785 matches
-
ce înseamnă cuvântul «lingăi», de care m-am servit. «Așteaptă câțiva ani și-i va vedea destul și Măria Ta”, i-a răspuns primul-ministru. 1 noiembrie. ,,Principesa Elena cu ex-regele Greciei, George (fratele ei - n.n.) au fost la liturghie la paraclisul meu”, relatează patriarhul Miron Cristea. După slujbă am vorbit mult <...>. Elena spune că regele Carol al II-lea a poruncit guvernatorului Băncii Naționale, Manoilescu, să-i dea din nou bani lui Marmorosch Blanck, să-l salveze (de la faliment - n.n.), dar
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
un foarte frumos băiat, ceva mai deschis decât înainte, dar cu aceeași jenă în vorbire”, a consemnat N. Iorga. Joi, 25 aprilie. Dimineața, Carol și Mihai au fost la Patriarhie. IPS Miron Cristea a oficiat un scurt serviciu religios în paraclisul Patriarhiei. Carol și Mihai s-au spovedit, după care au primit Sfânta Cuminecătură. Joi, 9 mai. În cursul dimineții (ora 10), Mihai participă alături de rege, membrii guvernului și alte oficialități, la inaugurarea Expoziției Capitalei, organizată în Parcul Carol, în cadrul Lunii
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
1 martie. Însoțit de col. Pălăngeanu, Mihai a sosit (cu automobilul) la Giurgiu, a vizitat orașul și s-a înapoiat la București. Miercuri, 8 aprilie. Seara la ora 19, Carol și Mihai au luat parte la slujba deniei oficiată în paraclisul Patriarhiei. Joi, 16 aprilie. Delegații la Congresul Internațional de Științe Istorice de la București au fost primiți în audiență de Carol al II-lea și reținuți la ceai. Au participat: regele, Mihai, vice-mareșalul palatului Urdăreanu și delegații. Joi, 23 aprilie. Carol
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
Patriarhie. Miercuri, 28 aprilie. Mihai ia prânzul la Cotroceni cu tatăl său și cu Regina Maria. La ora 18, vine preotul Nae Popescu pentru spovedania dinaintea Paștelui. Seara. Carol și Mihai au asistat la serviciul divin al deniilor în capela (paraclisul) Sfintei Patriarhii. Joi, 29 aprilie. Comunicatul nr. 46 al Curții Regale înștiințează că în această zi, regele și Mihai au luat sfânta împărtășanie în capela Sf. Patriarhii. Sâmbătă, 1 mai. La miezul nopții, regele se găsea la Patriarhie pentru slujba
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
fac plăcere lui Mihăiță, am poftit la cină pe Irina și Costache (Malaxa). Pe urmă au vizionat L’Emigrante cu Edwige Feuillère. Marți, 23 aprilie. La ora 9, Mihai și Carol al II-lea „au asistat la serviciul divin în paraclisul Sfintei Patriarhii, primind sfânta împărtășanie”. Joi, 25 aprilie. La ora 22, Carol, Mihai și Duduia pleacă cu trenul regal spre Reghin. Erau însoțiți de E. Urdăreanu, Costache Malaxa, Pastia, părintele Nae Popescu, Ilie Radu și cpt. Plesnilă. Mihai putea lipsi
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
Preotul Ioan Răzvan Scurtu face demersurile necesare pe lângă primărie În vederea reparării drumului județean ce străbăte satul Frenciugi. În anul 2000 este atestat ca profesor de religie la școala din sat . Din 2003, a fost numit preot misionar de caritate la paraclisul Spitalului de Obstretică Ginecologie „Elena Doamna” din Iași, amenajat În 1999, când a fost sfințit de Preafericitul Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, pe atunci Mitropolit al Moldovei și Sucevei. La acest paraclis slujea și În 2012 . Preotul Constantin Cătălin Chifu
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
a fost numit preot misionar de caritate la paraclisul Spitalului de Obstretică Ginecologie „Elena Doamna” din Iași, amenajat În 1999, când a fost sfințit de Preafericitul Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, pe atunci Mitropolit al Moldovei și Sucevei. La acest paraclis slujea și În 2012 . Preotul Constantin Cătălin Chifu (2004-2009) Este atestat documentar În martie 2008. Preotul Teodor Bărbieru (2009-mai 2010) Preotul Ionuț Alexandru Figher (19 mai 2010) Născut la data de 30 ianuarie 1985 În orașul Târgu Frumos, județul Iași
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
specială „Trinitas” din Târgu Frumos și voluntar la biserica cu hramul „Sfinții Apostoli Petru și Pavel” din aceeași localitate (2005-2006), perioadă În care s-a ocupat de organizarea corului de colindători, a susținut conferințe cu diferiți preoți, a organizat un paraclis cu hramul „Sfântul Voievod Ștefan cel Mare” la școala „Ion Creangă” (se păstrează și astăzi) și a contribuit la construcția bisericii. În perioada 2006 și 2009 activează ca voluntar la biserica cu hramul „Sfântul Dumitru” din Lețcani, unde era paroh
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
activează ca voluntar la biserica cu hramul „Sfântul Dumitru” din Lețcani, unde era paroh preotul Ioan Cristinel Leonte, remarcându-se prin organizarea corului de colindători, concertele de colinde desfășurate la căminul cultural, organizarea unei piese de teatru și a unui paraclis la Centrul de plasament „Ion Holban” din Iași. Totodată, ca voluntar la ASCOR, desfășoară Între 2006 și 2007 diverse activități la Penitenciarul din Iași. Slujește ca preot paroh În satul Frenciugi, comuna Drăgușeni, protopopiatul III Iași. După promovarea examenului de
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
mititel M. S. nu s-a împăcat încă. Tânguirea Jderoaiei. Tânguirea nurorei pentru că soțul ei e lăsat cam la o parte. Îl îndeamnă să se alăture de complot. Între acestea se arată Laiotă. Arhimandritul pune pe Jderi să jure în paraclis pe sf. Evanghelie. Jderii pun la cale cu Arh. aducerea lui Mihu. Ducându-se în Polonia după Gogolea ca să aducă pe Mihail, Ionuț dă peste Nasta damă mare poloneză, care-l primește încântată; dar el o leapădă dela sufletul său
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
și jumătate și le dăruie Episcopiei Romanului. La 31 august 1499 Ștefan cel Mare cumpără satul Muntenii Scutași și îl dăruie Episcopiei. În schimbul daniei, „frații și țârcovnicii câți vor fi la sfânta biserică să slujească în fiecare săptămână, joi seara paraclis iar vinerea liturghie.” După moartea domnului, să slujească vineri seara parastas și sâmbătă seara liturghie. Episcopia Romanului a fost unul dintre marii beneficiari al daniilor făcute de Ștefan cel Mare, aceasta primind de la domn cinci sate și jumătate și o
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
23 de biserici ridicate de domn, după cum o arată prisania lor, alte șase biserici au fost atribuite de tradiție lui Ștefan, iar o inscripție de la Athos arată că domnul a zidit biserica din Basarabia, Căpriana. Domnul a mai făcut un paraclis și la cetatea Hotinului. Cercetările arheologice au descoperit urmele unei biserici, la Șipote, lângă Suceava, fiind considerată o ctitorie a lui Ștefan cel Mare. În Transilvania, la mânăstirea Vadului, întemeiată de Ștefan, domnul a ridicat după tradiție o biserică. În
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
biserica din Dolheștii Mari (1481), în naos la Sfântul Nicolae din Dorohoi (1495), în pronaosul de la Sfântul Nicolae din Popăuți (1496) și în naosul și altarul bisericii Sfântul Gheorghe de la Voroneț. În secolul al XV-lea a fost pictat și paraclisul mânăstirii Bistrița. Pictura zugrăvită în secolul al XV-lea a suferit refaceri ulterioare în secolele XVI-XVII. Zugrăvirea bisericii de la Bălinești a început în anul 1499 și a continuat în secolul al XVI-lea. Pictura bisericii Sfântului Gheorghe din Hârlău a
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
subsemnații, întruniți în baza ordinului Marelui Cartier General No.30/11 octombrie 1916, prin care Dl. Tzigara-Samurcaș este însărcinat a transporta Tezaurele mănăstirești, ne-am întrunit în Archondăria Sfintei Mânăstiri Slatina, județul Suceava, și după ce am deschis ascunzătoarea din peretele Paraclisului Sf. Nicolae, unde odoarele erau ascunse, am ales ca mai de preț următoarele odoare, pe care delegatul guvernului le-a ridicat spre a le duce la loc de siguranță în mod provizoriu. Aceste obiecte sînt: A.Din Biserica mare: 1
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
duce la loc de siguranță în mod provizoriu. Aceste obiecte sînt: A.Din Biserica mare: 1. una perdea cusută cu fir de la ușile împărătești; 2. perdeaua mare cusută cu fir de la pidvor; 3. două candele mici de argint. B.Din Paraclis: 4. cutia cu capul Sf. Grigore; 5. cristelnița de argint; 6. un taler de argint; 7. un chivot de argint; 8. una cruce mare de argint 1825; 9. una cutie cu Sf. Vase de la mitropolitul Veniamin (4 bucăți); 10. un
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
4 octombrie a. c. de către marele eclesiarh al Sfintei Mitropolii și de cuvioșia sa starețul, și dus în 3 lăzi la Vestmântăria Mitropoliei din Iași. Lăzile sigilate sânt în camera, de asemenea, sigilată, iar cheile, în păstrarea PCS starețului. Vizitând biserica, paraclisele și vestmântăria am constatat că, într-adevăr, Tezaurul și principalele odăjdii și obiecte bisericești nu se mai află în Mânăstire, unde n-au mai rămas decât cele necesare serviciului. Din vestmântărie am ridicat în puterea Înaltului Ordin, deși fără consimțământul
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
eu În atelierul lor de broderie. În luna noiembrie se culeg toate măslinele. În acea perioadă am fost și eu și le-am ajutat câteva zile la cules. E frumos și plăcut să culegi măsline. În curte au și un paraclis „Aflarea Capului Sf. Ioan Botezătorul”. Se fac slujbe la sărbătorile Sf. Ioan. Atât. Se spune că la curtea lui Irod era o slujnică, Salomeea, care a luat capul sfântului și l-a ascuns. După o perioadă de timp s-a
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
se referă la: 1) necesitatea de a schimba structura imobilului ("camerele din Ospiciu să se schimbe în diviziunea lor"); 2) ograda "să se împartă în două spre a avea și ele loc de mișcare"; 3) să li se facă un paraclis "unde să poată a-și face și ele la timp datoriile religioase, căci paraclisul actual nu poate servi deodată pentru bărbați și pentru femei, căci atunci s-ar putea întâmpla scandale"; 4) că ospiciul, aflându-se într-un chinoniu de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
se schimbe în diviziunea lor"); 2) ograda "să se împartă în două spre a avea și ele loc de mișcare"; 3) să li se facă un paraclis "unde să poată a-și face și ele la timp datoriile religioase, căci paraclisul actual nu poate servi deodată pentru bărbați și pentru femei, căci atunci s-ar putea întâmpla scandale"; 4) că ospiciul, aflându-se într-un chinoniu de bărbați, în care nu este permisă statornicirea femeilor; ar urma că pe lângă alienate să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
aflat în administrația ospiciului. Spre deosebire de inventarele efectuate la Neamțu, la Golia obiectele de cult religios erau nu numai numeroase, dar erau în administrare (folosință) comună cu cele de utilitate strict medicală. În același inventar figurează atât inventarul medical, cât și paraclisul cu toate obiectele anexe. Din cele 111 obiecte care constituiau inventarul sărac al saloanelor de femei alienate, câteva sunt mai semnificative: existau "trei mese mari, boite roșii, două garderobe (sic) boite roșii, 13 scaune de lemn, din care unul sfărâmat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
de egalitate cu un spital și denumit aproape oficial de pe la 1860 "Ospital", denumire care nu a fost niciodată acordată Ospiciului de la Golia. La Golia exista în schimb, cum am amintit și mai sus, o viață religioasă mai susținută. La 1866, "paraclisul ospiciului alienaților din monastirea Golia" conținea "1 chivotu pe Sf. mase de argint pe alăcuri suflată cu aurul pentru Sf. taine; 1 rându de Sf. vase adică un potir, un discu, o stea pe alăcuri suflată cu aur; o linguriță
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
de argint întru a cărora capite se află două tinichele câte cu 4 foi de imitație; 1 sfântă masă îmbrăcată cu citu vechiu cu chinar de lână prin prejuru" etc. 43 obiecte în total, care "s-au găsi-tu în paraclis la ospiciu". Aceste obiecte de cult au fost completate pe parcurs cu altele, în special cu iconițe, încât spre deceniul al X-lea inventarul cuprindea în plus încă 66 de obiecte de cult. Nu cunoaștem în ce măsură slujbele intrau în protocolul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
ale căror însemnări de călătorie și stampe au făcut să circule și în afara granițelor țării faima Curții de Argeș, le-au considerat adevărate minuni. Prima datează de la sfârșitul secolului XIII sau începutul secolului XIV și se presupune că a fost paraclisul primei curți domnești, a cărei întemeiere se pierde în legendă. Planul dreptunghiular de tip bizantin al primei biserici, compartimentat în naos și pronaos, „terminat la răsărit cu absida semicirculară flancată de două absidiole” corespundea celui mai simplu și mai vechi
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
am avut nicio clipă de răgaz, Întrucât a trebuit să facem curățenie generală În interiorul bisericii. Și cum meșterii au venit să monteze ușa care dă În trapeză chiar În timpul slujbei, a trebuit ca după Utrenie să ne mutăm În celălalt paraclis, construcția de piatră, dârdâind zdravăn pe tot parcursul Sfintei Liturghii. Am trăit iar emoția Sfintei Împărtășanii, nevrednicul de mine primind hrana dătătoare de viață. 23 decembrie 2012 Împodobit de sărbătoare, noul paraclis și-a Întâmpinat pelerinii cu un brad ornat
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]
-
ca după Utrenie să ne mutăm În celălalt paraclis, construcția de piatră, dârdâind zdravăn pe tot parcursul Sfintei Liturghii. Am trăit iar emoția Sfintei Împărtășanii, nevrednicul de mine primind hrana dătătoare de viață. 23 decembrie 2012 Împodobit de sărbătoare, noul paraclis și-a Întâmpinat pelerinii cu un brad ornat cu beteală și globulețe, iar la final i-a răplătit cu frumoase colinde și cu un spectacol dedicat Nașterii Mântuitorului, prezentat de o trupă de copii din Medgidia. Având ascultare la pangar
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]