840 matches
-
parte din religie, apoi este o formă a distracțiilor profane cu trimitere spre un ritual funerar, apoi are valoare de relație între învingători și învinși sub semnul luptei de gladiatori, apoi devine o formă de relație socială între aristocrați sau proletari, abia odată cu industrializarea ascunde caracterul sacru sub un aspect profan. Activitatea sportivă, ca știință a formelor sociale trebuie să abordeze o relație cu politica cu petrecerea timpului liber și cu ideologia întrucât logica particulară rămâne sub sistemul economic. Cu toate că trupul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
tragediile lor, dacă ne gândim la sutele de mii de morți în cele două războaie mondiale, și cu nedreptățile istoriei ce-au amputat cu cruzime hălci din trupul țării și au împărțit românii rămași între hotarele trasate cu tancul în proletari conducători, țărani săraci și mijlocași, și dușmani (boieri, chiaburi, burghezi, neadaptați etc.) totul sub o supraveghere strictă, crudă și răzbunătoare. Cărțile domnului Ion Oprea îndeamnă la meditație, la prețuirea vieții, ca cel mai de seamă dar al naturii, la conștientizarea
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93042]
-
știți, chiar și un workaholic la modul japonez. (Ce-i drept, față de voga - terapeutică, nu zic nu, însă devastatoare - a shoppingului, scorul e cam de-o mie la unu.) România ne tratează ca o mamă vitregă. Scârba caliba nică a proletarilor care-n infernalele autobuze și tramvaie ale ITB-ului ceaușist îi îndemnau pe bieții intelectuali sufocați „să-și ia mașină mică, dacă nu le convine“ s-a cuplat cu fesenismul gospodinelor care i-au aplaudat pe mineri, pentru ca acum să
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
„Pe malurile Senei în faeton de gală / Cesarul trece palid, în gânduri adâncit” - scria poetul nostru național, Mihai Eminescu, în cea de a doua jumătate a secolului al 19- lea Î1 decembrie 1874Ă, în poemul „împărat și proletar”, despre relația dintre conducătorul rece, izolat, și poporul pe care îl asuprea, în schimbul urii acestuia. Sena - știe tot omul - este fluviul care străbate capitala Franței, Parisul. Este o apă prezentă în istoria acestei țări, care nu a fost deloc ocolită
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92338]
-
și recunoaștere internațională. Eminescu n-a trăit într-o societate plină de ”miliardari de carton”, ci, într-una impregnată de epigoni, de falși patrioți și de demagogi. A stat pe bănci de lemn, în taverne mohorâte, unde a cunoscut viața proletarului român, care-și găsea alinarea în cinzeaca de mastică sau de țuică îndoită cu apă. Eminescu a văzut că Steaua României este atât de sus, încât luminii adevărului și prosperității îi trebuie mii de ani să ajungă acolo. Poetul a
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93376]
-
U.R.S.S. care avea suprafața unui continent, a înglobat samavolnic și grupul țărilor captive, amenințând restul omenirii cu un nou război mondial pe plan extern. Pe plan intern - iadul biblic pălește pe lângă iadul diabolic patronat de „genialul, generalissimul, părintele tuturor proletarilor devenind „Lumii noi conducător și învățător”, așa cum era denumit atunci când i se atribuiau calități pe care nu le avea. Cultul deșănțat al personalității cu adânci reverberații și în țara noastră îl declarase Dumnezeul popoarelor și ajunsese să se considere chiar
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
conflictului cultural/ideologic dintre sat (depozitar al tradiției autohtone autentice, necorupte) și oraș (spațiul al nevrozei, al corupției, al desfrîului și al înstrăinării) și al unei tot mai pronunțate aculturări modern-francofile a elitelor culturale, estetismul decadent a fost îmbrățișat de „proletari intelectuali” (Bacovia, Petică, Traian Demetrescu, M. Cruceanu), de clerici eretici (Arghezi, Gala Galaction), de rentieri ruinați și urmași ai micii boierimi scăpătate (Macedonski, Anghel, Ion Vinea), de provinciali eșuați în boemă (Mircea Demetriade, Iuliu Cezar Săvescu), de amploaiați bucureșteni bine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Adorarea a rămas și s-a intensificat. Avem acum spirite moderne și cultivate, obsedate de utopii... Socialismul — fie el utopie ori nu — nu e un adevărat cult care-și are preoții săi, oratorii săi și mulțimea credincioasă a lucrătorilor și proletarilor?”, interpretînd în această cheie manifestația studenților lui Mihail Dragomirescu împotriva piesei Manasse: „Cînd sîntem în vremea misticismului, de ce n-am admite o clipă că în manifestația contra lui Manasse se ascunde un nemărturisit sentiment de antipatie religioasă?”, și demontînd pseudoargumentele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
universalitate. De aceea: un idol african seamănă în subtilitate cu o cioplitură românească, un basm românesc cu unul mongol. La mijloc nu e numai migrațiunea de popoare și de legende...”; „O răscruce de ev. Clase descind, economii inedite se construiesc. Proletarii impun forme noui”; „Cufundați în colectivitate, îi creiăm stilul după instinctele pe care de abia și le bănuiește”... În numărul 11 este consemnat succesul parizian al compozitorului Marcel Mihalovici, colaboratorul Integralului și al Contimporanului fiind prezentat ca protagonist al unui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
de legionari tot pentru a fi trimise în Spania ca să lupte de partea lui Franco. Tabloul îl înfățișa pe Tudorache S. Teodorescu la o fereastră prin care se zărea, în depărtare, pădurea de la Obancea, dinspre care veneau, rânduri-rânduri, cete de proletari și țărani, ca niște falnici stejari porniți la luptă, purtând steagul roșu al comuniștilor. Compoziția avea să se intituleze „Ilegalistul cheamă codrii cadrelor la luptă.“ Nu a mai apucat să definitiveze tabloul, Tudorache S. Teodorescu căzând în dizgrația lui Gheorghe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
noiembrie a anului 1956, când a fost arestat. Întemnițarea lui s-a produs imediat după Înăbușirea Revoluției Anticomuniste din Ungaria, eveniment istoric crucial, care-l inspirase să scrie pe peretele unui grup sanitar versurile mobilizatoare din poemul eminescian „Împărat și proletar”: „Zdrobiți orânduiala cea crudă și nedreaptă, Ce lumea o Împarte În mizeri și bogați!” În zilele acelea fierbinți, de maximă tensiune, guvernanții noștri comuniști se temeau până și de imnul lor „Internaționala”. Am cunoscut la Gherla un comunist ilegalist care
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
trebuie să găsesc de mâncare. - Și cum faci? - Cum fac? Fac ce pot. Asist pe un dentist, fac injecțiiieftine pe la lucrători, sunt redactor la o gazetă socialistă, traduc cărți pentru un editor, dau lecții particulare, asta fac. Eu sunt un proletar care așteaptă mântuirea clasei mele prin dialectica istoriei. - Ești socialist? - Eu socialist? Ce e aia socialism? Toate spiritele mari fără prejudecăți, din lume, cugetă ca mine. Eu sunt socialist științific. Susțin colectivizarea mijloacelor de producție și moralizarea dragostei prin eliminarea
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
strungarul meu?! Nu e el, micul meu prelucrător prin așchiere? Așchiază-mă și aici... "Mi-am realizat toate profețiile politice", își făcu ea palmele pâlnie și-i răcni dureros în ureche. "Greve, sânge, nebunie. Foame. Plânsul mondial..." "Sculați, ai muncii proletari!" (Și deodată, întîiași oară în acea seară, deveni fierbinte, cuminte, docilă, prietenoasă, lipicioasă. Ca și cum i-ar fi stors Sinistratului un frunct zemos în ureche. Îi șopti.) - Haide, treci dincolo! Acuși să mi te arăți!... "Privește savant. Cu inima beată. De
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
socială profundă. O asemenea explicație se fundează pe metoda reducției structurale (Zamfir, 1999). Pentru ilustrare, voi folosi într-o formulare liberă expresia celebră a lui Marx: pe mine (evident, ca sociolog) nu mă interesează ce gândește, simte sau dorește un proletar sau întregul proletariat la un moment dat, ci ceea ce este determinat să gândească, simtă, dorească proletariatul în virtutea poziției sale în sistemul capitalist. Fenomenul X este explicabil printr-o structură Y a sistemului social. Creșterea șomajului, căderea economiei în perioada tranziției
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
de a se conforma și asemăna cu un model colectiv. Conform acestei concepții, schimbarea nu e rezultatul unei proletarizări a omului, nici a unei socializări a economiei. Asistăm, din contra, la o masificare, adică la amestecarea și malaxarea categoriilor sociale. Proletari sau capitaliști, indivizi cultivați sau ignoranți, originea nu contează: aceleași cauze produc aceleași efecte. Plecînd de la diverse fragmente eterogene se formează un complex uman omogen: masa alcătuită din oameni-masă. Ei sînt actorii istoriei și eroii vremurilor noastre. Motivele acestei stări
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dintre adversarii săi, Pannekoek, îi reproșează cu vehemență faptul că atribuie mulțimilor o dinamică proprie fără nici o legătură cu perioada istorică și independentă de conținutul lor de clasă. Pe scurt, că ignoră faptul că o mulțime e compusă fie din proletari, fie din burghezi. Pentru el, n-ar fi vorba decît despre epifenomene iar partidele muncitorești s-ar cuveni să nu țină seama de ele. În fața unei diversități a caracterului fundamental (de clasă), afirmă autorul, contrastul dintre masele organizate și masele
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ajung mai simplu și mai ușor comercializate și oricine le poate utiliza, deși inițial fusese necesar un pilot sau un mecanic specializat. Ideile, o dată reduse la o formulă, captivează imaginația. Selecția naturală? "Supraviețuirea celor mai puternici". Socialismul? "Lupta de clasă", "Proletari din toate țările, uniți-vă!" Cine cunoaște formula, are impresia că deține o cheie, că înțelege totul și știe să rezolve cele mai complexe probleme prin mijloace nu prea sofisticate. Reduse la cîteva propoziții elementare, reiterate adesea, îndelung, ideile acționează
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
care au fost eminențele cenușii ale mineriadelor). Din studiul lui Rus reiese că minerul este proiectat și se autoproiectează prin intermediul unei masculinități puternice și orgolioase, speculată de diferite regimuri ideologice. Comunismul, în prima sa fază, a construit din miner un „proletar arhetipal”, un „vârf de lance al proletariatului”, un om nou. Minerii au acceptat această mitizare care le conferea o aură simbolică, astfel încât lecția sovieticului Aleksei Stahanov - care a extras într-o singură noapte 102 tone de cărbune - a fost învățată
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
exploatare bazat pe profitxe "„profit". Valoarea fiecărei mărfi este determinată nu de prețul de pe piață (așa cum susțin liberalii), ci de cantitatea de muncă socialmente necesară pentru producerea ei (Marxxe "„Marx,Karl", Capitalul). Profitulxe "„profit" capitalist este un furt din munca proletarului, partea neplătită a muncii acestuia, și se datorează faptului că mijloacele de producție sunt monopolizate de către capitalist. Singura alegere a muncitorului este aceea între a consimți să fie exploatat sau a nu avea de lucru (a muri de foame). Relația
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
istoricxe "„materialism istoric", joacă un rol crucial în marxismxe "„marxism" și în feminismul marxist. Alienarea este o stare de nonsens. Persoana alienată se simte fără rost și, adesea, fără valoare. După Marxxe "„Marx,Karl", alienareaxe "„alienare" se datorează faptului că proletarul este înstrăinat de produsul muncii sale, că munca este resimțită ca ceva neplăcut și dezumanizant (deși „munca l-a creat pe om”, Engelsxe "„Engels,Friedrich"), faptului că proletarul este înstrăinat de ceilalți proletari care sunt tratați drept competitori, și nu
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
fără valoare. După Marxxe "„Marx,Karl", alienareaxe "„alienare" se datorează faptului că proletarul este înstrăinat de produsul muncii sale, că munca este resimțită ca ceva neplăcut și dezumanizant (deși „munca l-a creat pe om”, Engelsxe "„Engels,Friedrich"), faptului că proletarul este înstrăinat de ceilalți proletari care sunt tratați drept competitori, și nu drept aliați pentru interese comune, că este înstrăinat de naturăxe "„natură", din cauză că munca fizică este privită ca sursă de frustrare și ca obstacol. Ann Foremanxe "„Foreman,Ann" argumentează
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Karl", alienareaxe "„alienare" se datorează faptului că proletarul este înstrăinat de produsul muncii sale, că munca este resimțită ca ceva neplăcut și dezumanizant (deși „munca l-a creat pe om”, Engelsxe "„Engels,Friedrich"), faptului că proletarul este înstrăinat de ceilalți proletari care sunt tratați drept competitori, și nu drept aliați pentru interese comune, că este înstrăinat de naturăxe "„natură", din cauză că munca fizică este privită ca sursă de frustrare și ca obstacol. Ann Foremanxe "„Foreman,Ann" argumentează că procesul de alienarexe "„alienare
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
să existe, Engelsxe "„Engels,Friedrich" afirmând explicit că familiile proletare sunt egalitare în relațiile între soți. În familiile monogame burgheze, bărbatul conduce în virtutea puterii sale economice (dreptul de proprietate), stabilind față de soție o relație analoagă cu cea dintre burghez și proletar. Prin urmare, exploatarea femeilor se va sfârși doar o dată cu dispariția proprietății private. Emanciparea față de bărbați este condiționată de: a) independența economicăxe "„independență economică" a femeilor prin participarea lor directă la munca productivă; b) preluarea publică (de către statxe "„stat") a creșterii
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
soluție pentru sfârșitul aservirii femeilor. Marxismul menține diviziunea publicxe "„public"-privatxe "„privat" și ideea că sfera publicăxe "„sferapublică" este masculinăxe "„masculin", el adresându-se fraternității masculinexe "„masculin" atunci când vorbește de revoluția proletară (vezi, de exemplu, motoul la Manifestul Partidului Comunist: „Proletari din toate țările, uniți-vă!”). Viețile femeilor sunt individualizate și circumscrise sferei politic neinteresante. Doar în teoria politicăxe "„teoriepolitică" feministăxe "„feministă" marxistă este dezvoltată ideea unui spirit de solidaritatexe "„solidaritate" între femei, o suroritatexe "„suroritate" femeiască (vezi Arneilxe "„Arneil,Barbara
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Studies Center în Praga, declara: „Suntem sceptici în privința oricărei forme de mesianism, iar acest scepticism se referă în aceeași măsură și la feminism. Lozinci de felul: «Suroritatexe "„suroritate"a este globală!» ne sună în urechi foarte asemănător cu lozinca marxistă: «Proletari din toate țările, uniți-vă!» și, pur și simplu, ne par suspecte” (Siklovaxe "„Siklova,Jirina", în Einhornxe "„Einhorn,Barbara", 1993, p. 182). În afara acestor analogii, există și o jenă cultivată și în ideea că feminismul este un atentat la putereaxe
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]