține că există un grup din ce în ce mai mare de state pacifiste care au învățat să își rezolve diferendele fără a recurge la violență. Probabila expansiune a acestei sfere pacifiste este considerată cea mai semnificativă caracteristică a peisajului post-comunist. Dacă această teorie poate fi susținută, ea va constitui o importantă revenire a unei teorii internaționale despre care s-a crezut că fusese serios zdruncinată de Carr prin critica sa la adresa
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
mult mai înclinate să sprijine intervențiile umanitare (Rosenau și Holsti 1982; Tessler, Nachtwey și Grant 1999). Atitudinile legate de egalitatea de gen și libertatea sexuală modelează atitudinile cu privire la toleranță, drepturile omului și democrație fiind buni predictori ai unor atitudini mai pacifiste față de conflictele internaționale (Tessler și Warriner 1997). Cercetările feministe arată că statele în care există o mai mare inegalitate de gen sunt mult mai predispuse la a se implica într-un război sau a folosi violența (Goldstein 2001). Egalitatea de
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
folosească forța într-o dispută cu un alt stat, limitează escaladarea violenței și micșorează gradul de violență din timpul crizelor internaționale (Caprioli 2000; Caprioli și Boyer 2001). Urmând raționamentul anterior, statele care se apropie de paritatea de gen sunt mai pacifiste în relațiile internaționale, mai generoase ca donatori de ajutoare și în general mai buni parteneri pe scena internațională (Regan și Paskeviciute 2003). Totuși, preocuparea noastră pentru state ne împiedică să remarcăm numeroșii actori non-statali care joacă și ei un rol
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
sprinten și inteligent, asemenea hidos comanac, l-a făcut parcă într-adins, ca să batjocorească, slută și caricaturală, din țara lui, nu știu de unde, pe frumoasa noastră româncă"137. Se întâmplă, foarte rar, să-l surprindem pe Arghezi într-o situație pacifistă nedisimulată, și acest lucru are legătură, fără îndoială, cu înțelegerea principiului feminin și cu încercarea de a-i conserva esența naturală. Gândind evoluția mentalității femeii în termeni antitetici, feminitate vs. feminism, iar acesta din urmă fiind perceput ca o grefă
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
acută a unei națiuni bulversate de spectrul violenței, a unei lumi în derivă, tutelată de anomie. Ca act în sine, demersul scriitorului-publicist nu e singular, se știe, el se individualizează prin felul rostirii. În planul ideologic, vorbim de o pledoarie pacifistă, materializată estetic într-o antiliteratură în sensul dat de curentul modernist termenului, de refuz al ideii de frumos 144 a războiului. Discursul arghezian anti-război nu dezvoltă explicit o retorică a condamnării (pe aceasta o regăsim în special în controversata publicistică
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
fier: la sugestia premierului Lloyd George a hotărît să nu mai bea nici un strop de alcool pe toată durata războiului (circulau deja zvonuri că ar fi alcoolic), pentru a da un exemplu muncitorilor din fabricile de armament și muniții. Anti-militarist, pacifist convins, avea despre Wilhelm II o părere chiar mai proastă decît aceea a tatălui său, notînd în Jurnalul său: He has ruined the country and himself. I look upon him as the greatest criminal known for having plunged the world
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
În 1936 i-a făcut o vizită lui Hitler (pe care l-a lăudat public), a fost favorabil republicanilor spanioli pe perioada Războiului Civil, dar a sprijinit în același timp și campania de înarmare a țării, fiind vehement împotriva politicii pacifiste, de compromisuri, dusă de Chamberlain. Lloyd George rămîne în istoria Marii Britanii ca un politician reformist care a încercat primul, înaintea laburiștilor, să pună bazele așa-numitului "stat al bunăstării" (welfare state) și ca omul politic care a condus țara către
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
deține pe rînd funcțiile de Cancelar al Ducatului de Lancaster și de ministru al Poștelor (Postmaster General). După 1931, devine adjunctul liderului laburist George Lansbury pe care îl înlocuiește la cîrma partidului în 1935, devenind astfel lider al Opoziției. Spirit pacifist, Attlee se dovedește la început un adversar al planurilor de reînarmare a Marii Britanii, promovate de Chamberlain, dar în fața pericolului fascist și nazist, devenit tot mai evident încă din anii 1935-1936, a criticat politica de conciliere (appeasement) a guvernului conservator și
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
o parte din ei. Prin diferite conjuncturi, Noel ajunge să fie propus pentru funcția de prim-ministru al țării. Dintre motivațiile celor care l-au propus au fost: înțelepciune, responsabilitate, capacitate empatică, legiuitor bun, studii și educație, bunătate și generozitate, pacifist, calmitate și bun organizator. Este ales prim-ministru ad-hoc, de urgență după cutremur. Până se reașează toate treburile. Pentru noua funcție a soțului ei, Roxana începuse să radieze de bucurie, nu-i venea să creadă că era nevoie de un
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
expectanțelor).138 Privind din nou către preistorie, Campbell conchide că există două tipuri distincte de mitologii, în funcție de atitudinea față de "precondiția vieții", aceea că "viața există consumând viață": cele războinice (inteligente, agresive, rezistente, care se adaptează acestui crud adevăr) și cele pacifiste (care îl refuză, consolându-se într-o eventuală lume viitoare).139 Există, mai apoi, două niveluri de mitologie: cele care îl pun pe om în relație cu natura (adoptate în principal de către populațiile cultivatoare) și cele care îl pun în
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
visarea cu ochii deschiși" și "jubilația imaginarului" (apropiindu-se, prin urmare, de universul ludic).766 Eroul reprezintă valorile societății care îl produce, el corespunde unor necesități diverse (dacă în anii '50 Superman vâna comuniști, în anii '70 ia partea activiștilor pacifiști și ecologiști împotriva sistemului juridic corupt), și face întotdeauna ceea ce trebuie, deși nu ne explicăm cum de știe de fiecare dată ce trebuie făcut. Super-eroii sunt permanent reinventați (fiecare generație a avut un Superman al ei), devenind un aspect esențial
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
217. 885 Ibidem, p. 218. 886 Ibid., p. 221. Însuși imnul de stat deținea o consistentă încărcătură mitologică: mitul curajului perpetuu, al istoriei patriotice, al muncii eliberatoare (dublat de dogma rolului muncitorimii și al Partidului călăuzitor), al patriei primejduite, mitul pacifist, mitul protocronist, mitul utopist (înfățișat în teza comunismului salvator). ibid., pp. 219-220. 887 Ion Manolescu, Carnetul elevului socialist, în idem, Explorări în comunismul românesc II, p. 254. 888 Ion Manolescu, Clișee tematice ale manualelor comuniste de clase primare, în Ibidem
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
îl ucid pe bărbatul meu a doua oară, întâi l-au ucis comuniștii, acum îl ucid ortodocșii, dacă ar ști bietul de el prin ce încercări trece din nou țara asta, și băiatul ăsta al meu, adică tatăl Anei, un pacifist, lasă-mă să te las, bine că nu-l vede bărbatu-meu, mi l-a lăsat de patru ani când l-au ridicat, l-am crescut cum am putut, singură, lui nu-i pasă de averea lui taică-său, singură
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
Spania, când se făcuse mobilizarea și expirase ultimatumul): „Mă simt aproape insuportabil Împovărat de această prăbușire a civilizației noastre“, după care a rămas definitiv Într-o stare de tulburare mentală paroxistică. Nu că ar fi fost un observator pasiv sau pacifist al conflictului. Dimpotrivă, este convins de nedreptatea pe care o reprezintă agresiunea germană și a făcut atât cât poate face un expatriat american trupeș și cu sănătatea șubredă pentru a susține cauza aliată. I-a vizitat pe răniți la spital
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]