1,932 matches
-
Iom Teruah, literar ""ziua răsuflării", trâmbițării, trâmbiței sau trompetei") este în ajun de Roș hașana, începutul unui nou an agricol prevăzut în calendarul biblic. În mesianism, adică credința poporului Israel care cred că Ieșua este Mesia, din punct de vedere profetic Ziua Trâmbiței reprezintă venirea Fiului Omului cu toți Sfinții Lui pe norii cerului așa cum scrie în Cărțile Apostolice (apostolul Pavel și sfânt în prima epistolă către Tesaloniceni și către Corinteni precum și cum se arată în cartea Apocalipsa) și în Profeți
Yom Terua () [Corola-website/Science/323926_a_325255]
-
cele patru vânturi, de la marginile cerurilor până la celelalte margini. Matei 24:32 "Învățați de la smochin pilda: Când mlădița lui se face fragedă și odrăslește frunze, cunoașteți că vara e aproape." La Cincizecime (Leviticul 23:22) secerișul nu este încă terminat. Profetic, cei răscumpărați nu au fost înălțați ori răpiți până la sfârșitul secerișului (Sărbătorea Săptămânilor), iar alegoric după seceriș și până la corturi (Sukkot) pe pământ rămân doar neamurile comparate în parabolă cu o turmă de oi și capre; Este o binecuvântare pentru
Yom Terua () [Corola-website/Science/323926_a_325255]
-
trezire (Isaia 18) care trebuie să ducă mai departe la smerirea despre care vorbește profetul Zaharia, pentru ca la sfârșit, să aducă neamurile rămase contra Ierusalimului (Zaharia 14), și să fie sancționate să participe la cele șapte zile ale Corturilor. Astfel, profetic, a șaptea lună reprezintă „sfârșitul veacului” și al planului lui Dumnezeu, înainte de venirea împărăției sfinților. 1 Tesaloniceni 4:13 " Căci aceasta vă spunem, după cuvântul Domnului, că noi cei vii, care vom fi rămas până la venirea Domnului, nu vom lua
Yom Terua () [Corola-website/Science/323926_a_325255]
-
Cu toate acestea, creaturile Garthim atacă satul, dar Kira, Jen și Fizzgig fug atunci când Șambelanul împiedică una dintre creaturi să-i atace. Majoritatea Podlingi-lor sunt înrobiți. Jen și Kira descoperă un oraș Gelfling în ruine. Găsind un obiect cu scrieri profetice, Jen descoperă că ciobul, parte a Cristalului, trebuie să fie reintrodus în acesta pentru a-i restabili integritatea cristalului. Șambelanul le spune celor doi, lui Jen și Kirei, că dorește să-i aducă la Skeksi pentru a face pace, dar
Cristalul întunecat () [Corola-website/Science/334853_a_336182]
-
website-ul oficial, Aḥmadiyya constituie singura comunitate islamică ce susține că Mesia a sosit deja, întruchipându-se în persoana fondatorului său, Mirză Ġulăm Aḥmad (1835-1908). În afară de credințele fundamentale islamice care îi stau la bază (caracterul strict monoteist și credința în misiunea profetică a lui Muḥammad), Aḥmadiyya se evidențiază prin axarea pe unele elemente de eshatologie islamică (cum ar fi împlinirea unor profețìi, de către Ġulăm Aḥmad), context în care, de altfel, mișcarea se distanțează substanțial de islamul ortodox . Născut pe 13 februarie 1835
Ahmadiyya () [Corola-website/Science/333605_a_334934]
-
scripturi sfinte, în profeți, în Ziua de Apoi și în qadar, soartă sau predestinare, în accepție islamică, a nu se confunda cu fatalismul ). Coranul are același statut ca și în islamul majoritar, ca de cuvânt al lui Dumnezeu . Deși tradițiilor profetice (ḥadīṯ) li se acordă respect, musulmanii din afara comunității Ahmadiyya sunt acuzați că dau prea mare crezare unor tradiții incerte, chiar în detrimentul autorității coranice . Mirză Ġulăm Aḥmad reprezintă, pentru Ahmadiyya, Mesia și Mahdi, lucru profețit din tradițiile lui Muhammad. Acest lucru
Ahmadiyya () [Corola-website/Science/333605_a_334934]
-
îți trimite încercări pentru ca tu să-ți amintești de El!”6. Fără îndoială că multora dintre noi atunci când gândul ne e țintuit chiar și pentru câteva clipe la pătimirile Domnului, ne revine în memorie, printre altele, unul dintre marile pasaje profetice ale Vechiului Testament, care converge spre și este împlinit prin moartea trupească, dar mântuitoare a Domnului Iisus Hristos - profeția Robului suferind al lui Dumnezeu, din cartea biblică Isaia (52, 13 și 53, 12 et passim). Este imposibil să citim acest
Nr. 4, 2012 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/126_a_95]
-
în Siria profetul Isaia care prezice asediul asirian. Profeți asirieni din secolul al VII-lea î.Hr. prezic viitorul dinastiei Sargon. In lumea antică erau Sibilele care preziceau prin Oracole, sau preoți, vrăjitori și prezicători. Cea mai recentă colecție de scrieri profetice și relatări despre profeți este Biblia (evreiască și Vechiul Testament). Profeții israeliților primeau mesaje de la Iahve în vise, în transă sau când erau treji. Printre cei mai cunoscuți profeți biblici este Isaia, Ieremia și Ezechiel, care au lăsat scrieri ale profețiilor
Proroc () [Corola-website/Science/299998_a_301327]
-
persoane, animal sau lucru prin simpla admirație îndelungată, mai ales atunci când intervine și invidia. Deochiul este o teamă reală în lumea islamică, fiind puternic înrădăcinat în această cultură, dar mai ales datorită faptului că este atestat de Coran și tradițiile profetice. Profetul Muhammad recomandă ruqyah (recitări din Coran și hadith) ca remediu pentru o persoana suferind de pe urma deochiului. “Deochiul este un termen foarte răspândit în lumea islamică, simbolizând luarea în stăpânire a ceva sau a cuiva, din invidie și cu intenție
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]
-
care reflectă descendența copilului, iar după un timp se mai poate adăuga un afix la acest nume. Odată cu creșterea unui elf, acesta primește de la mamă un al doilea nume (amilessë), care reflectă personalitatea, dibăcia și chiar soarta, amilessë fiind câteodată profetic. Epessë este al teilea nume pe care îl primește un elf mai târziu în timpul vieții sale, în semn de respect și admirație. În unele cazuri un elf își alege singur un nume (kilmessë) (Q:Nume propriu). Numele adevărate rămân primele
Elf (Pământul de Mijloc) () [Corola-website/Science/307566_a_308895]
-
lui Muhammad bin Mardaniș și ocuparea cetății Murcia de către armata distastiei almohade ("al-muwahhiduna", 1130-1269, cu capitala la Marrakech), familia sa se mută la Sevilla unde Ibn 'Arabi, în vârstă de opt ani, își începe studiile. Învață Coranul, exegeza coranică, tradiția profetică, gramatica arabă, jurisprudența islamică și retorica. După terminarea studiilor, va lucra pe post secretar pe lângă conducătorii Sevilliei. În 1179, după primele sale viziuni mistice, tatăl său îl duce la celebrul Ibn Rușd (Averroes), pe atunci "cadiu" al Cordobei. După această
Ibn Arabi () [Corola-website/Science/313913_a_315242]
-
semn de profund respect, îi va dedica lucrarea sa Ruh al-quds (Duhul sfințeniei). Tot la Tunis, are încă o viziune în care se întâlnește cu al-Khidr. După o scurtă reîntoarcere la Sevilla, în 1195, când studiază cu unchiul său tradiția profetică (sunna), pleacă în același an la Fez unde are două viziuni. În prima are loc ascensiunea sa nocturnă la ceruri - după modelul profetic cunoscut - unde atinge Stația Luminii și sub impactul căreia scrie "Kitab al-isra"' (Cartea Ascensiunii Nocturne), în proză
Ibn Arabi () [Corola-website/Science/313913_a_315242]
-
întâlnește cu al-Khidr. După o scurtă reîntoarcere la Sevilla, în 1195, când studiază cu unchiul său tradiția profetică (sunna), pleacă în același an la Fez unde are două viziuni. În prima are loc ascensiunea sa nocturnă la ceruri - după modelul profetic cunoscut - unde atinge Stația Luminii și sub impactul căreia scrie "Kitab al-isra"' (Cartea Ascensiunii Nocturne), în proză ritmată, în care relatează întâlnirile pe care le-a avut - pe parcursul acestei călătorii - cu profeții aflați în cele șapte ceruri, fiecare după propria
Ibn Arabi () [Corola-website/Science/313913_a_315242]
-
ce cunoaște în final revelația cuvîntului, luminii. Neiertătorul strigăt anunță nașterea luminii, purificarea de "păcatele lumii". Legea morală - o obsesie a poetului - se revendică de la mitologia luminii. Eticizarea vînătorii nu e atît un ritual, cît o dramatică ascensiune a agresivității profetice declanșată de o retorică a înscenării: "Cine-a strigat, cine-a visat./ Un ied trecu-n bătaia pustii,/ Pe pușcă cerul s-a lăsat/ Și are\vântorul ochi de cer/ Sîngera urma lui în stele/ Lumina cade, grea, de fier
Emil Dreptate () [Corola-website/Science/316265_a_317594]
-
cu "Born in the U.S.A." al lui Bruce Springsteen, afirmând că ambele discuri „ridică un artist populist la rang de megastar”, și că înălțătoarele concerte "live" ale muzicienilor și „cruda plăcere aurală” a celor două discuri le ascunde natura profetică. DeCurtis a rezumat analiza Americii din "The Joshua Tree" atât din punct de vedere muzical cât și liric astfel: Albumul s-a clasat pe locul patru în lista celor mai bune albume întocmită prin sondajul Pazz & Jop efectuat în rândul
The Joshua Tree () [Corola-website/Science/315881_a_317210]
-
de către puterile ocupante din cauza ideilor lor politice subversive. Munca lor a devenit tot mai dominată de idealurile de luptă politică pentru libertatea și suveranitatea țării lor. Elementele de misticism au devenit mai proeminente. Ei au dezvoltat ideea de a poet profetic. Acești barzi (wieszcz) erau lideri spirituali al luptei națiunii pentru independență. Poetul cel mai notabil și recunoscut a fost Adam Mickiewicz. Celebrul său poem epic Pan Tadeusz descrie dragostea pentru patria sa împărțită de puterile străine și pentru oamenii din
Romantismul în Polonia () [Corola-website/Science/329180_a_330509]
-
timpuriu, crescut de unchiul său, Abu Talib. A activat ca negustor în serviciul unei văduve bogate, Khadija, cu care s-a căsătorit la 25 de ani, ea având 40 de ani. Sprijinul soției sale a fost esențial pentru activitatea sa profetică, ea find printre singurii care au crezut în primele sale revelații. Revelațiile au început să apară prin 610, când Mahomed avea 40 de ani. Acesta obișnuia să se retragă din lume pentru a medita într-o grotă de lângă Mecca. Într-
Istoria islamului () [Corola-website/Science/328234_a_329563]
-
astfel încât adepții lui Freud au refăcut imediat teoria privind pretinsa homosexualitate "pasivă" a lui Leonardo da Vinci. Cei mai mulți specialiști în opera lui Leonardo da Vinci, oameni care și-au dedicat întreaga viață studierii operei acestuia, susțin totuși că visul său "profetic" este inspirat de Divina Comedie a lui Dante Alighieri, fiind de fapt o metaforă extrem de răspândită în scrierile epocii, și că toate teoriile lui Freud, ca și ale epigonilor acestuia sunt simple fabulații. De altfel, însuși Freud, aflând despre eroarea
Leonardo da Vinci () [Corola-website/Science/296783_a_298112]
-
refectoriul (sala de mese) mânăstirii Santa Maria della Grazie din Milano. Fresca reprezintă momentul în care Isus, înconjurat de discipolii săi, ia ultima cină, înainte să fie arestat și condamnat la moarte, surprinzând exact momentul în care acesta rostește fraza profetică: “unul din voi mă va vinde”. Scena surprinde consternarea discipolilor Mântuitorului la auzul vorbelor acestuia. Scriitorul Matteo Bandello povestește cum Leonardo lucra în unele zile de dimineață până seara, fără a se opri nici măcar pentru a mânca, după care urmau
Leonardo da Vinci () [Corola-website/Science/296783_a_298112]
-
și să-l frângă, să se unească cu el.” (Cumva asta o spune și Vasiliev, dar că nu e atât de generos cu detaliile: „atunci când lucrezi cu un actor, trebuie să pătrunzi cu totul în el.”) Vorbești despre această condiție profetică a regizorului și, cu toate astea, activezi ca regizor într-o piață artistică în care se vorbește mai mult despre cote și costuri. O fi regizorul o figură mesianică, dar când vine vorba de onorarii pare să aibă reflexe foarte
Scrisoare către Andriy Zholdak () [Corola-website/Science/295749_a_297078]
-
teologii și s-au sintetizat în Stâplii de bază ai Islamului: ce reprezinta obligațiile oricărui musulman și trebuie respectați prin acțiunile credincioșilor. Săvârșirea mărturiei de credință (șahada), „formulă ritualistică, care sintetizează credință islamică în unitatea lui Allah și în misiunea profetica a lui Muhammad„ nu este suficientă pentru a fi considerat un musulman adevărat. Această mărturie de credință trebuie respectată prin îndepinirea obligațiilor și interdicțiilor specificate în Coran și în sunna, cu sinceritate și cu inima deschisă, prin fapte bune pentru
Credință și acțiune în Islam () [Corola-website/Science/335481_a_336810]
-
popor", "comunitate", cu sensul de comunitate destinată mântuirii, dar și de "popor" în general (când se spune, de pildă, că Dumnezeu a trimis fiecărui popor un profet care să-l îndrume pe calea cea dreaptă). În prima parte a activității profetice a lui Muḥammad, arabii apar ca o "umma" căreia i s-a trimis un mesager pentru a-i arăta drumul izbăvirii așa cum, înainte, Dumnezeu a trimis mesageri și altor popoare. Termenul denumește mai târziu credincioșii adunați la Medina în jurul profetului
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
pentru legile morale firești. Diferența dintre judecată și revelație nu echivalează cu diferența dintre ce este inteligibil și ceea ce este „învăluit în mister”. Inteligența este un proces treptat care tinde spre a înțelege și explica conținutul cuprins într-un fapt profetic. Pentru Maimonide, profeția devină posibilă (nu oricui, fiind de fapt un dar divin) atunci când la baza acesteia se află un summum de informații. Filosofia este una dintre artele pe care Maimonide le consideră căi spre profeție. Chiar dacă el este de
Moise Maimonide () [Corola-website/Science/299473_a_300802]
-
parte din lucrarea de doctorat a lui Idel și se bazează pe analiza a circa două sute de manuscrise. Cartea analizează experiența mistică trăită de Avraham Abulafia, cabalist care fusese mai puțin în atenția cercetătorilor și care se caracteriza prin aspirații profetice, credința că el însuși era proroc și Mesia, și care utiliza niște tehnici, numite de el profetice, pentru a ajunge la trăiri mistice extatice imediate. Această carte publicată la origine în engleză în anul 1988, a fost ulterior tradusă în
Moshe Idel () [Corola-website/Science/311897_a_313226]
-
manuscrise. Cartea analizează experiența mistică trăită de Avraham Abulafia, cabalist care fusese mai puțin în atenția cercetătorilor și care se caracteriza prin aspirații profetice, credința că el însuși era proroc și Mesia, și care utiliza niște tehnici, numite de el profetice, pentru a ajunge la trăiri mistice extatice imediate. Această carte publicată la origine în engleză în anul 1988, a fost ulterior tradusă în ebraică și publicată de Editura Schocken în anul 1993. Ea se ocupă cu subiecte diverse ale cercetării
Moshe Idel () [Corola-website/Science/311897_a_313226]