426 matches
-
un tunel îngust, după care coboară adânc sub pământ, ajunge într-o sală ai cărei pereți sunt plini de fresce simbolice, cu litere revelate de "Marele Preot", în fine, condus de "cavalerii/ cu săbii, făclii și ramuri de salcâm", se prosternează "în fața altarului unde se'nălța/ în centrul unei cruci/ într'o diademă de șapte raze/ trandafirul" (Calea robilor din Beggarland Poema inițierii (Falii 5) etc. Chiar și gesticulația erotică (autorul își cultivă excesiv voluptăți de erotoman jertfit adesea pe altarul
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
doua a avut loc la mijlocul lunii iulie. După rostirea cuvintelor de salut și a urărilor tradiționale de bine și de sănătate, a urmat momentul prezentării darurilor împăratului chinez către țar. Conform ceremonialului, toți funcționarii chinezi au îngenuncheat sau s-au prosternat la pământ. Evident, mi s-a atras atenția să fac la fel. Dar mi s-a părut un protocol umilitor și nu am vrut să mă supun. EU: - Nu vi s-a cerut socoteală pentru acest refuz? Nicolae Milescu Spătarul
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
Începea dimineața foarte degrabă prin oferirea unui sacrificiu (thysían katà tòn nómon, „sacrificiu conform Torei”) pe noul altar pentru holocausturi; urma reconsacrarea propriu-zisă, însoțită de cântări acompaniate la diferite instrumente. Cu această ocazie era inaugurat noul altar. Apoi poporul se prosterna, mulțumindu-i lui Dumnezeu pentru binefacerile primite. Celebrarea dura opt zile în timpul cărora erau oferite diferite sacrificii. J. Flavius (Ant. XII 316-326) numește această sărbătoare phôta, „luminile” (XII 325) pentru că în timpul său se reaprindea focul pe altar și în candelabru
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Haida de îmbrîncaților! Scrisoarea lui Aristeas spune că au fost aleși cîte 6 rabini din fiecare trib ivrit adică un ciopor de 72 de învățați(6 x 12 = 72) venind cu mare alai la Alexandria unde regele Ptolomeu, s-a prosternat în fața lor pînă la pământ, le-a pupat tălpile în semn de profund respect și i-a ținut într-o benchetuială 6 zile după care cucernicii înțelepți s-au pus pe treabă pe o insulă și în 72 de zile
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Orient, înainte de a se răspîndi în Europa. Filosoful denunță prin acest exercițiu ceea ce el însuși numește fanatism, cultul Istoriei transformat în prejudecată a necesității, iluzia faptului împlinit, nevoia de a arăta un respect profund față de realitate, faptul de a se prosterna în fața prezentului. Se ridică împotriva istoricilor realității, expresie prin care pot fi desemnați astăzi specialiștii în uman, în general. Renouvier recunoaște măsura iluzorie a demersului ucronic: istoria alternativă construită de călugăr nu este verosimilă. Mergînd însă pînă la capătul eșecului
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
din vechime îl înfățișau pe diavol asemenea unui etiopian, încornorat și negru la față. Filip iese în întâmpinarea acestui om: «[...] eunuc, demnitar al reginei Candace a etiopienilor, care era mai mare peste întregul ei tezaur, fusese la Ierusalim ca să se prosterneze. Se întorcea acum, așezat în carul său, și citea din profetul Isaia» (Fap 8,28). Acest eunuc, datorită mentalității actuale în care fecunditatea este o necesitate și o dovadă a demnității, este bărbat doar pe jumătate. Problema cea mai spinoasă
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
hora, Va străluci odată vremii Norocul nostru-al tuturora... Ci-n pacea obidirii voastre, Ca-ntr-un întins adânc de mare, Trăiește-nfricoșatul vifor Al vremilor răzbunătoare... Poetul e dreptvestitorul apostol "al unei vremi ce va să vie", care se prosternă în fața pădurii divine și, ca un predicator în catacombe, împărtășește norodului strâns în munți taina trecutului său împărătesc. Misterioasa religie își are hagiologia ei. Sfântul cel mare, Arhanghelul, e Ștefan cel Bătrîn: Acolo dormi și tu, arhanghel bătrân, Tu Ștefane
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
piesă română veritabil mistică. Surprinzător este doar punctul de plecare al misticii. Un biet arhivar cultivă, ironizat de toți, un cal de curse rebegit, învinge și devine pentru toți un vizionar, un om cu intuiții divine, în fața căruia soția se prosternă religios. Un solid succes, meritat și acesta, a avut comedia Titanic-vals de Tudor Mușatescu, în care se produce tot un om umil și de treabă, Spirache, funcționar la prefectură și câștigător pe negândite a cincizeci de milioane, ce nu-i
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
capitule, se acuzau în mod public chiar și de poluțiile nocturne. Obișnuiau să nu judece niciodată, ci spuneau cu simplitate: «Așa este». Imediat ce vreunul dintre ei era certat de superior sau de un confrate, răspundea îndată: «Mea culpa» și se prosterna adesea la pământ. În acest sens, fratele Giordano, maestrul general al Predicatorilor, a spus că diavolul, apărându-i o dată, i-a spus că această expresie «mea culpa» distrugea tot ceea ce el crezuse că reușise să smulgă de la frații minori, fiindcă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de ultima afirmație a poetului: "De ce i-am considera pe zei demni de a fi onorați, dacă în ei nu există dorința de a ne ajuta? Dacă Jupiter rămâne surd față de cine îl imploră, de ce victima lovită trebuie să se prosterneze în fața templului lui Jupiter?" (v. 24-25). Pentru cei care știu din alte epistole identitatea pe care Ovidiu o stabilește între Jupiter și Augustus, actualul limbaj, chiar sub camuflaj religios, devine cât se poate de clar. De fapt, poetul afirmă categoric
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
a "nemțoicuței", ci de "icoana femeii" inaccesibile, "aproape goală, în tul albastru, cu safire și diademă de diamante", pe care voia s-o ducă "în pupila lui, într-o singurătate absolută", "să o admire, să o iubească, să i se prosterne la picioare și să sufere, să sufere". După secvența de la bal, e rândul poetului să fie dezamăgit, a doua zi, de "realitate", pe care ochiul o percepe meschin, numai "în latura ei măruntă". Sentimentul pare totuși să fi rodit, fiindcă
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
de femeie dominatoare. Pe Mite și-o imaginează, de asemeni, "păpușă", dar când o ridică în brațe și vrea să se "joace" cu ea, își dă seama de "greutatea" femeii și dă înapoi speriat ("Ce forță inaccesibilă, în fața căreia mă prostern", exclamă cu uimire poetul). "Nemțoicuța" intră și ea în rolul de mamă dispusă la jertfa de sine ("ai nevoie de mine, cum n-are nimeni altul din câți cunosc eu"), înclinată fiind mai mult spre duioșie decât spre admirație ("pe lângă
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
iar unii nu pregetă să afirme că prorocul Iona ar fi fost scuipat de Chit la poalele aceluiași templu.“ Te las, cititorule, în acest templu african închinat balenei, iar dacă ești originar din Nantucket și vînător de balene, te vei prosterna în tăcere acolo. Capitolul CIV SE VA MICȘORA OARE BALENA? VA PIERI EA? De vreme ce leviatanul vine către noi tocmai de la izvoarele Veșniciei, s-ar putea pune întrebarea dacă, de-a lungul atîtor generații succesive, nu și-a pierdut cumva măreția
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
deasupra partidului însuși, au calomniat sistematic conducerea partidului, au negat rolul Comitetului Central și au practicat pe scară largă cultul personalității, proslăvirea propriei lor persoane (sic!). Ei s-au înconjurat de tot soiul de elemente străine, mic-burgheze, declasate, care se prosternau în fața lor, îi tămâiau și-i adulau. Ei duceau o politică de înnăbușire a criticii, de cultivare a ploconelilor și servilismului, de încălcare sistematică a liniei și hotărârilor partidului în cele mai importante probleme, încercând să se suprapună partidului, conducerii
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
d c? nici un asupritor nu a folosit metode at�ț de c�ine? ți că Legiunea; drept urmare, metodele conven? ionale de juști? ie nu mai erau suficiente. Trebuia s? se treac? dincolo de legi, societatea trebuia protejat? ? i salvat?. ��n loc s? se prosterneze (societatea) trebuie s? se apere�. Aceast? ap? rare trebuie s? treac? dincolo de prevederile legale, �prin reflexe prompte ? i decisive�. �Va �n? elege oare societatea rom�neasc? acest lucru? � �ntreba apoi Iorga 81. Indiferent de ceea ce scria Iorga, totul indic? faptul c
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
atunci CNSAS-ul era un lingău de dosare și un scormonitor în gunoaiele securimii patriotice, incomoda instituție devine, hop, demnă de tot respectul (partidului și guvernului); și, ca bonne bouche, apostatul dă o fugă și pînă la Sighet, să se prosterneze (tupeu, nu glumă!) în fața efigiei martire a unui Maniu ucis de înaintașii torționari. Ar fi extrem de comod să depistăm în invizibilul profesor de fitness al noilor gimnaști talentul cutărui antrenor de club occidental (bănuiala nu e lipsită total de temei
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
care complică această biobrafie atât de simplă. Adepții lui Buddha mergeau în pelerinaj la locurile sfinte, unde avuseseră loc principalele evenimente din viața lui. Acolo, ei meditau asupra persoanei sale și depuneau flori, tămâie și lămpi aprinse ca ofrandă; se prosternau și aduceau laude Preafericitului. Mai târziu, aceste omagii au fost adresate și statuilor lui Buddha adăpostite în temple. Așa a devenit buddhismul o adevărată religie. În 1909 a fost descoperită aproape de Peshawar o stūpa, în care a fost găsit un
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
pregătite pentru el. Bodhisattva îl onorează pe fiecare cu vizita lui. Apoi copilul este condus cu alai la un templu brahmanic conform obiceiului. În momentul în care pune piciorul pe pragul sanctuarului, toate statuile, ridicându-se de la locurile lor, se prosternează la urmele pașilor săi și îi aduc nenumărate laude. Închinarea zeilor vrea să semnifice faptul că forțele naturii se supun spiritului uman. După patru luni, micul prinț intră în locuința tatălui său. 64 de ghicitori îi cercetează corpul și recunosc
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
acțiuni de remediere: În județul Turda, fetele care vor să fie chemate cel mai des la horă, și așa să se mărite primele, se duc la miezul nopții Îmbrățișate până la locul unde se află mătrăguna. Acolo se descalță și se prosternează de trei ori. Au adus fiecare câte un ban de argint, pe care Îl țin În gură, În așa fel Încât el să atingă În același timp dinții și limba. Se apleacă apoi peste mătrăgună fără s-o atingă cu
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
țină Îmbrățișate tot timpul. Banul trebuie să atingă simultan dinții și limba. Frunza de mătrăgună nu trebuie atinsă cu mâna. În sfârșit, eficiența magică este garantată de numeroase reprezentări mitologice: mătrăguna ca plantă dotată cu un statut aparte - fetele se prosternează În fața ei; banul de argint ca obiect cu puteri ieșite din comun; miezul nopții ca moment de cumpănă, când forțele oculte sunt accesibile. Exemplul de mai sus dezvăluie „arhitectura” internă a actului de vrăjitorie: astfel, prin combinarea, conform unor reguli
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Încheiere, mit pe care Îl cunoaștem bine și care este paradigmatic În textele magice. Adesea, aceste personificări unesc magia cu religia oficială, dar puterea sa autonomă este bine descrisă Într-o formulă din Textele Sarcofagelor În care mortul Încheie astfel: Prosternați-vă Înaintea mea, o tauri din Nutxe "Nut"! Veniți Încălțați cu sandale În marea mea onoare de stăpân al lui ka, moștenitor al lui Raxe "Ra"-Atumxe "Ra-Atum". Am ajuns aici pentru a-mi primi locul și cinstirea. Mie Îmi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
cânta (singur/În grup: cu/fără instrumente); (b) a acoperi/descoperi capul; a se Îmbrăca/dezbrăca („haina nouă”); (c) a urca (pe Capitoliu); a merge Împrejur ( În jurul câmpurilor, orașului, pompa); a dansa; (d) a se pleca, a Îngenunchea, a se prosterna. 2. A observa: zborul păsărilor; culoarea, locul, direcția fulgerului; viscerele, forma, culoarea, desenul lor. 3. A dărui/oferi („a sacrifica”): a lua (din locul A) - a oferi - a depune, așeza, a vărsa, a arde (În locul B). 4. A tăia: a
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
peste noi", scria Iorga. Continua, afirmînd că nici un asupritor nu a folosit metode atît de cîinești ca Legiunea; drept urmare, metodele convenționale de justiție nu mai erau suficiente. Trebuia să se treacă dincolo de legi, societatea trebuia protejată și salvată. În loc să se prosterneze (societatea) trebuie să se apere". Această apărare trebuie să treacă dincolo de prevederile legale, "prin reflexe prompte și decisive". Va înțelege oare societatea românească acest lucru?" întreba apoi Iorga 81. Indiferent de ceea ce scria Iorga, totul indică faptul că adevăratele lui
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
stânga, dar care erau jenați de originea lor socială, puteau să-și atenueze disconfortul abandonându-se comunismului. Chiar dacă n-au mers atât de departe Încât să intre În partid, mulți artiști și scriitori, mai ales În Franța și Italia, „se prosternau În fața clasei muncitoare” (Arthur Koestler) și idolatrizau „proletariatul revoluționar” (imaginat de regulă, În spirit realist-socialist/fascist, drept masculin, sever și musculos). Deși fenomenul avea o amploare europeană și nu se limita la comunism (cel mai cunoscut exponent intelectual al „muncitorismului
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
signe de la croix ". Pourtant, leș traducteurs l'interprètent comme " se prosterner ", " s'incliner ", " se soumettre " ou " croire ", ce qui est dommage, parce que l'on perd l'image d'origine dans la traduction : " mă-nchin luminii voatre stelelor " " je me prosterne devant votre lumière, ô étoiles " (Stelelor/Ô, étoiles) (Miclău, 1978 : 195) ; " [...] cui să mă-nchin, la ce să mă-nchin ? " " devant qui me prosterner, devant quoi me prosterner ? " (Din cer a venit un cântec de lebădă/Du ciel parvint un
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]