1,096 matches
-
asupra limbei și literelor românești, Cernăuți, 1850; Lepturariu rumânesc cules den scriptori rumâni, I-IV, Viena, 1862-1865; [Scrieri filologice și de istorie literară], în I. G. Sbiera, Aron Pumnul. Voci asupra vieții și însemnătății lui..., Cernăuți, 1889. Repere bibliografice: Vulcan, Panteonul, 61-66; Maiorescu, Critice, I, 127-131; I. G. Sbiera, Aron Pumnul. Voci asupra vieții și însemnătății lui, precum și scrierile lui mărunte și fragmentare, Cernăuți, 1889; Iorga, Ist. lit. cont. (1934), I, 45-47; Densusianu, Lit. rom., III, 17-19; Constantin Loghin, Aron Pumnul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289063_a_290392]
-
St. O. Iosif, Ion Pillat, Mihai Codreanu, Cincinat Pavelescu, Perpessicius, Ion Minulescu, G. Bacovia, Tudor Arghezi, Adrian Maniu, Lucian Blaga, Aron Cotruș ș.a. -, prezente în grupajul care însoțește Zarys dziejów literatury rumunskiej, lucrarea din 1935 a lui Emil Biedrzycki. Traduceri: Panteon wielkich twórców [Panteonul marilor creatori], îngr. St. Lam, Varșovia, f.a. (în colaborare); Tematy rumunskie [Teme românești], pref. trad., Poznan, 1931; Mihai Eminescu, Cesarz i proletariusz [Împărat și proletar], Poznan, 1932, Wybór poezji i poematów [Culegere de poezii și poeme], pref.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290726_a_292055]
-
Ion Pillat, Mihai Codreanu, Cincinat Pavelescu, Perpessicius, Ion Minulescu, G. Bacovia, Tudor Arghezi, Adrian Maniu, Lucian Blaga, Aron Cotruș ș.a. -, prezente în grupajul care însoțește Zarys dziejów literatury rumunskiej, lucrarea din 1935 a lui Emil Biedrzycki. Traduceri: Panteon wielkich twórców [Panteonul marilor creatori], îngr. St. Lam, Varșovia, f.a. (în colaborare); Tematy rumunskie [Teme românești], pref. trad., Poznan, 1931; Mihai Eminescu, Cesarz i proletariusz [Împărat și proletar], Poznan, 1932, Wybór poezji i poematów [Culegere de poezii și poeme], pref. Nicolae Iorga, cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290726_a_292055]
-
Nilului, duceau în aval sarcofagul, iar când acesta ajunse la Byblos, din lemn ieșeau crengi verzi cu frunze de copac. Ajuns la Byblos copacul verde fu grabnic doborât, servind de coloană la palat. Sarcofagul cu trupul a fost pus în panteonul regelui fenician. Dar Isis află de acest sinistru omor. Și după ce ținu sfat cu familia și curtenii, pornește în căutarea lui Osiris, găsindu-i corpul a treia zi la Byblos. Crezând că este mort, când se întoarce în Egipt vrea
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
Babeuf și Owen pentru a da legitimitate marii idei rezumate în formula: „Nici al meu, nici al tău; fiecare trăiește pentru toți, toți trăiesc pentru fiecare”. Niște personaje reduse practic la un profil identic, pe care îl regăsim înșiruite în panteonul istoriilor comuniști din secolul XX, ultimii fiind sovieticii, și cu o notabilă excepție: Isus. în ciuda diversității acestor referințe, două puncte esențiale explică perenitatea acestei alegeri. Primul constă în sublinierea faptului că relele din lume - corupția politică, barbarie, nedreptăți sociale, distrugerea
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
noțiunea de „dușman al poporului”, ridică vârsta responsabilității penale de la 14 la 16 ani și interzice torturile fizice și psihologice. Pe planul creației artistice, acest „dezgheț” permite unor scriitori interziși până atunci, ca Dostoievski, de exemplu, să fie readuși în panteonul literaturii ruse, în vreme ce unele piese ale lui Maiakovski, cenzurate la sfârșitul anilor 1920, să fie din nou jucate. Unele reviste, cum ar fi Novîi Mir, condusă de poetul Tvardovski se fac ecoul „dezghețului”. De asemenea, muzicieni puși la index în
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
acazii. Cam între 2300-2250 î.e.n., au năvălit peste ei dinspre vest triburile semitice, iar dinspre est războinicii elamiți. Credințele astrale ale învingătorilor s-au amestecat cu zeitățile întunecate ale etnicilor, iar religia nouă a chaldeenilor, poartă pecetea celor două origini. Panteonul chaldeean (adoptat aproape fără nici o modificare de asirieni), a fost unul dintre cele mai complicate și mai bogate din întreaga istorie umană. In linii mari, poate fi rezumat cam așa: Zeul suprem, primul, necreeat, dar nu fără început, principiul unic
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
în perioada comunistă) și memoria preistorică (regresiunea într-un tărâm arhetipal). Această dispunere a imaginarului se observă încă din La fanion, unde reactivarea copilăriei combină percepția prozaică, anecdotică, imediată cu o perspectivă hierofanică, mitizantă. Cantonul 248 se transformă într-un panteon sui-generis, iar gospodinele și ceferiștii sunt simple măști îndărătul cărora se întrevăd Zeus, Cronos, Hera, Afrodita sau Dionysos: „pe arșiță, sufletul meu, zeu al somnului, zboară,/ cu măciulii de mac în mâini, la tine, în prepeleac, la/ deal, la Șișcani
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289956_a_291285]
-
radiațiilor. Marie Skłodowska-Curie (1867-1934), fiziciană și chimistă poloneză, descoperitoarea radioactivității. A fost prima savantă care a primit două premii Nobel în două științe, unul pentru fizică împreună cu soțul ei Pierre Curie și unul pentru chimie, fiind prima femeie înmormântată în Panteonul din Paris. Marie Curie (1903) Marie Curie (1911) Născută la Varșovia, cu numele de Maria Salomea Skłodowska, urmează cursurile Universității din Varșovia, apoi Universitatea din Paris. În 1893 obține diploma de fizician și începe să lucreze în laboratorul industrial al
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
al moldovenismului, primitiv și pro-rusesc la origine, promovat în Basarabia. Dacă acest tragic, în esența sa, declic identitar se pare că are la bază o problemă personală a scriitorului Ion Druță - cea a locului pe care îl va ocupa în panteonul spiritual al Basarabiei, pândit de un val de revizuiri fundamentale în condițiile „libertății de expresie și a integrării culturale românești” -, postura sa de etern consilier apostolic (în pofida unor schimbări a numelor la vârf) pe lângă conducerea de stat a Basarabiei în
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
din jurnalul său cubanez. O vizită în Cuba lui Castro pe timpurile burghezo-partinice ale lui Leonid Ilici Brejnev, i-a prilejuit câteva pagini de reflecții deloc comsomoliste, pe care le va publica acum nu ca pe niște pagini de disidență (panteonul „disidenței” basarabene este ocupat demult de cei care au înțeles cât de profitabil e să te afli acum acolo, căci pe timpul sovietelor, în Basarabia, nu găseai nici un scriitor pasionat de „samizdate” și „manifeste Helsinki”), ci drept niște gânduri libere despre
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
lui Ion Ghinoiu, coordonatorul corpusului de documente de istorie orală, intitulat Documente etnografice completează substanțial răspunsurile la chestionarele Hasdeu și Densusianu. O serie tematică este intitulată Sărbători și obiceiuri și cuprinde: obiceiuri la naștere, căsătorie, Înmormântare, calendaristice, comunitare, mitologie. În Panteonul românesc. Dicționar, autorul prezintă o lume fantastică, atipică În raport cu panteonul greco-roman, având divinități puțin cunoscute la nivelul scrisului, dar foarte active la nivelul culturii orale. Panteonul carpatic ar fi alcătuit din reprezentări mitice transmise exclusiv pe cale orală prin două surse
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
intitulat Documente etnografice completează substanțial răspunsurile la chestionarele Hasdeu și Densusianu. O serie tematică este intitulată Sărbători și obiceiuri și cuprinde: obiceiuri la naștere, căsătorie, Înmormântare, calendaristice, comunitare, mitologie. În Panteonul românesc. Dicționar, autorul prezintă o lume fantastică, atipică În raport cu panteonul greco-roman, având divinități puțin cunoscute la nivelul scrisului, dar foarte active la nivelul culturii orale. Panteonul carpatic ar fi alcătuit din reprezentări mitice transmise exclusiv pe cale orală prin două surse fundamentale: Calendarul popular și Cartea morților. Mesajele Cărții Morților sunt
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Sărbători și obiceiuri și cuprinde: obiceiuri la naștere, căsătorie, Înmormântare, calendaristice, comunitare, mitologie. În Panteonul românesc. Dicționar, autorul prezintă o lume fantastică, atipică În raport cu panteonul greco-roman, având divinități puțin cunoscute la nivelul scrisului, dar foarte active la nivelul culturii orale. Panteonul carpatic ar fi alcătuit din reprezentări mitice transmise exclusiv pe cale orală prin două surse fundamentale: Calendarul popular și Cartea morților. Mesajele Cărții Morților sunt adresate mortului strigat pe nume, sau printr-un nume tabu, zeițelor destinului, soțului sau soției postume
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
romantic. De asemenea, abordând diferitele fațete ale relației dintre poezia quasimodiană și cea a recanatezului, paginile următoare urmăresc să evidențieze opiniile ermeticului despre tradiția literară, modul in care acesta privește opera predecesorilor și felul în care dorește să pătrundă în panteonul poeților aleși. La începutul secolului XX, în perioada în care Quasimodo s-a format, și în anii treizeci în care a publicat primele volume ce l-au consacrat, Leopardi era perceput ca un gigant al poeziei romantice italiene, ca autor
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
de un revizionism accentuat. Cercetătorul vorbește despre răstălmăcire sau mepriza poetica, despre contestare, despre discontinuitate în raport cu înaintașii, despre demonizarea ori trunchierea operei lor.35 Studiul de față își propune să puncteze strategiile la care recurge Quasimodo pentru a pătrunde în panteonul literaturii italiene, precum și măsură în care relația dintre opera să și cea a lui Leopardi îi reflectă opinia asupra tradiției. 2. Impactul operei lui Giacomo Leopardi asupra evoluției lui Salvatore Quasimodo 2.1 Influența lui Giacomo Leopardi asupra literaturii italiene
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
deschisă spre dialog. Capitolele următoare se concentrează cu precădere asupra celei dintâi (1928-1942) deoarece în acești ani, precum și în perioada anterioară de formare, Quasimodo și-a însușit varii cunoștințe despre reprezentanții de seamă ai literelor italiene, și-a format propriul panteon de scriitori venerați, și-a creat un stil propriu, s-a bucurat de primă recunoaștere a operei sale, dar a simțit și amărăciunea celor dintâi critici. Acest interval de timp este decisiv deoarece în acești ani Quasimodo a devenit una
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
reificat, spontan. Pornind de la această reflecție despre beneficiile pe care exercițiul traducerii în ipostaza să de lectură lentă și, prin această, de vehicul al cunoașterii le oferă artei versului, Quasimodo ajunge să îl integreze în mod explicit pe Leopardi în panteonul celor care au influențat concepția să despre cuvânt și despre arta scrierii poeziei. Exercițiile quasimodiene de traducere au oferit literaturii italiene una dintre cele mai înalte demonstrații ale acestui meșteșug; eliminând calcurile și aproximările grotești autorul a înnoit, trebuie să
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
cu lacrimile noastre / să plângă și să geamă / rotita boltă-a nopții (Primăverii, vv. 61-69).519 Preluând motivele, dar transformându-le în conformitate cu propria sensibilitate, metamorfozând și proiectând ecourile pe un fundal familiar, laureatul Nobel l-a inclus pe Leopardi în panteonul sau literar. El creează interpunând imaginea insulei între bagajul sau de tablouri lirice și propriile trăiri. Insula este decorul în care scrierile vechi revin tainic la viață: iată-l pe Leopardi, în vibrația vântului, în grotele antice ce amintesc de
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
cu toate acestea, autorul și lucrarea sa sunt de partea multor adevăruri istorice care trebuie reamintite. Fără un aparat critic laborios și fără o bibliografie extinsă lucrarea rămâne cu o meritorie valență paideică În sens național. Evocarea unor personalități ale panteonului național și ilustrațiile vin să convingă cititorul asupra dimensiunilor multilaterale ale unui univers românesc mai puțin cunoscut publicului mediu informat dintre fruntariile actuale ale țării. Conchidem că această nouă lucrare semnată de doctorul Vlad Bejan se Înscrie armonios În seria
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
cu discutarea propriului statut literar. Marca incertitudinii, întărită de data aceasta de prezentul verbului deschide, de altminteri, textul "nu știu dacă sunt îndeajuns poet mare". Există totuși aici un orgoliu personal pentru că adverbul "îndeajuns" nu înlătură total posibilitatea rămânerii în panteonul cultural. Nemișcarea, trecerea umanului în rândul obiectelor este și ea prezentă. Păpușile de ceară sunt lipsite de inimă, deci de viață și de sentimente. Punerea lor în opoziție cu "orice lumânare" sugerează tocmai oprirea timpului, lumânarea se consumă, arde, sugestie
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
a fost arestat de autoritățile britanice sub pretextul că s-ar fi în posesia unor documente naționaliste și întemnițat în închisoarea Brixton din Londra, unde a murit după o grevă a foamei de 73 zile. MacSwiney a intrat astfel în panteonul eroilor naționali irlandezi. Funerariile sale s-au constituit din nou într-o imensă manifestare de solidaritate, la ele participînd și Arthur Griffith, vicepreședintele Sinn Fein. Moartea lui MacSwiney a îndreptat încă o dată atenția lumii întregi asupra Irlandei. Cu două zile
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
a Prayer să urmeze, nu The Immaculate Conception, ci The Immaculate Collection? Lansat în 1990, este primul album antologic de mari succese (15 dintre hiturile ultimului deceniu, precum și două piese noi). Madonna mai face un pas spre canonizarea laică în panteonul culturii de masă prin Sex, o carte publicată în 1992, exhibând o serie de imagini erotice ale artistei într-un gen pe care autori și editori precum Ann Hall și Mardia Bishop (potrivit nume) îl numesc pop-porn într-un volum
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
de Salvare publică. În același timp, comunarzii încearcă o dată în plus să preia controlul asupra poporului prin ceremonii publice grandioase, prin sărbători. George Sand scria în Jurnalul său pe 2 aprilie 1871: "Comuna dă prilej de sărbători. Ea merge la Panteon să proclame nu se știe ce." Demolarea coloanei Vendôme, ordonată prin decretul din 12 aprilie, executată pe 17 mai, marchează punctul culminant al acestor "sărbători populare". Teroarea se instaurează pe 5 aprilie. Un text decretează pe loc "o luare de
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
prin conjugarea mai multor profiluri și anume: a identității moderne, franceze, urbane, pariziene, feminine, teatrale. Printre aceste multiple dimensionări ale personajului analizat în lucrare am voit să punem unele accente pe modalitățile prin care Pariziana se particularizează și intră în Panteonul personajelor deschizătoare de drumuri ale contemporaneității. Condiția femeii din această perioadă, ca și a Franței în întregime, a oscilat între tradițional și modern. Analiza efectuată arată cum Pariziana, depunând eforturi permanente de a se integra în viața socială, încearcă să
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]