1,000 matches
-
o jignească. Mă obsedează de cîteva zile această frîntură de dialog pe care am surprins-o, întîmplător, pe stradă. Ce-o fi vrut să spună franțuzoaica ? Și dacă are dreptate ? Dar în ce sens ? Sigur nu în sensul restrîns, extrem de peiorativ și eminamente moral cu care a intrat acest franțuzism în uzajul limbii noastre. Mult mai vechiul „a parveni”, din latinescul pervenire, era mai neutru, mai apropiat de „a ajunge”, „a reuși”. Poate că de aici trebuie începută „hermeneutica” acestui dialog
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
la un curs de metodologia științelor sociale. Un cunoscător al societății românești în ansamblul său deci, și nu doar al mahalalelor bucureștene. Pe de altă parte, chiar reducînd orizontul caragialian la cel bucureștean, eroul său urban, Mitică, nu este mahalagiul peiorativ și nici moftan giul, ci „bucureșteanul par excellence”. Mitică are savoarea unui șpriț ușor de vară, are geniul unui Păcală ajuns la oraș. Perenitatea lui, dacă și atît cît există, vine din această moștenire și prelungire a unui geniu popular
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
de rău pe cât pretindea a fi sau pe cât credea într-adevăr că ar fi. Poate că practica instinctiv acel fel de camuflare protectivă care constă din a da în mod sincer (sau „sincer“, sinceritatea fiind un concept foarte ambiguu) nume peiorative defectelor noastre, pentru a masca natura lor și mai ticăloasă. Toate acestea arată cât e de greu să analizezi vulnerabilitatea umană, și mai ales pe cea a lui George. Când fusese mai tânăr, George obișnuia să spună: „Que faire? Îmi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
îl condamnăm. Poate că bea puțin, asta-i tot. Dar și noi bem, uite, chiar în clipa de față. E o persoană cu totul obișnuită. Lucrul ăsta nu cred că-i adevărat, spuse Alex. — N-am spus-o în sens peiorativ, se apără Gabriel. Sunt convins că nu, i-o trânti Brian. Las' că te-am văzut eu, acolo la mare, cum îți expuneai sânii în fața lui. — Ce? Pretindeai că-l încălzești pe Zet și ți-ai descheiat bluza ca George
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
în diversitate. Unicitatea poate aduna ceea ce este risipit, protejând în același timp specificitățile elementelor ce o constituie. Puterea-pedagogică este de ordinul unității, autoritatea-inițiatică trimite la unicitate. Altă formă de socializare, spuneam, prin aceea că autoritatea, în loc să postuleze vidul (în sens peiorativ), recunoaște că există acolo, în acolo (Dasein), ceva ce trebuie să fie scos la lumină. A acompania. Autoritatea servește, în acest sens, drept revelator al Ființei colective. Dincolo de verticalitate, ea pune accentul pe imanența lumii. Imanentism al comunității. Împotriva creației
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
noțiunii și sferei sale aferente, cultura sportivă, atât în numeroasele domenii specializate, cât și în zona limbajului de zi cu zi. În legătură cu diversele modalități de exprimare a gestului, prin cuvânt distingem o varietate de sintagme curente: societate sportivă, stil sportiv/peiorativ și laudativ, poetic, academic, jurnalistic, științific, oral, colocvial, argotic. Termenul societate sportivă este, în mod firesc, predispus conectării cu un mare număr de determinative, atât în ce privește uzul său în limbajul comun, cât și în cel specializat: astfel, stilul societății sportive
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Același dialog se distinge de așa-zisul stat de vorbă, deși acesta ar putea părea o modalitate informală, atât de dialog, cât și de conversație, și se poate ușor materializa prin bârfă, care, de obicei, dezvoltă o judecată cu caracter peiorativ asupra unor oameni sau situații existențiale. Aceste modalități de comunicare, indiferent de natura lor, nu sunt simple evenimente care se întâmplă inopinat în viața omului, ci sunt procese, pentru că au o anumită evoluție și derulare în timp. Fiind realizată printr-
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pe marginea paseismului și a virtuților sale terapeutice este aproape inutil să mai glosăm, despre antipaseism, adică „dis pre țul față de trecut și față de apărarea lui“, cum spune Ioana Pârvulescu, este mult de povestit. Și, mai ales, de compătimit. Folosit peiorativ, disprețuitor și acuzator, termenul „paseist“ s-a încărcat aproape demonic de prejudecăți (stângist) ideologizante, tot așa cum noțiunea de dreapta a căpătat irepresibile valențe extremiste, echivalată fiind (mai întâi deliberat, sistematic, iar apoi instinctiv) cu nazismul și gardismul, de parcă între Marghiloman
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
REGALE, ANUL II , NOIEMBRIE 1935 , NR. 11 , Petrescu, Camil , Noua structură și opera lu i Marce l Proust , p .401. </ref> Formulei estetizante, autorul îi opune pe aceea "artă pentru adevăr", încetățenind în publicistica vremii termenul de "calofil" cu sens peiorativ. Acesta ar denunța, după el, preocuparea pentru scrisul frumos, caligrafic, fără substanță. Romancierul s-a situat pe linia unei literaturi care tinde să facă din actul scrisului, în primul rănd, o experiență spirituală, o formă de confesiune dramatică, de reflectare
CAMIL PETRESCU STRUCTURI ALE ROMANULUI by NICOLETA-GEORGETA SOLOMON () [Corola-publishinghouse/Imaginative/516_a_1169]
-
elementul teofor Yhwh în nouă (Tigay, 1986, pp. 65-66). În Biblie, numele divin ca atare apare prevalent la singular, dar uneori și la plural, iar expresia „Baalii”, în general, îi indică pe toți zeii străini, de multe ori cu sens peiorativ (Jud 2,11 ș.u.; 1Sam 7,4). Povestirile biblice ne relatează că, în regatul Israel, cultul lui Baal și-a avut momentul de glorie în secolele al IX-lea și al VIII-lea î.C. Cultul lui Baal reprezintă
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
inscripția moabiteană a regelui Meșa: „Și eu am făcut această bămâ pentru (zeul) Chemoș la Qerico” (KAI 181, linia 3). Realitatea concretă a cultului pe „înălțimi” rămâne, în orice caz, speculativă, deoarece termenul bămâ a suferit o dezvoltare în sens peiorativ în teologia deuteronomistă (cf. Excursus 2), astfel că locurile înalte au devenit sinonim al cultului „idolatric” nepermis. Afirmația frecventă că cineva a tolerat (sau înlăturat) cultul de pe „înălțimi” devine astfel un cliché literar fix în judecata teologică exprimată de autorul
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
s-a împotmolit și avea să rămână astfel o bună bucată de vreme, timp în care speranțele s-au focalizat pe componenta informativă a acestei complexe activități, care este munca de judiciar. Cu alte cuvinte, apelul la... ciripitori. Am foloșit peiorativul pentru a da satisfacție celor ce afșiează un vădit disconfort gastric când se rșeferă lAșaceste ajutoare din umbră ale celor ce se află în căutarea adevărului sau când li se solicită un eventual aport în acest scop. Aș vrea să
Pe urmele infractorilor by Vasile Ghivirigă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91846_a_92804]
-
mai" lungea mai mult cadența. S-A ARĂTAT APOI FOARTE PREOCUPAT DE ADJECTIVUL "SUPERBĂ". I SE PĂREA INEXPRESIV ȘI EL CĂUTA TERMENUL CARE AR FOTOGRAFIA DINTR-O DATĂ FASTUOASA IAPĂ PE CARE O IMAGINA. "GRASĂ" NU MERGEA, ERA CONCRET, DAR PUȚIN PEIORATIV. "STRĂLUCITOARE" ÎL ISPITISE O CLIPĂ, DAR RITMUL NU SE POTRIVEA. ÎNTR-O SEARĂ A ANUNȚAT TRIUMFĂTOR CĂ GĂSISE CUVÂNTUL: "O NEAGRĂ IAPĂ ALEZANĂ''. NEGRU INDICĂ, DUPĂ PĂREREA LUI, LA UN MOD DISCRET, ELEGANȚA. ― Nu se poate, spuse Rieux. \ Alezană nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85074_a_85861]
-
sau compătimitoare, i-a urmat liniștit exemplul, mergând până la a aranja din proprie inițiativă un rând care se clătina în mod periculos, rectificând o aliniere defectuoasă, reducând o înălțime excesivă. Este deci firesc ca, în cazul când Marta va repeta peiorativa și nefericita vorbă pe care a folosoit-o în conversația cu tatăl, propriul ei soț, grație incontestabilei autorități a celui care cu proprii lui ochi a văzut ce era de văzut, s-o corecteze, Nu e gunoi. Și dacă ea, pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2116_a_3441]
-
autointitulată, minulescian, „Grupul nostru”) este de fapt N. Davidescu; articolul semnat DN și intitulat „Decadent-Decadență” din Insula, nr. 1, 18 martie 1912, pp. 2-3, dă - pe urmele lui Ov. Densușianu, dar cu aplomb „revoluționar” - o replică acuzelor tradiționaliste, afirmînd că peiorativul atribut nu se aplică simboliștilor, ci imitatorilor epigonici sămănătoriști. Nu fără atacul de rigoare împotriva criticii acuzate de miopie conservatoare: „Revoluționarii în literatură au fost de altfel primiți veșnic cu ostilitate. De cîte ori e vorba de un gînd adevărat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
murise În urmă cu 3 ani, În 1938, fără a fi fost Însurat, nici părinte. 6. Ultimul copil al străbunicului Dumitru I. Derdena (Mita) se numea Lena. I se spunea Lenca. Baba Lena (În dialectul macedoromân termenul „babă” nu este peiorativ. Acesta și cuvântul „moș” Îmi slujesc Întru desemnarea surorilor și a fraților bunicului și ai bunicii) s-a măritat cu HRISTU ȘEU, cu care are următorii fii: STERE, mort pe la 20 de ani, fiind neînsurat, IANI, flăcău căzut pe câmpul
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
de mi(care; el poate s(-(i adapteze planurile (n func(ie de situa(ie. Faptul acesta este practic imposibil de realizat (n cazul altor tehnici, ca de pild( documentarea, chestionarul, interviul. De regul(, aceste "grupuri (nchise" au o imagine peiorativ(, ele fiind judecate (i tratate (n consecin((. Apropierea (i cercetarea lor din interior poate s( "(ocheze" (i de ce nu? poate s( ofere chiar surprize! Este sugestiv(, (n acest sens, cercetarea (ntreprins( de Laud Humphreys, pastor (i profesor de sociologie, care
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
întîia oară, că tot ceea ce trăim se determină într-o lume de valori nouă, într-o ordine și un stil incomparabil. Cultura românească este o cultură adamitică, fiindcă tot ce se naște în ea n-are precedent. (Și în sens peiorativ.) Fiecare reedităm destinul lui Adam; decât, acesta a fost scos din paradis, iar noi dintr-un mare somn istoric. Adamismul poate paraliza numai sufletele slabe, fără elan profetic, fără instinct combativ și voință de afirmare personală. Nu că el n-
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
politic - focalizarea pe interesul comun și promovarea unui larg consens - răspundea așteptărilor difuze ale colectivității. 5. Respingerea explorării alternativelor, complementar cu reforme improvizate. În primii ani ai tranziției a existat o temă ideologică surprinzătoare: blamarea originalității. Se vorbea în termeni peiorativi despre „meteahna noastră, a românilor, de a fi originali când nu este cazul”: expresia „așa-zisa democrație a noastră originală” devenise o etichetă pusă pe orice idee care s-ar abate de la modelul dogmatizat al noii societăți. Spaima de originalitate
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
orice altă armă modernă ca mitralierele sau avioanele, de pildă. Aceasta este noutatea de o importanță crucială a vremurilor noastre"189. Afirmația este evident exagerată iar comparația, prost aleasă. Religiile contemporane (cuvîntul mit este fals în acest context și inutil peiorativ) sînt, în primul rînd, grefate pe altele, și abia mai apoi cultivate de mîini experte, după legi psihologice, asemenea plantelor din seră. Dar spusa nu este totuși lipsită de temei. Confecționarea credințelor în serie, după același tipar, este în mod
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mediocru pe care Îl menținem În post este unul pentru care concurența nu trebuie să se Îngrijoreze că-l va angaja din greșeală.” Din sarcasmul unui angajat anonim În armată sunt numiți ROAD (retired on active duty). Este un termen peiorativ, care se referă la un soldat ce taie frunză la câini și face minimul necesar, așteptând să iasă la pensie. Totuși, conceptul nu are legătură doar cu armata. Companii din Întreaga lume suferă de pe urma implicării angajaților În aceleași practici. Singura
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
și factorii din afara sistemului, cu rol imperativ precum: prevederi ale unor acte normative naționale și internaționale; hotărâri ale instituțiilor guvernamentale sau statale (parlament, de exemplu); și strategii de ordin superior de care sunt pendinte strategiile sectoriale sau locale. În sens peiorativ, o politică strategică poate fi asimilată unei strategii de rang inferior strategiei considerate. În ansamblul strategiei, politicile au rolul de a: discerne între parte și întreg; decela sinergisme în realizarea obiectivelor; asigura coerența programelor și a măsurilor; stabili sau a
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
ținerea lor departe de accesul la putereaxe "„putere" de a face norme și legi, de cea de a teoretiza și crea discursul publicxe "„public". „Aceste experiențe sunt tratate drept animalice ca să se accentueze nu asupra comunității biotice, ci asupra semnificației peiorative a asocierii. Ce este animalic este înjositor, cine are mai multe experiențe animalice este mai jos decât cel care are mai puține. Ca urmare, dacă femeile au mai multe experiențe naturale decât bărbații, ele sunt mai jos decât aceștia. Femeile
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Dordogne, scrie un veritabil pamflet contra femeilor pe care le acuză de lipsă de loialitate, de inimă, de noblețe. Satira misogină apare și la Pann, și la alții, Îngrijorați de istericalele femeii modiste. Unii trubaduri fac deosebirea Între femna (noțiune peiorativă) și dòmna, aceea care unește, „joie et plaisir avec corps gracieux et parfait”... Stamati, Pann și alți misogini simplifică lucrurile concentrînd indignarea lor asupra nevestei rele: femeia matură care se Îndepărtează de tradiție și de religia familiei. Ei mută accentul
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
de ceva vreme devine inoportună. Relațiile noastre necesită "adaptări continue și foarte multă disponibilitate de a fi flexibili", consideră L. Carter (2007, p. 172). Dorința și aspirația spre stabilitate și durabilitate sunt taxate drept inactuale; ba, conservatoare, tradiționaliste (în sensul peiorativ). Acum, "maleabilitatea reprezintă cheia supraviețuirii unei relații", precizează L. Marinoff (2009, p. 187). În aceeași abordare, egoismul nu este prin el însuși un coroziv al raporturilor interumane. Atunci când provine din interes de sine luminat explică psihoterapeutul nord-american egoismul este o
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]