827 matches
-
redus, exprimare greoaie, răspunde numai la Întrebări sau comenzi verbale; timpul de reacție moderat; În vorbirea reflectată nu există distorsiuni ale sunetelor, apar doar rare inversiuni sau omisiuni; vorbirea independentă este calmă, corectă, clară, afectuoasă, cu rare inflexiuni ale timbrului; recitarea este fără intonație; prezintă tulburări de scris-citit (dislexo-disgrafie): citire - ritm foarte lent, cu multe greșeli datorită nerecunoașterii literelor, nu reușește să Înțeleagă semnificația celor citite; scriere - copierea și transcrierea se realizează cu dificultate, Într-un ritm lent, după dictare reușește
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Maria BOZ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2167]
-
semnul exclamării cu care își începe fiecare strofă la tonalitatea arhaizantă, incantatorie a expresiei și la tendința reluării versurilor în refrene, poezia sa poartă pecetea unui lirism originar, primitiv cu ostentație, în care textul nu mai este destinat lecturii, ci recitării. De altminteri, poetul își cânta versurile, acompaniindu-se la diverse instrumente muzicale, în spectacole ce-și propuneau să refacă o unitate originară pierdută. Volumele din ciclul Rod, construite în jurul a două simboluri divergente ca semnificație, dar psihic complementare - rodul, semn
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287648_a_288977]
-
la prisacă pentru a urmări cu atenție hărnicia albinelor și, în același timp, să asculte frumoasele povești pe care i le spunea moș Miron. Am sugerat elevilor să memoreze poezii scrise de Mihai Eminescu, să poată participa la concursul de recitare, organizat la clasă: „Cel mai bun recitator!” 4. Fragmentul dat pentru receptare din Amintiri din copilărie de Ion Creangă înfățișează episodul trimiterii lui Nică la școala din Broșteni. Pentru a pune capăt certei dintre Smaranda și Ștefan a Petrei, bunicul
METODE INTERACTIVE LA LIMBA ȘI LITERATURA ROMÂNĂ - clasa a III-a by MARGARETA TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1588_a_2961]
-
Două sau mai multe versuri alcătuiesc o . (poezie, poetul, vers, strofă) Pentru asigurarea retenției și transferului cunoștințelor receptării textelor lirice folosesc pentru rezolvare sarcini de lucru de tipul: introducerea cuvintelor noi în enunțuri; memorarea unei strofe sau a întregii poezii; recitarea corectă a versurilor memorate; scrierea după dictare și autodictare a unor versuri memorate; cuvinte cu același înțeles, cuvinte cu sens opus și cuvinte cu mai multe înțelesuri 5. În textul liric poetul redă intensitatea trăirii emoțiilor prin folosirea imaginilor vizuale
METODE INTERACTIVE LA LIMBA ȘI LITERATURA ROMÂNĂ - clasa a III-a by MARGARETA TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1588_a_2961]
-
grupă de elevi rezolvă sarcina de lucru, o prezintă pe rând în fața clasei, apoi completează în tabelul de pe tablă și din fișele de lucru. Îmbogățirea și consolidarea cunoștințelor despre textul liric se pot completa și prin activitățile extrașcolare: concursuri de recitări, crearea de poezii, vizite la case memoriale ale poeților, prezentări de carte în activitatea cercului literar. Rebus: A 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. B Soluția pe verticala A B - două cuvinte (TEXT LIRIC) Pe orizontală: 1
METODE INTERACTIVE LA LIMBA ȘI LITERATURA ROMÂNĂ - clasa a III-a by MARGARETA TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1588_a_2961]
-
două fețe ale mimesis-ului: ca exercițiu de simulare cu efect de real și ca elogiu complementar al aptitudinii sale de a stăpâni artificiul, ca tehnică eficace a motivării. Avem astfel, după el, o metaforă inițiatică care aduce omagiu adevărului textului. Recitarea, "prezentată cu o demnitate solemnă și bufonă", face ca realul să parvină doar sub forma de discurs, înscris sub formă de repertoriu, joc de "rescriere a rescrierilor"273. Dacă urmărim și avem toate motivele să le urmărim, analizele lui Claude
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Poetics : An Essay on Poetry, Londra, 1852, pp. 81, 91, 105. 12. John Erskine, The Kinds of Poetry, New York, 1920, p. 12. 13. Roman Jakobson, Randbemerkungen zur Prosa des Dichters Pasternak, în Slavische Rundschau, VII (1935), pp. 357-373. 14. în legătură cu recitarea poeziei, John Erskine (The Elizabethan Lyric, New York, 1903, p. 3) menționează tradiția care s-a păstrat pînă în timpul lui Wordsworth care în Prefața (1815) poemelor lui, spune : Unele dintre aceste poezii sînt esențial lirice; și de aceea nu pot avea
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
aceste poezii sînt esențial lirice; și de aceea nu pot avea forța cuvenită decît cu acompaniament muzical; dar pentru a înlocui lira clasică și harpa romanticilor, pentru cea mai mare parte a poeziilor mele, nu am nevoie decît de o recitare însuflețită sau pasionată, adecvată subiectului". 15. în vreme ce Shaw și Barrie, prin prefețele lor si prin indicațiile scenice detaliate si sugestive pe care le oferă, se adresau unui dublu auditoriu, astăzi tendința teoreticienilor dramaturgiei este împotriva judecării oricărei piese altfel decît
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
Acolo imaginile îndeplinesc funcția de semne. Aceste semafoare nu reprezintă, ele indică. Schematizează, simplifică, concentrează. Stă mărturie cultura precolumbiană din Mexic, aproape complet lipsită de scriere, unde se semnifica și se comunica prin imagine (codexul și pictogramele fiind suporturi pentru recitări orale). Alte mărturii, plastica africană și, mai decorativă, cea din Oceania. Departe de a imita aparențele, operele figurative ale "primitivilor" sunt instrumente ale sensului. Ele nu se contemplă cât se descifrează. Într-o lume fără arhive scrise, toate ustensilele servesc
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
adevărat parte a echipei! Foltean Adrian: Am fost încântat că am fost ales să recit poezia despre infinit, chiar la început. Dintotdeauna mi-a plăcut să interacționez cu oamenii, într-un fel sau în altul, fie că e vorba de recitări de poezii, de dezbateri sau de prezentări interactive. Așa că structura proiectului, pe lângă tema propriu-zisă, mi s-a potrivit. M-am simțit foarte bine și mă bucur de timpul investit... Simona Corcoz: Pentru mine, acest proiect a fost o surpriză foarte
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
ceea ce ne privește, Boethos, chiar dacăversurile Pythiei n-ar fi cu nimic mai prejos decât cele ale lui Homer, să nu ne lăsăm totuși Înșelați de iluzia că Zeul le-a făcut. Probabil că a dat doar un simplu impuls recitării, impuls pe care fiecare preoteasă l-a receptat conform naturii ei. (C) Într-adevăr, dacă ar fi existat necesitatea ca oracolele să fie scrise, În loc să fie pronunțate cu voce tare, nu vom crede, după părerea mea, că literele În sine
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
normal și sănătos. În Italia, odată cu răspândirea creștinismului, dansul intră În ceremonia de cult, În cadrul procesiunilor religioase, care erau adevărate balete ambulatorii: corul dansa, preoții erau corifeii. Aici dansul nu avea o linie caracteristică, ci era Împrumutată de la diverse popoare. Recitările ritmice ale psalmilor corespundeau acțiunii dramatice ale dansului, care prin analogie ne amintește de tragedia antică. În Evul Mediu, ca revers al constrângerilor anterioare ale dansului religios, dansul se desprinde de biserică, are caracterul alegoriei decorative și Îmbracă forma carnavalurilor
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
spre evaluare sunt definite corect, concret și sunt înțelese de elevi. Pentru a crește gradul de obiectivitate al evaluării, se poate exersa capacitatea de evaluare a elevilor, prin exerciții simple. Astfel, se poate cere ca înaintea unei probe (dictare, desen, recitare) elevii să anticipeze care va fi rezultatul la proba dată. Anticipările vor fi apoi corelate cu rezultatele reale obținute, relevându-se (mai ales în cadrul neconcordanțelor), temeiurile aprecierii produselor elevilor. Utilizând metoda evaluării alături de celelalte metode și completând corespunzător fișa de
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3064]
-
Descrierea stării provocată de administrarea extractului de plantă este numită În termeni populari „Îmbuimăcire de cap” ori „nebuneală”. Revenind la culegerea plantei, există un Întreg scenariu ritual ce comportă circumambulațiune și nuditate rituale, aducerea de ofrande specifice (făină, miere, băuturi, recitarea de invocații și formule magice, condiționări de timp, loc, comportament, gestică. Este vorba, În fond, de un complex de gesturi magice și rituale cu caracter cataretic și apotropaic, menit să protejeze, pe de o parte, omul de contactul cu planta
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
și să le oferiți ca daruri celor ce au nevoie de ele. Dar, atunci când apar, trebuie să faceți un gest de recunoștință și apreciere față de univers, cum ar fi o ușoară înclinare a capului, o rugăciune de mulțumire șoptită sau recitarea silabei sacre (mantra) adecvate. Astfel de gesturi întăresc legătura în dezvoltare dintre spiritul individual al unei persoane și spiritul primordial al universului și ajută la a împiedicarea orgoliului personal să își revendice meritele sau profitul de pe urma acestor puteri. Devieri și
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
zece degete ale sale și precum instrumentele pentru facerea lumii. Asocierea Înțelepciunii cu cifra Zece există și azi în legea iudaică conform căreia trebuie să existe cel puțin 10 membri recunoscuți într-o comunitate de rugăciune pentru a face anumite recitări sau alte rugăciuni. Acest grup este numit "minyan" sau "număr", iar Talmudul spune că Creatorul apare atunci când 10 oameni se roagă la un loc. Având în vedere că prezența lui Dumnezeu este personificată în Shekhina, se spune că ea se
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și inițiatul este adorat și venerat. Cel mai frecvent într-o ceremonie sau ritual magic, discursul are importanța primordială. Nici azi, nici în Evul Mediu nu se făceau traduceri sau abateri de la limbajul folosit în liturghii (utilizarea limbii latine), în recitarea unor incantații, descântece, farmece (limba era învechită, cu vocabular esoteric). Credința în puterile ascunse ale cuvintelor este comună tuturor culturilor. Magia este totodată o artă și o știință 130, o știință pentru că implică cunoștințe generale, unitare cu raportarea unor fenomene
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
466. Psalmodiind, cântând sau intonând sunetele vocalelor ce răsună în raport de scop, din timpuri imemoriale se observă o alinare a durerii, depresiei și maladiilor generale. Din învățăturile rosicruciene și experiența tradiției transmisă în diversele ritualuri religioase, repetiția cuvintelor asemănătoare recitării rosariului sau a mantrelor yoghine aduce efecte benefice demonstrate științific, inducând efecte psihologice favorabile și fiziologice posibile 467. La început a fost Cuvântul, și Cuvântul a fost cu Dumnezeu, și Cuvântul a fost Dumnezeu... Așa începe Evanghelia după Ioan. Atât
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ar fi fost născut dintr-o sfâșiere a vieții și repetă, astfel, cauzele nefericitei condiții umane. Moartea e în urmă: ea este trecut, după cum este și viitor, iar uitarea “legii” Persefoneio izbește în prezent. O incantație forțeaza supraomenescul, de aceea recitarea unei epoide (incantație) a lui Orfeu este de ajuns să îndulcească amarul din amintirea soției lui Hades. Această idee stabilește o legătură între catabaza lui Orfeu și practicile religioase ale orficilor, care urmăreau în mod deosebit să-și atragă bunăvoința
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
situează esența operei literare în succesiunea sunetelor pronunțate de cel care recită sau citește versuri. Este o soluție acceptată de multă lume și apreciată mai ales de recitatori. Dar și acest răspuns este nesatisfăcător. Orice lectură cu voce tare sau recitare a unui poem nu este altceva decât o redare a poemului, nu poemul însuși. Ea este de același ordin ca interpretarea .unei bucăți muzicale de către un muzician. Există - pentru a urma linia argumentului precedent - o enormă cantitate de literatură scrisă
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
la concluzia stranie că, atunci când nu este recitat, poemul nu există și că el este recreat o dată cu fiecare nouă lectură. Dar orice lectură a unui poem - și acesta e faptul cel mai important - este mai mult decât adevăratul poem : fiecare recitare conține elemente străine poemului și particularități individuale de pronunție, intonație, tempo și accentuare elemente care fie că sânt determinate de personalitatea vorbitorului, fie că reprezintă simptome și mijloace ale interpretării pe care o dă poemului. 194 Mai mult, lectura unui
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
sau incorect. 201 Numai o mică parte din fiecare interpretare individuală poate fi considerată adecvată adevăratului poem. Astfel adevăratul poem trebuie conceput ca un sistem de norme reflectat numai parțial în interpretările numeroșilor lui cititori. Fiecare experiență în parte (lectură, recitare ș.a.m.d.) nu reprezintă decât o încercare - mai mult sau mai puțin izbutită și completă - de a sesiza acest sistem de norme sau de standarde. Firește că "normele", în sensul în care folosim aici acest termen, nu trebuie confundate
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
deficiențe serioase : ea lasă frâu liber unor lecturi arbitrare ; ea nivelează deosebirile existente între diferiți poeți și între diferite școli de poezie, reducând toate formele de vers la câteva tipuri de măsuri monotone. Ea pare să recomande sau să presupună recitarea cântată a tot ce este poezie. Iar izocronismul introdus de ea nu este altceva decât un sistem subiectiv format din grupuri de sunete și de pauze care, comparate, ne apar egale. Un al treilea tip de teorii despre metru, metrica
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
teorii despre metru, metrica acustică, se bucură în prezent de o largă audiență. Ea se bazează pe , cercetări obiective, folosind adesea unele instrumente cum ar fi oscilograful, care permite înregistrarea și chiar fotografierea fenomenelor concrete ce se produc în cursul recitării versurilor. Metodele experimentale privind cercetarea sunetelor au fost aplicate în metrică de Sievers și Saran în Germania, de Verrier, care a folosit mai ales materiale engleze, în Franța și de E. W. Scripture în America. *36 O scurtă expunere a
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
amplitudinea, forma și durata undelor sonore emise de recitator. Putem fotografia sau reprezenta grafic atât de olar datele furnizate de instrumentele fizice, încât avem putința de a studia până în cele mai mici amănunte fenomenele obiective oare au loc la orice recitare. Oscilograful ne arată cu ce intensitate, cu ce viteză și cu ce variații de înălțime a debitat un anumit recitator cutare sau cutare vers. Oscilograma recitării primului vers din Paradisul pierdut va fi similară înregistrărilor obținute de un seismograf în timpul
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]