1,140 matches
-
pe care le-am găsit tot in limbile arice. La acestea mai este de adaos numele scitic al Palusului - Maeotid, dat de Pliniu în cuvântul Temarunda, care cuprinde silaba arică mar, pe care am găsit-o că înseamnă apă. Inscripțiunile pontice conțin mai multe nume proprii scitice, a căror etimologie se reaflă iarăși numai în limbile arice: ÂQady.r\q de la vechiul pers arsaka, zendic arshan, bărbat. ^naddxi]Q de la zendicul çpadha, armată. ‘Pandx^g de la zendicul rapaka, bucurie. Ov<xQddin
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
iar printre dregătorii cei mari ai statului dac întâlnim și supraveghetori ai agriculturii. Deși grâul se vede că a fost cultivat în Dacia, totuși credem că hrana națională a Dacilor era meiul sau mălaiul. Plinius anume ne spune că «popoarele pontice preferă meiul tuturor celorlaltor mâncări.» Sub numele de popoare pontice el trebuie să fi înțeles cel puțin pe Geți, care se întindeau până pe malurile mării, dacă nu și pe Daci. Naturalistul Aelian din secolul al II-lea d. Hr. după ce
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
supraveghetori ai agriculturii. Deși grâul se vede că a fost cultivat în Dacia, totuși credem că hrana națională a Dacilor era meiul sau mălaiul. Plinius anume ne spune că «popoarele pontice preferă meiul tuturor celorlaltor mâncări.» Sub numele de popoare pontice el trebuie să fi înțeles cel puțin pe Geți, care se întindeau până pe malurile mării, dacă nu și pe Daci. Naturalistul Aelian din secolul al II-lea d. Hr. după ce arată hrana națională a mai multor popoare spune că: «Meoții
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
Paris din 1856 în Moldova și Țara Românească pentru a propune măsuri care să conducă la Unire. Participau reprezentanți ai marii boierimi, ai marilor negustori, clerice și chiar țărani. Dobrogea - teritoriul dintre Dunăre și Marea Neagră, cunoscut în Antichitate ca Dacia Pontică sau Sciția Minor. Era locuită de geți, conduși de regi ca Zalmodegikos și Rhemaxos. Pe malul Pontului Euxin (vezi Pontul Euxin), grecii au întemeiat colonii. Cele mai cunoscute de pe actualul teritoriu al României au fost: Callatis (vezi Callatis), Histria (vezi
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
autorul ne pune în mâini și în fața ochilor o istorie vie, documentată, dinamică, plină de culori vii și cu accente intense prin care ne invită să pășim pe urmele primilor creștini și să îndrăgim frumusețea istoriei creștinismului timpuriu, de pe meleagurile pontice românești, din perioada secolelor IV-VI p.Chr. Originea acestei publicații se regăsește în dorința autorului, care, apreciind pasiunea iubitorilor de istorie interesați de originile creștinismului din țara noastră, răspunde printr-un studiu minuțios și documentat. Studiul, materializat într-o
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
rezultate din descoperirile arheologice din Sciția Minor a secolelor IV-VI și cu unele Considerații finale. Această contribuție istorică, sub forma unor analize sistematice, vine în sprijinul aprofundărilor științifice ulterioare ori individuale de îmbogățire culturală despre istoria creștinismului pe meleagurile pontice românești. Capitolul I Istoricul cercetării 1. Izvoare narative, arheologice și epigrafice Materialele narative, arheologice și epigrafice referitoare la diferite regiuni din teritoriul țării noastre, stăpânite în antichitate de romani - Dobrogea, Transilvania, Oltenia, Banatul, vestul Munteniei -, au constituit o foarte veche
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
monografiilor unor situri arheologice (Dinogeția, Histria, Tropaeum Traiani, Fântânele) ori a unor sinteze istorice etc. Capitolul II Cercetări în necropolele din Sciția Minor Cercetările din siturile arheologice dobrogene au evidențiat existența unor necropole întinse - precum cele din cetățile de pe litoralul pontic (Histria, Tomis, Callatis) ori de pe limesul dunărean de la Beroe (azi Piatra-Frecăței, jud. Constanța). Despre altele avem doar unele informații disparate, rezultate ale unor săpături de salvare ori simple sondaje arheologice. Cea mai bine cunoscută este necropola de la Callatis care, cercetată
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
și romano-bizantină ale locuirii în acest centru urban antic. În 1990 s-a inițiat un program de cercetare a necropolei tumulare de epocă greacă (tumulul TA95, foarte complex prin amenajările și bogăția inventarului mobil, este un unicat în întregul bazin pontic). Asistăm la existența unei lotizări de tip familial, a unei rețele de alei și străzi care asigura accesul la unitățile acesteia. Cu această ocazie, în acest sector, a fost identificată și cercetată și o bazilică paleocreștină extra muros cu amenajări
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
fază a necropolei (secolul IV), cu excepția câtorva obiecte și vase de lut (secolele V-VI). În marea sa majoritate, materialul descoperit este dat de obiectele tipice epocii romane târzii, excepția făcând-o prezența unor lucruri semnificative ținutului vestic și nord pontic. Materialul arheologic constă în obiecte de factură tipic romano-bizantină: ceramică, vase de lut și de sticlă (frecvente în morminte), opaițe (cu o singură excepție, toate aparțin secolului IV), căni, vase pentru unguente, amfore, un urcior, fibule, centuri și catarame (ornament
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
vase pentru unguente, amfore, un urcior, fibule, centuri și catarame (ornament în formă de pește, secolul V), obiecte de podoabă din aur (pandantive, coliere, cercei simpli, secolul IV), din argint (cercei, secolul IV) și bronz (cercei, secolul V) tipice regiunilor pontice de nord-est; brățări simple de argint (M124), de bronz (de diferite tipuri) etc., analogii cu formele de înmormântare romane de epocă târzie din Sciția Minor, Pannonia, Raetia, Noricum; datate pentru secolul IV, inele din bronz cu sau fără ornament (secolul
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
se află sub altarul bazilicii (secolul VI). 2.3. Morminte hipogee Construcțiile funerare de tip hipogeu (cavoul) sunt de tradiție elenistică; au fost descoperite ca urmare a săpăturilor de salvare în unele localități de pe limesul dunărean (Axiopolis) sau de pe litoralul pontic (Callatis, Tomis). Cavoul funerar, descoperit la Axiopolis, este un mormânt de familie (5 schelete) (vezi infra), ce ne oferă multe indicii creștine începând de la cele ambientale, precum orientarea construcției, prezența crucilor bizantine sau simple, a unor litere grecești «Q» (prescurtare
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
analizei creștinismului de pe teritoriul românesc și, îndeosebi, dobrogean, chiar din primele secole. Prezenta expunere a diferitelor aspecte funerare prezente în necropolele creștine ale Sciției Minor a urmărit metodic trezirea interesului pentru mai bună percepție a evoluției creștinismului din spațiul românesc pontic din primele secole ale Bisericii, prin valorificarea dovezilor arheologice concrete păstrate de mormintele creștine (rit, ritual și inventar etc.) și nu numai. Atât în Dobrogea cât și în Dacia nu există ruine ale unor bazilici creștine preconstantiniene, absență justificată de
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
cenzură, Însă orice istorie națională face la fel. Statele-națiuni Își creează propriile mituri și apoi Încep să creadă În ele. Asya a ridicat capul, și-a Îndreptat umerii și a continuat să tasteze. În Turcia sunt turci, kurzi, cerchezi, georgieni, pontici, evrei, hacași, greci... găsesc că e prea simplist și mult prea periculos să faceți generalizări de genul ăsta. Nu suntem niște barbari inumani. În afară de asta, mulți Învățați care au studiat cultura otomană vă vor spune că a fost o mare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
II, 1985, Editura Minerva, Colecția „Momente și sinteze”, București Mihăilescu, Florin, Conceptul de critică literară în România, Editura Minerva, Colecția „Momente și sinteze”, I, București, 1976 Mihăilescu, Florin, De la proletcultism la postmodernism (o retrospectivă critică a ideologiei literare postbelice), Editura Pontica, Constanța, 2002 Mincu, Marin, „Introducere în avangarda literară românească”, studiu introductiv în volumul Avangarda literară românească, Editura Minerva, București, 1983 Mincu, Marin, Eseu despre textul poetic II, Editura Cartea Românească, București, 1986 Mioc, Simion, Opera lui Ion Vinea, Editura Minerva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
i interpret(ri, istoria devine din ce (n ce mai pu(în unitar(, ea nu mai graviteaz( (n jurul unui centru. Exist(, acum, o multitudine de centre (n jurul c(rora se (ese istoria. 19 Gianni Vattimo, Societatea transparent(, Editura Pontica, Constan(a, 1995, pp. 30-31. 20 Ibidem, p. 31. 21 (tefan Afloroaei, op. cît., p. 210. * Referin(ele (ntre paranteze se g(sesc (n bibliografia de la sfîr(ițul lucr(rîi. * I.N.S.E.E. Institut Național de la statistique et des études économiques (n.
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
the Nicene Revolution, Oxford University Press, Oxford, 2001. Vasiliu, Anca, La traversée de l’image. Art et théologie dans les églises moldaves au XVIe siècle, Éd. Desclée de Brouwer, Paris, 1994. Vattimo, Gianni, Aventurile diferenței, trad. rom: Ș. Mincu, Editura Pontica, Constanța, 1999. Voegelin, Eric, From Enlightenment to Revolution. Edited by John H. Hallowell, Duke University Press, Durham, N.C., 1975. Von Balthasar, H.-U., Herrlichkeit, III/ 1, Im Raum der Metaphysik, Johannes Verlag, Einsiedeln, 1965. Vries, Hent de, Lawrence E. Sullivan
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Spalas, Editura Univers, București, 1991. 73. Eco, Umberto, Il segno della poesia e il segno della prosa, în vol. Sulle specchi e altri saggi, Bompiani, Milano, 1995. 74. Eco, Umberto, Limitele interpretării, trad. de Ștefania Mincu și Daniela Bucșă, Editura Pontica, Constanța, 1996. 75. Eco, Umberto, Șase plimbări prin pădurea narativă, trad. de Ștefania Mincu, Editura Pontica, Constanța, 1997. 76. Eco, Umberto, Kant și ornitorincul, trad. de Ștefania Mincu, Editura Pontica, Constanța, 2002. 77. Eco, Umberto, Sulla letteratura, Bompiani, Milano, 2002
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
prosa, în vol. Sulle specchi e altri saggi, Bompiani, Milano, 1995. 74. Eco, Umberto, Limitele interpretării, trad. de Ștefania Mincu și Daniela Bucșă, Editura Pontica, Constanța, 1996. 75. Eco, Umberto, Șase plimbări prin pădurea narativă, trad. de Ștefania Mincu, Editura Pontica, Constanța, 1997. 76. Eco, Umberto, Kant și ornitorincul, trad. de Ștefania Mincu, Editura Pontica, Constanța, 2002. 77. Eco, Umberto, Sulla letteratura, Bompiani, Milano, 2002. 78. Eliot, T.S., Eseuri, trad. de Petru Creția, Editura Univers, București, 1974. 79. Empson, William, Șapte
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
Limitele interpretării, trad. de Ștefania Mincu și Daniela Bucșă, Editura Pontica, Constanța, 1996. 75. Eco, Umberto, Șase plimbări prin pădurea narativă, trad. de Ștefania Mincu, Editura Pontica, Constanța, 1997. 76. Eco, Umberto, Kant și ornitorincul, trad. de Ștefania Mincu, Editura Pontica, Constanța, 2002. 77. Eco, Umberto, Sulla letteratura, Bompiani, Milano, 2002. 78. Eliot, T.S., Eseuri, trad. de Petru Creția, Editura Univers, București, 1974. 79. Empson, William, Șapte tipuri de ambiguitate, Editura Univers, București, 1981. 80. Emig, Rainer, Modernism in Poetry. Motivations
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
Univ. Press, 1986. 190. Raicu, Lucian, Printre contemporani, Editura Cartea Românească, București, 1980. 191. Raymond, Marcel, De la Baudelaire la suprarealism, trad. de Leonid Dimov, Editura Univers, București, 1970. 192. Renzi, Lorenzo, Cum se citește poezia?, trad. de George Popescu,Editura Pontica, Constanța, 2000. 193. Richard, Jean-Pierre, Poezie și profunzime, trad. de Cornelia Ștefănescu, Editura Univers, București, 1974. 194. Richards, I.A., Principii ale criticii literare, trad. de Florica Alexandrescu, Editura Univers, București, 1974. 195. Ricoeur, Paul, Metafora vie, trad. de Irina
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
Țeposu, Radu G., Istoria tragică & grotescă a întunecatului deceniu literar nouă, Editura Dacia, Cluj Napoca, 2002. 239. Valéry, Paul, Tel Quel, Éditions Gallimard, Paris, 1941. 240. Vattimo, Gianni, Sfârșitul modernității: nihilism și hermeneutică în cultura postmodernă, trad. de Ștefania Mincu, Editura Pontica, Constanța, 1993. 241. Vattimo, Gianni, Societatea transparentă, trad. de Ștefania Mincu, Editura Pontica, Constanța, 1995. 242. Vianu, Tudor, Arta prozatorilor români, E.P.L., București, 1966. 243. Vianu, Tudor, Studii de stilistică , E.D.P., București, 1968. 244. Walton, Kendall, Mimesis as Make-Believe: On
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
Cluj Napoca, 2002. 239. Valéry, Paul, Tel Quel, Éditions Gallimard, Paris, 1941. 240. Vattimo, Gianni, Sfârșitul modernității: nihilism și hermeneutică în cultura postmodernă, trad. de Ștefania Mincu, Editura Pontica, Constanța, 1993. 241. Vattimo, Gianni, Societatea transparentă, trad. de Ștefania Mincu, Editura Pontica, Constanța, 1995. 242. Vianu, Tudor, Arta prozatorilor români, E.P.L., București, 1966. 243. Vianu, Tudor, Studii de stilistică , E.D.P., București, 1968. 244. Walton, Kendall, Mimesis as Make-Believe: On the Foundation of the Representational Arts, Harvard Univ. Press, 1990. 245. Wellek, René
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
Cluj Napoca, 1986. 17. Poezia română modernă de la G. Bacovia la Emil Botta, antologie, prefață și note de Nicolae Manolescu, Editura Alfa-Paideia, București, 1996. 18. Poezia română actuală. O antologie comentată I-III, alcătuită de Marin Mincu, ediția aII-a, Editura Pontica, Constanța, 1999. 19. Shearsmen of Sorts. Italian Poetry 1975-1992, supp. a Forum Italicum, a cura di L. Ballerini, Roma, 1992. 20. West of Your Cities; nuova antologia della poesia americana, (testo originale a fronte), a cura di Mark Strand e
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
Montréal, Hurtubise, HMH Touraine, 1992 Critique de la modernité, Paris, Fayard Touraine, Alain, 1994 Qu'est-ce que la démocratie?, Paris, Fayard Vattimo, Gianni, 1985 La fine de la modernita. Nihilismo e ermeneutica nella cultura, Milano, Garzanti (trad. rom. Sfîrșitul modernității, 1993, Constanța, Pontica) Vattimo, Gianni,1988 Le avventure della differenza, Milano, Garzanti (trad.rom. Aventurile diferenței, 1996, Constanța, Pontica) CAPITOLUL 2 Attalah, Pierre, 1991 Théories de la communication.Sens, sujets, savoirs, Presses de l'Université du Québec, Téléuniversité Barthes, Roland, 1964 Essais critiques, Paris
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
la démocratie?, Paris, Fayard Vattimo, Gianni, 1985 La fine de la modernita. Nihilismo e ermeneutica nella cultura, Milano, Garzanti (trad. rom. Sfîrșitul modernității, 1993, Constanța, Pontica) Vattimo, Gianni,1988 Le avventure della differenza, Milano, Garzanti (trad.rom. Aventurile diferenței, 1996, Constanța, Pontica) CAPITOLUL 2 Attalah, Pierre, 1991 Théories de la communication.Sens, sujets, savoirs, Presses de l'Université du Québec, Téléuniversité Barthes, Roland, 1964 Essais critiques, Paris, Seuil Barthes, Roland, 1973 Le plaisir du texte, Paris, Seuil Cormier, Solange, 1995 La communication et
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]