1,471 matches
-
al sferei socio-culturale. Atitudinea individului față de planul social este diferențiată. În situația în care el „acceptă” societatea așa cum este, aceasta satisfăcându-i nevoile și aspirațiile, între individ și societate se stabilește o stare de echilibru. Există însă situații în care pulsiunile inconștientului se orientează împotriva societății, având de regulă un caracter de agresivitate, de violență antisocială (G. Sorel, Y.A. Michaud). În acest caz apare un conflict grav între individ și societate, reprezentat prin devianță și sociopatii. Dacă însă Supra-Eul moral
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
de stabilitate, cât și ca factor de progres în istoria umanității. Prin aceasta se realizează trecerea de la physis la polis, de la satisfacerea limitativă, strictă a nevoilor biologice primare la satisfacerea unei game lărgite și diferențiat nuanțate de nevoi spirituale, de la pulsiunile primare la aspirațiile de ideal, de la nevoile fizice la nevoile dictate de valorile spirituale. Pe scurt, trecerea de la „civilizația materială” la „cultura spirituală”. În contextul acestor prefaceri ale Cetății și ale societății umane, a comunităților de indivizi, igiena mintală are
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
schimbări, fapt care solicită mecanismele de menținere a stării de echilibru și sănătate psihică. Acest efort se realizează prin adoptarea unor conduite simbolice universale pentru toți membrii grupului social și construirea prin sublimare a unor noi căi de satisfacere ale pulsiunilor primare, prin convertirea acestora în acte psihosociale cu semnificație valorică (cultură, morală, religie, valori juridice, sociale, politice, economice etc). Toate acestea sunt contingente cu igiena mintală. Rolul igienei mintale, individuală sau colectivă, este de a favoriza adaptarea, evitarea sau anularea
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
filosofică. În plan medical cea mai importantă răsturnare a problemei a adus-o S. Freud prin psihanaliză, care, „medicalizând” pasiunile, le scoate definitiv din domeniul filosofiei, integrându-le în sfera medicinei, a psihiatriei și a psihologiei, prin convertirea lor în pulsiuni. Fenomenele considerate altădată pasiuni rămân obiectul moralei și al filosofiei, iar pulsiunile devin obiect de studiu pentru psihologie și psihiatrie. Acum se conturează două direcții noi: psihanaliza și existențialismul, cu tematică dacă nu comună, cel puțin complementară. Secolul XX cunoaște
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
-o S. Freud prin psihanaliză, care, „medicalizând” pasiunile, le scoate definitiv din domeniul filosofiei, integrându-le în sfera medicinei, a psihiatriei și a psihologiei, prin convertirea lor în pulsiuni. Fenomenele considerate altădată pasiuni rămân obiectul moralei și al filosofiei, iar pulsiunile devin obiect de studiu pentru psihologie și psihiatrie. Acum se conturează două direcții noi: psihanaliza și existențialismul, cu tematică dacă nu comună, cel puțin complementară. Secolul XX cunoaște încă din primii săi ani o remarcabilă dezvoltare a mișcării de igienă
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
Istoria evoluției omului, din momentul ieșirii acestuia din natură (physis) și al intrării lui în cetate (polis), reprezintă transformarea sa în persoană. Ființa naturală devine ființă socială. Acum în evoluția omului se face saltul trecerii de la stadiul de „ființă a pulsiunilor primare” la cel de „ființă a normelor valorice”. Reprimarea pulsiunilor primare și ulterior remodelarea acestora (nevoi, pulsiuni, trebuințe etc.) în formele sublimate ale valorilor socio-culturale și moral-spirituale va avea un efect direct, profund și continuu asupra formării, sau mai exact
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
și al intrării lui în cetate (polis), reprezintă transformarea sa în persoană. Ființa naturală devine ființă socială. Acum în evoluția omului se face saltul trecerii de la stadiul de „ființă a pulsiunilor primare” la cel de „ființă a normelor valorice”. Reprimarea pulsiunilor primare și ulterior remodelarea acestora (nevoi, pulsiuni, trebuințe etc.) în formele sublimate ale valorilor socio-culturale și moral-spirituale va avea un efect direct, profund și continuu asupra formării, sau mai exact a „civilizării”, persoanei umane. Interiorizarea sistemului de norme și valori
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
reprezintă transformarea sa în persoană. Ființa naturală devine ființă socială. Acum în evoluția omului se face saltul trecerii de la stadiul de „ființă a pulsiunilor primare” la cel de „ființă a normelor valorice”. Reprimarea pulsiunilor primare și ulterior remodelarea acestora (nevoi, pulsiuni, trebuințe etc.) în formele sublimate ale valorilor socio-culturale și moral-spirituale va avea un efect direct, profund și continuu asupra formării, sau mai exact a „civilizării”, persoanei umane. Interiorizarea sistemului de norme și valori ale modelului socio-cultural impus de „viața în
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
una dintre aceste forme de confruntare este conflictul dintre generații. Conflictul apare ca o „atitudine”, dar ca și un „mod de reacție” legat de tipul de organizare a persoanei, așa cum se poate vedea din schema de mai jos (Pangratz): Fig. Pulsiune Principiul plăcerii Sexualitate Instinctul vieții (Eros) Percepție Principiul realității Agresivitate Instinctul morții (Thanatos) Conștientul Mecanismele de apărare Supraeul Sinele Pulsiuni Inconștientul Conflictul apare în confruntarea dintre situațiile de concurență și cele de cooperare. El se desfășoară între persoane, grupe sociale
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
de reacție” legat de tipul de organizare a persoanei, așa cum se poate vedea din schema de mai jos (Pangratz): Fig. Pulsiune Principiul plăcerii Sexualitate Instinctul vieții (Eros) Percepție Principiul realității Agresivitate Instinctul morții (Thanatos) Conștientul Mecanismele de apărare Supraeul Sinele Pulsiuni Inconștientul Conflictul apare în confruntarea dintre situațiile de concurență și cele de cooperare. El se desfășoară între persoane, grupe sociale sau noțiuni, după cum se poate vedea în schema de mai jos (Deutsch): Conflictul „în” „între” Persoane Grupe Națiuni intrapersonal intragrupal
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
mintală individuală îl reprezintă sfera instinctelor și a comportamentului, aberațiile acestora, precum și măsurile de psihoigienă care se impun în vederea dirijării lor adecvate sau a corectării lor, în cazurile în care apar tulburări ce amenință sănătatea mintală a individului. Instinctele grupează pulsiunile, trebuințele, tendințele, totalitatea actelor reflexe automate și inconștiente cu care individul se naște și care poartă amprenta tipului caracterial al personalității acestuia. S. Freud pune instinctele la baza vieții psihice, acordând cea mai mare importanță instinctului sexual. A. Adler vorbește
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
În mod egal, excesul religios, povestirile dramatice despre iad, păcat, sacrificiu, pot duce la angoase, izolări, schimbări de gândire sau comportament etc. În raport cu cele arătate, igiena mintală își propune să vină cu o serie de derivative, care ajută la descărcarea pulsiunilor tinerilor aflați la pubertate, canalizându-le interesele și energia emoțional-afectivă, ordonându-le comportamentul după niște criterii conforme cu dezvoltarea pozitivă a stării de sănătate mintală. În sensul acesta, trebuie cultivate următoarele aspecte: gustul și respectul pentru muncă; jocurile, sportul; tendințele
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
valori” care sunt înlocuite cu „mode”, și „experimente educaționale”. Rezultatul acestor acțiuni negative este înlocuirea „modelelor pozitive” cu „modelele negative”, adeziunea la grupe marginale, histrionismul tinerilor, cultivarea imaginii, a formelor fără conținut și orientarea comportamentului către forme de manifestare ale pulsiunilor primare (violență, sexualitate, refugiul în droguri etc.). Abandonarea metodelor tradiționale de educație pentru mode și experimente nefundamentate valoric va duce la „formarea unor generații” de tineri cu un tip de identitate care-i face extrem de diferiți în raport cu părinții lor. Tinerii
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
gândire, de acțiune, care sunt rezultatul modelării omului în conformitate cu normele cetății. Forțele sociale vor acționa „represiv-modelator” asupra grupului de indivizi. Această reprimare, înțeleasă în sensul de normare, ca formă de manifestare acceptată de grupul social, privește regimul instinctelor (tendințe, trebuințe, pulsiuni), conduitele (libertatea individuală), acțiunile (voința), sensibilitatea și gusturile (afectivitatea), gândirea. Se urmărește prin aceasta „formarea omului” sau „educarea” acestuia, pe de o parte, în scopul deprinderii/învățării unor modele de conduită noi, iar pe de altă parte, în scopul dobândirii
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
transcendere, de proiecție transpersonală și transmundană. Tendințele natural-primare sunt într-o permanentă confruntare cu tendințele social-secundare ale omului. Reprimarea exercitată de „forțele sociale” va fi interiorizată ca „model socio-cultural”, generând noi forme de conduită, acțiuni, atitudini, aspirații, care vor deplasa pulsiunile primare ale omului naturii în sfera nevoilor spirituale ale omului cetății. Acțiunea factorilor de modelare ai „sistemului de valori” socio-culturale și moral-religioase vor avea ca efect formarea personalității individului și a grupului social-uman respectiv. Acest proces complex privește și starea
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
cât și natura ființei umane. Omul modern își pierde treptat identitatea și se dizolvă în masă. Imaginea omului modern este rezultatul unor standarde formale impersonale și depersonalizante (vestimentație, accesorii, limbaj, gesturi, coduri simbolice etc.). Conținutul sufletesc se reduce rapid la pulsiunile primare, un mod de a gândi simplu, schematic, o sensibilitate lipsită de gust, centrată pe plăcerile imediate, dezinteres, apatie, lipsă de responsabilitate morală, conduite „libere”, lipsă de inițiativă etc. Nesigur de sine, neliniștit și singur, omul modern devine o ființă
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
acces la bunurile materiale. Viața se transformă într-o luptă competițională de obținere a unor avantaje, situații favorizante etc. Toate aceste „răsturnări valorice” duc la instaurarea unei „noi etici”, specifică societății deschise moderne, caracterizată prin individualism, hedonismul legat de satisfacerea pulsiunilor primare, extravaganța care cultivă și afișează formele fără conținut, excentricitatea care înlocuiește originalitatea, concurența care va înlocui cooperarea, violența ca formă de a se impune și a rezolva situațiile, de a-i domina și înlocui pe ceilalți, care înlătură toleranța
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
devine „artificial”, dominat de nefiresc. Dispar creativitatea, originalitatea, iar în locul lor apare o nouă formă de pragmatism-utilitarism reprezentată prin „conduitele de consum”. Acestea sărăcesc atât intelectul, cât și afectivitatea persoanei umane, dar în egală măsură au un efect stimulativ asupra pulsiunilor primare. Din punct de vedere psihologic și social, între „individ/grup” și „instituții/putere” se interpun ca formă de „comunicare”, care de fapt maschează „manipularea”, reclama, sloganurile, propaganda, diversiunile, discursurile demagogice, promisiunile fără acoperire etc. Ele sunt susținute de „obiectele
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
În mod egal, se impun măsuri de educație, în primul rând cultivarea unei atitudini selectiv-critice față de situațiile de viață. Înlocuirea „presiunilor mass-mediei” cu măsuri explicative care să promoveze originalitatea. O raționalizare a „nevoilor” din care să decurgă o „dietetică a pulsiunilor”. Cultura intelectuală și morală. Deturnarea nevoilor către scopuri creative, personale. Se va urmări cultivarea și dezvoltarea „simțului critic” în vederea formării capacității de discernământ între „util-valoros” și „inutil-nevaloros”. Selectivitatea valorilor presupune independența spirituală, maturitatea emoțional-afectivă, o judecată matură, sănătoasă, obiectivă și
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
reprezentate în schema de mai jos. p. 129 Factori modelatori Comunitatea social-umană (modelul cultural și modul de viață socială) Factori represivi Conduite normale Conduite deviante patologice Sănătate mintală Boală psihică Activitate utilă Inactivitate Devianță Tendințe normale Individul Grupul de indivizi Pulsiuni patologice Din schema de mai sus se poate desprinde concluzia că atât starea de sănătate mintală, cât și boala psihică sunt direct influențate de acțiunea „represivă” sau „eliberatoare” (factorii normativi/modelatori) care afectează individul sau grupul de indivizi, din partea modelului
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
psihică, anxietate, autoagresivitate prin încărcare pulsională (suicid) Descărcare pulsională, heteroagresivitate (violență, crominalitate, sociopatii) d) în faza de echilibru, forțele modelator-eliberatoare și cele de reprimare sunt egale și se compensează reciproc; e) în faza de acțiune represivă a forțelor modelului social, pulsiunile nu se mai pot exterioriza, prin anularea capacităților de exprimare liberă; apar stări de tensiune socială, anxietate, depresie, autoagresivitate, prin descărcare pulsională internă (suicid), o încărcare pulsională rapidă și de mare intensitate, care se acumulează fără a putea fi eliberată
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
încărcare pulsională rapidă și de mare intensitate, care se acumulează fără a putea fi eliberată; f) în faza de eliberare a forțelor modelului socio-cultural, asistăm la scăderea până la completa suprimare a forțelor de reprimare ale modelului social; în aceste circumstanțe, pulsiunile acumulate în interiorul grupului comunitar-uman se descarcă, eliberând forme de comportament de tip heteroagresiv (violență, criminalitate), conduite deviante sau sociopatice; este o formă aberantă de libertate, lipsită de orice ordine, haotică, fără cenzura morală a responsabilității. 4. Comportamentul normal și cel
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
cu un potențial infracțional crescut. Sociopații se caracterizează prin dificultăți majore de adaptare și integrare datorate unui model comportamental primar greșit. Pentru sociopați, relația „cauză-efect” în organizarea și desfășurarea comportamentului este subiectivă, de factură negativă, dominată de satisfacerea imediată a pulsiunilor primare fără controlul conștiinței morale. Acești indivizi sunt înclinați să găsească soluții și justificări ale acțiunilor pe care le întreprind nu prin adoptarea unei relații interpersonale pozitive de conformare la normele de conduită morală, ci printr-o atitudine violent-protestatară, de
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
homicidare (C. Lombroso, E. Durkheim, M. Halbwachs, G. Tarde, K.A. Menninger, E. Stengel, M. Minovici, M. Quidu, H.L.P. Resnik, E. Ringel, M. Guttmacher, T.C.N. Gibbens, C. Enăchescu, A. Retezeanu și V. Dragomirescu). Această categorie de conduite se manifestă ca pulsiuni morbide de violență prin schimbarea atitudinii față de sine sau față de lume, față de valorile modelului socio-cultural și moral-religios, legate de situații tensional-conflictuale, sau scăderea simțului moral. 2. Toxicomaniile Toxicomaniile se datorează unor stări de dezechilibru psihosocial și cultural-moral care determină schimbări
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
vedere social, psihologic și psihiatric. O contribuție importantă în această problemă revine acțiunii de igienă mintală. Conduitele deviante, ca și cele de ordin sociopatic și conduitele normale, pozitive, își au originea în aceleași forme de „viață sufletească”, reprezentate prin instincte, pulsiuni, trebuințe. Însă direcția de manifestare pe care acestea o iau diferă în raport cu factorii formativ-modelatori ai modelului socio-cultural și cu educația. Studiile statistice au pus în evidență faptul că în orice comunitate social-umană există, pe lângă indivizii normali, o categorie de indivizi
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]