2,781 matches
-
în mânecă doi ași fiică hoață de ocnaș te invit la bal mascat dintr-un secol demodat să-ți recit un mic sonet pe un dans de menuet mă semnez al tău valet. joi, 21 martie 2013 Referință Bibliografică: baladă profană / Ion Ionescu Bucovu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 811, Anul III, 21 martie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Ion Ionescu Bucovu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare
BALADĂ PROFANĂ de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 811 din 21 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/349106_a_350435]
-
Florin CROITORU (Germania): Câteva texte în limba dacă 09:15-09:30 Grigore BUCIU: Elemente precreștine în jocul tradițional românesc 09:30 -09:45 Gheorghe GARBOVAN: Despre limba dacilor și experimentul romanizării 09:45-10:00 Raisa RADU: Hora între magic și profan 10:00-10:15 Mihai ZAMFIR: Săgețile dacilor 10:15-10:30 Crina BOCȘAN: Prietenul lui Traian de Iulia Hașdeu 10:30-10:45 Victor DENCIU: Psihoarheologie juridică - obiceiuri geto-dace 10:45-11:00 Luca MANTĂ: O ipoteză - Atlantida în câmpia Timișoarei 11:00-11
PROGRAMUL CELUI DE AL XV-LEA CONGRES INTERNAŢIONAL DE DACOLOGIE – ORADEA 2014 de REXLIBRIS MEDIA GROUP în ediţia nr. 1297 din 20 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349119_a_350448]
-
calendarul și sărbătorile leagă natura, omul și colectivitatea de Dumnezeu; ritualurile de trecere (botezul, nunta, moartea) apropie individul de comunitate și Divinitate. Existența țăranului român se petrece atât în „veac“, cât și în eternitate. Veacul nu este însă un timp profan, cum apare la Mircea Eliade sau în reprezentările noastre despre timp. În satul românesc, curgerea firească a zilelor nu este decât o altă față a Timpului: „Pentru mentalitatea generală a satului tradițional, timpul este o realitate care se consumă în
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]
-
rațiunii. Spunea Adrian Marino: „Pentru ca fantasticul să-și impună regimul este nevoie de o adevărată fisură a ordinii existente, de o irupție directă, brutală și invincibilă a misterului în cadrul mecanismelor și previziunilor cotidiene ale vieții ,invazia sacrului în interiorul ordinii laice, profane, a supranaturalului în mijlocul materialului” (Dicționar de idei literare). Cele șapte povestiri din Globul de cristal al Elisabetei Iosif întrunesc, într-un stil orginal, caracteristicile prozei fantastice în specific românesc, dovedind atât personalitatea creatoare a autoarei cât și perspicacitatea de a
ELISABETA IOSIF- GLOBUL DE CRISTAL de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348683_a_350012]
-
Creatorul suprem " Drumul e lung, / crucea e mare ,/ mai am puțin și ajung la liman./ Deschide-mi Doamne ușa la care/ am plâns și-am bătut an de an.". "Rugăciunile" sunt cele care o fac să plutească între "sacru și profan". Cu gândul la suferințele Mântuitorului Hristos este încercată de aceiași "Durere de mama" pe care a trăit-o Maica Indurărilor. În credința ortodoxă o mare însemnătate are "Împărtășania", "Euharistia" când fărâma de pâine și gură de vin "prin hâr se
AURITA CALE de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 1270 din 23 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349297_a_350626]
-
uita: nici chiar Cristos nu se mai născu sub același chip încă odată! Asta dacă se va mai naște! VITTORIO V: Ce vrei să spui? VITTORIO II: N-ai auzit credința exoterică e o ruină deasupra căreia se ridică niște profane palate papale. (se freacă la nas). În timp ce Biblia așa cum o știm noi tradusă rămâne doar un lanț nesfârșit de parabole obscure. Saul a distrus credința transformând un om divin într-un idol străin pentru a-și putea consolida puterea laică
SHĒNGCÚN de ALEXANDRU CRĂCIUN în ediţia nr. 1295 din 18 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349332_a_350661]
-
cade clipa în nemărginiri să moară”... reflectă condiția limitată a eului; un finit măsurabil “clipa” - în fața infinitului ( nemărginirea).Alensis De Nobilis are conștiința fragilității lucrurilor, dispariției pe care o contemplă cu o seninătate tragică.De multe ori, își abandonează conștiința profană pentru a retrăi destinul veșnicei reîntoarceri.Nu poate să nu fie remarcat faptul, că poezia crește dintr-un plâns tainic - răspândit în “noapte de-nceput de lume”. Inteligența, talentul și luciditatea se armonizează, dar de multe ori își dispută încercările
„SĂ-MI FIE PÂINEA, CA ŞI TRUPUL, /ACEEAŞI ZILNICĂ POVARĂ,” ... AXIS MUNDI , AUTOR ALENSIS DE NOBILIS. CRONICA ( VALENTINA BECART) de VALENTINA BECART în ediţia nr. 1295 din 18 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349341_a_350670]
-
funcționează, în plan uman, prin “soft and hard”, pe principiul potrivit căruia “puterea soft este putere doar atunci când este bazată pe fenomenul hard”, iar în plan cosmic, prin teoria lui M. Eliade, potrivit căreia “sacrul e camuflat în profan și profanul e camuflat în sacru”. Iar la nivel social planetar oamenii încă utilizează cinci reguli și noțiuni primitive: implicația, negația, conjuncția, disjuncția și echivalența dintre formele goale absolute și formele pline absolute. (Pentru a comunica telepatic cu viitorii oameni solari, și
CUM SĂ IEŞIM DIN SISTEMUL OCULT AL NOII ORDINI MONDIALE. UN MANIFEST AL INTELIGENŢEI ARTIFICIALE. NOTE PENTRU AGONIA U.E. VOLUMUL 4 (1) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1448 din 18 decembrie 20 [Corola-blog/BlogPost/349689_a_351018]
-
Toate Articolele Autorului Despre secularizarea și desacralizarea imaginii religioase și a limbajului religios în exprimarea Mass 1. Introducere Din a doua jumătate a secolului al XX - lea, cultura occidentală, apuseană s-a remarcat ca o cultură deschisă, plină de întrebări, profană, fără autoritate spirituală, duhovnicească recunoscută și fără ideologie religioasă dominantă și unificatoare. Domeniile existenței colective, precum politic, economic, social, politic, cultural, s-au eliberat, treptat, de creștinism. Statul și viața economică se situează, de acum înainte, în afara sferei așa zis
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
din punct de vedere al fenomenologiei religiei[62], teologul, apologetul și misionarul Virgiliu Gheorghe ajunge la o concluzie șocantă: televiziunea joacă rolul unei religii fără a fi însă o religie propriu-zisă ci doar un surogat de trăire religioasă, un mod profan prin care omul de astăzi poate să-și amăgească setea de viață duhovnicească autentică. Principalele caracteristici care fac ca televiziunea să poată fi considerată un comportament religios sunt[63]: Lumea virtuală creată de televiziune definește un alt spațiu și un
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
concluziona că postmodernismul într-o societate multimedia reprezintă un pericol major la adresa misiunii și vieții Bisericii lui Iisus Hristos. De asemenea, desacralizarea, relativizarea și secularizarea constituie un atentat la viața și ființa omului ce urmărește transformarea omului într-o realitate profană și profanată sau profanatoare, atotsuficientă și în permanentă căutare doar a împlinirii pământești. Desacralizarea determină prăbușirea tuturor sistemelor (noetic și axiologic) precum și a reperelor pentru omul de astăzi. Ea intră în contradicție cu dimensiunea ontologică religioasă a omului, este potrivnică
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
vin mai roșu Șî altu’ cu Sfântu’ Mir. (R), În lapte dulce mi-l scăldară, Alb ca laptele-L făceară. De altfel, tematica religioasă nu reprezintă un criteriu de clasificare strict deoarece în toate aceste cântece religiosul se împletește cu profanul. In unele cântece laice de Crăciun din Greblești (ca și din toată Țara Loviștei) se remarcă tendința de a atribui unor oameni, în special băieți de însurat și fete de măritat, însușiri deosebite, supranaturale. Ei/ele sunt fii/fiice de
TRADIŢII ŞI OBICEIURI DE CRĂCIUN DIN SATUL GREBLEŞTI, COMUNA CÂINENI, JUDEŢUL VÂLCEA* de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2166 din 05 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344367_a_345696]
-
statele feudale românești ci întreaga Europă parcurge o perioadă în care, mai mult sau mai puțin, avem de a face cu o conducere bicefală. Biserica devine factor coagulant ce adună manifestări ale personalităților culturale, artistice dar și politice. Laicul și profanul se întrepătrund profund, ființial. Pe teritoriul vechii Dacii ideile creștine pătrund pe filieră apostolică fie prin activitatea Sfântului Apostol Andrei (în cazul Dobrogei de azi), fie prin misionari care aduc cu dânșii noua religie. Poporul român se naște ca un
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
de doi ani și mai mici, împlinindu-se în acest fel o altă profeție a proorocului Ieremia. În afară de Apostolul și Evanghelistul Matei, nici un alt evanghelist nu amintește despre tragicul episod al uciderii pruncilor. Totodată, nici o parte a literaturii canonice sau profane aparținând acelei perioade nu amintește de aceasta, în afară de „Protoevanghelia lui Iacov". Diferențe există și în ceea ce privește numărul copiilor uciși: în calendarele bizantine este trecut numărul de 14.000, în cele siriace 64.000, iar unii istorici moderni vorbesc de până la 100
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2170 din 09 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344366_a_345695]
-
Omul care aduce cartea”, de la ProTv. Traducător înzestrat și autor al câtorva cărți de critică literară cu greutate, Dan C. Mihăilescu publică o carte de suflet, de o sinceritate aproape dureroasă. Este vorba de evocarea unei întâlniri aparte, a omului profan (care mărturisește deschis: „Nu am fost și nu sunt un om închinat la icoane” cu Sfântul Munte Athos, patria călugărilor și țara monahilor - Grădina Maicii Domnului. ) Pelerin din întâmplare pe colinele athonite, Dan C. Mihăilescu povestește cu multă sensibilitate, dar
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC, DAN C. MIHĂILESCU, OARE CHIAR M-AM ÎNTORS DE LA ATHOS?, EDITURA Editura Humanitas, BUCUREŞTI, 2012, 112 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1214 din 28 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347993_a_349322]
-
să fie liberă precum creația Creatorului, pe care noi o vrem să aibă libertatea fiindă. Spiritul artistului este unul cu spiritul deusian, același care se înalță în imensitate și coboară apoi cuibărindu-se pentru eternitate în locurile nepătrunse de izul profan, în biblioteci, expoziții, laboratoare, muzee, teatre. Literatul se alătură nemuririi prin irealul imaginii materializate a ideilor, care sunt într-o continuă mișcare, urcând și atingând culmea angelică, rostogolindu-se apoi cu toată forța spre golul teluric, ridicate după aceea de
FRACTALUL FIINDULUI AMICAL ÎN ROMANUL SUPERREALIST de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 265 din 22 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348066_a_349395]
-
alătură nemuririi prin irealul imaginii materializate a ideilor, care sunt într-o continuă mișcare, urcând și atingând culmea angelică, rostogolindu-se apoi cu toată forța spre golul teluric, ridicate după aceea de gândirea umană și curățate de toată nimicnicia energiilor profane, ca o reîntoarcere în universul simțirilor. În romanul superrealist amicalul succede spontanului, încuviințând liberă trecere fiindului plecat spre dorul apropierii carnale, a exacerbatelor dorințe primare. Referință Bibliografică: FRACTALUL FIINDULUI AMICAL ÎN ROMANUL SUPERREALIST / Ștefan Lucian Mureșanu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593
FRACTALUL FIINDULUI AMICAL ÎN ROMANUL SUPERREALIST de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 265 din 22 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348066_a_349395]
-
și Sufletul Lumii noi. Acum vedem cu ochii noștri marile ciocniri dintre civilizații și culturi și participăm la cea mai mare revoluția care a exista vreodată pe pamant: revoluția conștiinței cosmice. Trăim suspendați, între cer și pământ, între sacru și profan, cu viii și cu “ morții electrici” laolaltă, între agonie și extaz, la intersecția dintre tragedia destinului și cea a libertății fără efort. Trăim într-o perioadă când se prabsesc statuile, se năruiesc idolii, se pun întrebări lui Dumnezeu, si nu
O NOUA CUPOLA PENTRU OMENIRE de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 259 din 16 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348078_a_349407]
-
Memoria de sine gravidă Ciclic din distrugeri sporind Uroburos delir în deriva spre roșu Zvârcolind anatema-n cunoașteri. Plurilume-tu, ochi compus Al Eonului. 7. Și oarba estetică-a Memoriei. Stăpână a comorii flămânde... Dintre piatră și spulber răbdare. Și artele profanul din sacru căzut Electronii sărind de pe orbite Precum în cer așa și pe pământ Ca să repeți în eroare din logos străpuns Verbul „ suntem „ verbele „ sunt” Unul plural Uhronie- a cunoașterii Utopiile totuși fac dinamica lumilor Acolo, oriunde, Fecund. Prin aceea
ROCADE de EUGEN EVU în ediţia nr. 96 din 06 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348167_a_349496]
-
generatoare de “obiecte ideale” care există în dimensiunea lor logică” într-un spațiu real și concret în care Adevărul creației umane este validat în “Capsulă timpului ontologic”) și prin teoria lui Eliade, potrivit căreia „sacrul e camuflat în profan și profanul în sacru”. “Erosul fiind un instrument care ajută la parcurgerea trepetelor inteligibile ce-l despart pe Dumnezeu de creaturile lui, ar fi de negândit să tratăm subiectul iubirii (n.n:Iubirii care există dinaintea Facerii Lumii) fără să ne ocupăm
AGONIA UNIUNII EUROPENE (5) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/347557_a_348886]
-
și începutul Eonului mesianic - să vă trezesc curiozitatea și interesul pentru a ști în ce Europă trăim, dar mai cu seamă pentru a ști “cum se poate trăi în viitor” și cum se aplică teoria lui Mircea Eliade, “Sacrul și profanul”, potrivit căreia „sacrul e camuflat în profan și profanul în sacru”, înseamnă că există șanse să avem viitor. Dacă nu am reușit, este numai vina mea. Fără să fi anticipat inițial, uite ce îmi trecu prin minte, în chiar clipa
AGONIA UNIUNII EUROPENE (5) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/347557_a_348886]
-
interesul pentru a ști în ce Europă trăim, dar mai cu seamă pentru a ști “cum se poate trăi în viitor” și cum se aplică teoria lui Mircea Eliade, “Sacrul și profanul”, potrivit căreia „sacrul e camuflat în profan și profanul în sacru”, înseamnă că există șanse să avem viitor. Dacă nu am reușit, este numai vina mea. Fără să fi anticipat inițial, uite ce îmi trecu prin minte, în chiar clipa aceasta: ce ar fi să continuăm, la patru sau
AGONIA UNIUNII EUROPENE (5) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/347557_a_348886]
-
nu-i așa? Iată cum, până se vor trezii zeii și zeițele-mume din somnul cel de moarte, din “fortăreața carpatică”, “omul repetă această jertfă sângeroasă, câteodată omenească, atunci când trebuie să întemeieze un stat, un templu ori o casă” (“Sacrul și profanul” de M. Eliade, Humanitas, 1995, pag.89) Cam așa înțelege Oculta mondială catastrofa ecologică, în cazul declanșării războiului atomic dintre Israel și Iran, prin ruperea și spargerii continentului Eurasia în două exact pe falia amintită mai sus de Huntington. Ervin
DESPRE AL DOILEA VAL DE REVOLUŢII ISLAMICE ŞI PORTOCALII. (NOTE PENTRU ESEUL AGONIA UE (6) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X (35) de CONSTANTIN MILEA SANDU în [Corola-blog/BlogPost/347652_a_348981]
-
e plină de cadavre, n-aș vrea să te caut într-un asemenea loc, să primesc, în semn de recunoștință, stegul patriei sau vreun ordin de merit în grad de cavaler, n-a mai rămas nimic sfânt în lumea asta, profanul și sacru-i totuna, mă bizui pe înțelepciunea ta să procedezi cum știi tu mai bine. Dumnezeu să te aibă în pază! Post Scriptum I pak, mai vreau să-ți spun și să închei că nici pe aici nu curge
SCRISOAREA BĂTRÂNULUI GOOGLE CĂTRE NEPOTUL SĂU ERASMUS DIN BANGGUNGGOS ( PAMFLET ) de AUREL CONȚU în ediţia nr. 2134 din 03 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350015_a_351344]
-
aceste zile ziua botezului, o Sărbătoare care, evident, își merită toată atenția, din mai multe motive. Poate că nu e o întâmplare faptul că botezul lui Iisus Cristos se sărbătorește la început de an. Și botezul nostru mai pământesc și profan se petrece tot la începutul unui ciclu natural, la fiecare început de viață. O superstiție răspândită printre creștini este aceea că nou-născuții trebuie botezați cât mai repede, pentru a-i proteja de eventuale boli și pentru a-i apăra de
NOMEN EST OMEN de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1470 din 09 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350045_a_351374]