588 matches
-
de plăceri 4. La ceremonia de botez, procedura poate să difere dacă ești fetiță. Băieții sunt duși la altar, tu nu5. De exemplu, în unele religiixe "„religie" nu ai ce căuta în lăcașul de cult fiindcă asta ar însemna o profanare 6. În cele mai multe religiixe "„religie" nu poți niciodată oficia slujba sau vorbi în lăcașul sfânt 7. În multe credințe populare ești considerată mai departe de Dumnezeu decât bărbatul, și imaginea ta ca femeie nu are mai nimic sacru 8. Din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
a luat sfârșit, în Spania, decât în 1824? Și că în 1825, la trei decenii după Declarația drepturilor omului și ale cetățeanului, Franța lui Carol al X-lea aproba o lege pedepsind cu moartea delictul de sacrilegiu? Și stipulând, pentru profanarea unei hostii, supliciul paricizilor, adică tăierea mâinii de la încheietură înainte de decapitare? Dacă este să notăm în paralel isprăvile islamului și cele ale creștinismului din secolul al XV-lea care era și el, pe atunci, o civilizație (adică, în același timp
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
ce trebuia plătit spre a salvgarda comunitatea israelită. Israel a fost ales de Yahwe, el este poporul Său. Prin urmare, poporul evreu constituie o realitate istorică semnificată prin voința lui Dumnezeu. Alienarea națională ar echivala cu o apostazie, adică cu profanarea unei structuri etnice consacrate prin însăși originea ei. Prima datorie a poporului evreu este deci de a-și menține identitatea, până la sfârșitul istoriei, cu alte cuvinte de a rămâne mereu la dispoziția lui Dumnezeu 34. Israelul însă nu și-a
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
marital, afilierea politică sau înfățișarea persoanei sunt, de asemenea, menționate. În fine, hărțuirea trebuie să poată fi dovedită subiectiv de reclamant (sau victimă) și obiectiv în fața a ceea ce tribunalul numește „o persoană rațională”. Tribunalele nu au acceptat niciodată ca obscenitatea, profanarea sau grosolănia la locul de muncă să constituie dovezile unui mediu de lucru ostil. „Locul de muncă nu este reglementat de lege ca fiind lipsit de vulgarități”, scrie Richard K. Berger, președinte și consilier principal la Berkent Legal Servicesc din
[Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
companiilor private „nu există probleme similare Primului Amendament” cu privire la libertatea de expresie, incluzând limbajul profan. Din acest motiv, companii precum Ramtech Building Systems din Texas au adoptat politici stricte cu privire la „limbajul nedorit, deliberat, repetat și nesolicitat care conține vulgarități, insulte, profanări, atacuri sau grosolănii” (Boscene Talk Is the Latest Target of Workplace, 2001). Cei care încalcă aceste reglementări sunt supuși procedurilor disciplinare, inclusiv impunerea de consiliere sau concedierea. Pe scurt, cea mai la îndemână și mai eficientă cale de a vă
[Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
lui Isus și ucenicii. Iar Învățătorul divin, înălțând mâinile spre cer le-a spus: - Rugați-vă așa... Și Tatăl nostru a răsunat pentru prima oară pe pământ. Și voi, ridicați mâinile, și spuneți împreună cu mine marea rugăciune. Ea va împrăștia orice profanare hulitoare din acest loc sacru al durerii“. Toți l-au imitat pe don Calabria și au rostit rugăciunea lui Isus. Ni se părea că ne aflăm într-adevăr în jurul lui Isus și că ne rugăm cu El. După câteva zile
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
n-au voie să intre cei ce nu știu, sau nu pot să cinstească locul; altar care trebuie păstrat la loc retras, la loc curat, la loc plin de liniște. Mă tem că scriind despre tine fac un act de profanare, mă tem că scriind te vulgarizez, că te cobor de pe linia superioară pe care ai trăit, mă tem să nu te prezint ca pe o oarecare, pe tine excepția vieții, așa cum gândea bietul Eminescu despre urmașii săi . „Și-n convoi
A FOST O DATA........ by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83162_a_84487]
-
și atuurile politice ce decurg din declararea priorității maghiare În Transilvania. Încurajați de indulgența autorităților române, grupuri de șovini au trecut la devastarea sediilor oficiale, alungarea elevilor români din școli, arborarea Însemnelor statului maghiar, afișarea de publicații iredentiste, distrugerea și profanarea mormintelor Închinate memoriei unor oameni de seamă români. Acțiunile antiromânești au culminat În 15 martie, ziua revoluției maghiare din 1848, când zeci de mii de cetățeni din Ungaria au pătruns În Transilvania spre a sărbători un eveniment care pentru români
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
nu se desfășoară la cotele prieteniei. Un turist căruia obișnuit i se arată fața roză a lucrurilor, chiar În domeniul restrâns al locurilor memoriale, se Întoarce cu multă amărăciune. În Cernăuți la cimitir semnele funerare ale trecutului românesc poartă urmele profanării. Monumentele care amintesc de Aron Pumnul, familia Hurmuzăcheștilor, Flondor abia mai pot fi recunoscute. Urmele lui Mihai Eminescu din Cernăuți unde poetul a poposit În anii tinereții sunt ocolite cu grijă de traseele turistice. Aflăm cu acest prilej că Mihai
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
cu exactitate că Împăratul Justinian (527-565) a construit o biserică și un corp de clădiri la muntele Sinai acolo unde Moise a primit de la Dumnezeu Tablele Legii. Construcția Închidea În interiorul ei ctitoria Sfântei Împărătese Elena pentru a o apăra de profanările musulmane. În incinta zidurilor de apărare se păstrează vechi construcții la care au participat și domnitori din Țările Române și o bibliotecă cu manuscrise și documente din secolul al VI-lea. Două descoperiri sunt de mare Însemnătate pentru Români. Documentele
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
de demarcație”. 6. Așa-zisul „sacrificiu istoric” nu va Însemna altceva decât: uciderea speranței care timp de o jumătate de secol i-a ajutat pe românii basarabeni, bucovineni și ai Herței să Învingă tristețea dezrădăcinării și a despărțirei de țară; profanarea memoriei a sutelor de mii de români din teritoriile ocupate, martirizați prin arestări, execuții, deportări; trădarea faptei eroice a ostașilor români căzuți În războiul pentru eliberarea pământurilor anexate prin forță; insultă la adresa foștilor combatanți din rezistența armată antisovietică și foștilor
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
au dărâmat o parte din cetate, cea mai mare parte a fost dărâmată de mâna vandalică și împie 186 a târgoveților din orașul Neamț, care și-au zidit casele lor cu pietrele acelei sfinte ruine. Acum însă, mulțămită Domnului, această profanare a încetat în urma unei legi de protecțiune a monumentelor istorice votată de Camerele legiuitoare. Așadar, iată-ne în locașul care a adăpostit odinioară atâtea suflete de viteji. Calcam cu piciorul pe pământul udat de sângele lor și vedeam împrejur aceleași
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
de bătăuși și criminali dintre ungurii și secuii din Ardeal. În primele săptămâni de la intrarea ungurilor în partea cedată a Ardealului, suma atrocităților se ridică la 22.713, înglobând: - omoruri -919 - schingiuiri - 1.126 - bătăi 4.126 - arestări - 15.893 - profanări - 124devastări colective -78 - devastări individuale 447. Chiar și în 1942, studenții și populația maghiară din Cluj strigau în fața Consulatului român: „Vrem sânge de valah!”. Tinerii români au fost duși în lagăre de muncă forțată și pe front, aproape 300.000
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
s-a simțit jignit când, în ajunul Crăciunului, un grup de flăcăi a făcut urări sătenilor, purtând un cap de porcă pe o tablă, împodobit cu ce se găsea la îndemână. Învățătorul Gheorghe Pastoiu a fost dat în judecată pentru profanare de religie și, dacă n-ar fi avut un avocat bun la Curtea de Apel din Iași, ar fi făcut 3 luni de pușcărie. Preotul catolică insistă și Pastoiu e mutat disciplinar la Școala Lunca. Norocul luncașilor și a celor
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
Cu aceeași pedeapsă se sancționează obligarea unei persoane, prin violență sau amenințare, să îndeplinească un act interzis de cultul, organizat potrivit legii, căruia îi aparține. (4) Acțiunea penală se pune în mișcare la plângerea prealabilă a persoanei vătămate. Art. 379 Profanarea lăcașurilor sau obiectelor de cult Profanarea unui lăcaș sau a unui obiect de cult, aparținând unui cult religios care este organizat și funcționează potrivit legii, se pedepsește cu închisoare de la 6 luni la 2 ani sau cu amendă. Art. 380
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
unei persoane, prin violență sau amenințare, să îndeplinească un act interzis de cultul, organizat potrivit legii, căruia îi aparține. (4) Acțiunea penală se pune în mișcare la plângerea prealabilă a persoanei vătămate. Art. 379 Profanarea lăcașurilor sau obiectelor de cult Profanarea unui lăcaș sau a unui obiect de cult, aparținând unui cult religios care este organizat și funcționează potrivit legii, se pedepsește cu închisoare de la 6 luni la 2 ani sau cu amendă. Art. 380 Profanarea de cadavre sau morminte (1
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
lăcașurilor sau obiectelor de cult Profanarea unui lăcaș sau a unui obiect de cult, aparținând unui cult religios care este organizat și funcționează potrivit legii, se pedepsește cu închisoare de la 6 luni la 2 ani sau cu amendă. Art. 380 Profanarea de cadavre sau morminte (1) Sustragerea, distrugerea sau profanarea unui cadavru, ori a cenușei rezultate din incinerarea acestuia se pedepsește cu închisoare de la 6 luni la 3 ani. (2) Profanarea prin orice mijloace a unui mormânt, a unei urne funerare
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
a unui obiect de cult, aparținând unui cult religios care este organizat și funcționează potrivit legii, se pedepsește cu închisoare de la 6 luni la 2 ani sau cu amendă. Art. 380 Profanarea de cadavre sau morminte (1) Sustragerea, distrugerea sau profanarea unui cadavru, ori a cenușei rezultate din incinerarea acestuia se pedepsește cu închisoare de la 6 luni la 3 ani. (2) Profanarea prin orice mijloace a unui mormânt, a unei urne funerare sau a unui monument funerar, se pedepsește cu închisoare
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
6 luni la 2 ani sau cu amendă. Art. 380 Profanarea de cadavre sau morminte (1) Sustragerea, distrugerea sau profanarea unui cadavru, ori a cenușei rezultate din incinerarea acestuia se pedepsește cu închisoare de la 6 luni la 3 ani. (2) Profanarea prin orice mijloace a unui mormânt, a unei urne funerare sau a unui monument funerar, se pedepsește cu închisoare de la 3 luni la 2 ani sau amendă. Art. 381 Prelevarea ilegală de țesuturi sau organe Prelevarea de țesuturi sau organe
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
multe esențe prețioase. Din păsări au lăsat numai ce le trebuia, vacile rămase se mulgeau sub controlul lor, fără a da românilor din curte; untul, asemenea. Citind toate aceste amănunte din scrisoarea lui Gheorghiu, ni se părea că asistăm la profanarea unei ființe iubite, dar ne mulțumeam să nu distrugă biblioteca, căci prin vecini se purtaseră și mai sălbatic și devastaseră sistematic: la Alexandrina, o țărancă vecină, au prăpădit tot; la Mihai Vlădescu, vinul curgea din gârliciul pivniței; la Leurdeni n-
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
cale ferată i se părea că e bine, e cald și doar răceala fulgilor care-i mai biciuiau fața părea să-i stârnească un oarecare disconfort, cu care de altfel începu să se obișnuiască în curând. De undeva, ca o profanare a liniștii aceleia, se auzi un zgomot ca un scârțâit de pași. Se gândi un moment că poate să fie un om, dar parcă se supără că îi strică liniștea ceea învăluitoare, că vrea să-i deranjeze starea aceea de
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
era așa, era tot tânără, doar avea numai treizeci și cinci de ani, era doar cu un chip răvășit. Se rușină de acest impuls de o clipă de a veni în fața oglinzii, poate nu se cădea, poate era o profanare a amintirii celui mort nu de multă vreme, știa acum că viața ei până va arăta așa cum i se păru că se vede în ochii băiețelului, va fi lineară din punctul de vedere al privitului în oglindă. „Oglinda aceasta ar
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
două mâni nevăzute îl strângeau de gât, sufocându-l și trântindu-l la pământ. În a doua parte a scrisorii se plângea de faptul că acești catolici unelteau pentru a pune mâna pe biserica lui, căutând să-l învinuiască de profanare. Ceea ce s-a și întâmplat: la scurt timp după cele petrecute, deoarece el nu contenea să protesteze din cauză că giuvaierele, în cele din urmă înapoiate de fur, fuseseră adjudecate de tezaurul bisericii, în loc să fie nu repuse pe trupul lui Rotari și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
iarnă fericită. Preoții și-au dat seama de furtul trupurilor la numai cinci zile după plecarea noastră. Ticălosul de rege Ariberto, aflând că eu fusesem cel care sustrăsese rămășițele pământești ale prietenilor mei, m-a acuzat de grabworfin, adică de profanare de morminte și de răpire de cadavre. Conform capitolului XV din edictul lui Rotari, pedeapsa mea ar fi fost doar o amendă de nouă sute de parale, plătibilă fiscului regal. El însă nu s-a mulțumit doar cu atât: m-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
fiecărui poet este însoțit de o prezentare biobibliografică exhaustivă, iar poeziile sunt reproduse direct din edițiile princeps sau din reviste. SCRIERI: Simbolismul românesc, București, 1966. Antologii: Antologia poeziei simboliste românești, București, 1972. Traduceri: Alain Robbe-Grillet, Gumele, 1967; Jacques Lusseyran, Împotriva profanării eului, Cluj-Napoca, 1993. Repere bibliografice: Doina Graur, Lidia Bote. O monografie a simbolismului românesc, CNT, 1966, 27; Mircea Anghelescu, Dicționar de istorie literară contemporană. Lidia Bote, LCF, 1966, 39; Gabriela Drăgoi, Lidia Bote, „Simbolismul românesc”, IL, 1966, 10; Nicolae Manolescu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285827_a_287156]