1,120 matches
-
politică din 1989, În ceea ce mai era Încă Uniunea Sovietică, a fost organizat un congres al specialiștilor În agricultură pe tema reformelor din domeniu. Majoritatea participanților erau În favoarea renunțării la cooperative și a privatizării terenurilor, În speranța că se va recrea astfel o versiune modernă a sectorului privat atât de prosper În anii '20, pe care Stalin Îl distrusese În 1930. Cu toate acestea, erau aproape În unanimitate de acord că cele trei generații trecute dăunaseră enorm competențelor, inițiativei și cunoștințelor
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
chiar dacă basmul a fost scris după mai mulți ani de la ascultare, iar jocurile de copii, ghicitorile și proverbele le transcrie cu mai multă rigoare. Deși a abordat toate speciile prozei folclorice, basmele sunt cele care i-au asigurat popularitatea. I. recreează basmul, întocmai ca povestitorii din mediul folcloric, păstrând schema, formulele fixe caracteristice speciei, oralitatea, expresiile populare. Totuși o anume detașare personală față de acțiune vădește caracterul elaborat al narațiunii, care „nu exprimă litera folclorului, ci spiritul său, capacitatea de a dezvolta
ISPIRESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287627_a_288956]
-
Toate acestea denotau cultură, mentalitate, obișnuință, resentiment. Nu putem ști ce cotă-parte din fiecare își însușise Marx. Poate că, neiertând capitalismul, nu făcea decât să deplângă nenorocul lui, succesul altora. Autorenegându-se atât în plan familial cât și în cel comunitar, recrea, în regie proprie, mitul evreului rătăcitor. Certându-se cu Dumnezeul părinților săi • Philippe Ariès, Georges Duby, Istoria vieții private, vol. 10, traducere de Constanța Tănăsescu, București, Editura Meridiane, 1997, p. 137. • Gabriel Liiceanu, Jurnalul de la Păltiniș, București, Editura Humanitas, 1996
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
ierburi sau alte substanțe de Îngurgitat. Însă instrumentul folosit de cei mai mulți dintre practicanți pentru mișcarea și armonizarea energiilor și cîmpurilor energetice ale corpului este mîna. Practicanții profesioniști dar și cei care citesc această carte Își pot folosi mîinile pentru a recrea echilibrul și armonia cîmpurilor energetice ale organismului. Puteți presa, masa, strînge, răsuci sau conecta anumite puncte energetice de pe piele. Datorită faptului că mîinile fiecăruia dintre noi poartă o Încărcătură electromagnetică măsurabilă, anumite zone ale corpului pot fi acoperite de mîini
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
cele din urmă, subiectul era silit să-și verbalizeze pretinsa vinovăție (prin autocritică) și să-și manifeste entuziast dorința de corectare. Cultul entuziasmului (mimat sau indus) era esențial În acest ritual. Individului reeducat i se fura personalitatea, pentru a fi recreat mai apoi ca o mașinărie fără voință. Așa poate fi sintetizat mecanismul de „spălare a creierului” după metoda chinezească, implantat și În spațiul comunist european - via sovietica. Unii analiști occidentali ai fenomenului au propus doi termeni cu nuanțe diferite pentru
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
care a făcut-o posibilă, Într-un anumit moment și Într-un anume gen de societate. Există deci mai multe feluri de muzeificări, așa cum există mai multe feluri de muzee, seci și inhibante, sau atractive, aproape interactive, care Încearcă să recreeze evenimentele prin puneri În scenă uzând de un fundal și de discursuri relaționate. Memoria suferinței și memoria rezistenței Ruxandra Cesereanu: Spre deosebire de Ștefan, eu nu am Întâlnit o generație fără memorie, chiar dacă cei cu care am lucrat eu, studenții mei, nu
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
ediție grecească a Vulgatei. Operă de Renaștere, psaltirea versificată în Polonia, în 1579, de umanistul Jan Kochanowski (Psalterz Dawidów) va fi constituit, apoi, un stimulent în revelarea de sine a poetului român, în a cărui tălmăcire psalmii descoperă un univers, recreat în marginea textului biblic cu ingeniozitate plastică, ingenuitate și prospețime. Peisajul, impregnat de sunetul difuz al lamentației psalmistului, se modifică treptat, fastuozității exotice a psalmilor îi ia locul abundența bucolică, sugerând medii familiare, în care harfele devin „buciume” autohtone, alăuta
DOSOFTEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286838_a_288167]
-
un burg al Guvernatorului, „ființă misterioasă și atotputernică”. Alunecarea spre parabolic este de această dată mult mai evidentă decât în primul roman. Din păcate, Les Amours impitoyables recurge la o complicare polițistă a intrigii, sporind senzaționalul. Totuși, prozatoarea știe să recreeze atmosfera încărcată de suspans și de mister a vechilor palate, a interioarelor somptuoase dintr-un burg ce pare filtrat prin luminile unui amurg prelungit. G. și-a câștigat repede un statut aparte în viața intelectuală a exilului românesc. Colaborează săptămânal
GURIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287388_a_288717]
-
de altminteri, însușirea de a ști să asculte muzica acesteia, fiind un rezonator pentru ea, prelungindu-i reverberațiile. Percepția genuină i-a și îngăduit să treacă ușor peste locurile îndelung bătătorite. Privit sub varii incidențe analitice, universul unei opere este recreat cu un simț sigur al nuanțelor, aducându-se în sprijin mai totdeauna și citatul revelator. Într-un asemenea demers își face loc și un anume impresionism care, pe alocuri, tinde să paraziteze textul investigat, cum se întâmplă într-un eseu
RUSU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289411_a_290740]
-
prin a povesti sau prin a scrie. În textul de deschidere, O zi din viața lui Nae Stabiliment, protagonistul „exersează”, înregistrând sunetele din jurul său, modul de a vorbi al unor navetiști dintr-un compartiment de tren. Are ochii închiși și recreează mental prezențele celor din jur doar după felul lor de a se exprima. Uneori deschide ochii, apoi îi închide la loc și „încearcă să developeze ce a fotografiat în fracțiunea de secundă cât a avut pleoapele despreunate”. Povestitorul Nae Stabiliment
STOICA-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289953_a_291282]
-
fost realizată în 1997 de Georgeta Penelea Filitti, deopotrivă autoare a introducerii, notelor și comentariilor. Al doilea volum, Amintiri de călătorie, conceput ca o suită de scrisori, este volum de corespondență, tipic pentru rigorile clasice ale genului. Narațiuni asociative, scrisorile recreează atmosfera trăită de oamenii timpului său, Nicolae Suțu fiind mereu atent la asemănări și înrudiri, la vibrația cotidianului, rămânând exterior, nicicând însă pitoresc. Investigarea, selectarea, ordonarea inestimabilei resurse dau semnatarilor ediției măsura lucrului bine făcut, temeinicia informației și sensibilitatea comunicării
Seducția manuscriselor by Cornelia Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/14974_a_16299]
-
Cinematografic „Al. Sahia”, iar din 1973 la „Flacăra”. Debutează la „Astra” în 1967, iar prima carte, microromanul Eternitate locală, îi apare în 1973. Umorist dotat cu vervă și cu o capacitate de a observa modul în care limbajul tinde să recreeze imaginea realității, S. izbutește să dea în Eternitate locală și în Solfegiul biruinței (1983), roman scris în colaborare cu Oprea Georgescu, o adevărată comedie a limbajului de lemn al epocii comuniste. Cea dintâi scriere folosește tehnica flashbackurilor în notele de
SECELEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289594_a_290923]
-
Noi ne regăsim practic în acest trecut, prin descrierea grupelor Paleoliticului superior printr-o analogie decontextualizată cu vânătorii-culegători actuali, considerați ca structuri ecologice, amorfe social și bine adaptate mediului. Concluzia ar fi aceea că demersul științific trebuie să încerce să recreeze percepția și utilizarea imaginilor, în sensul creatorilor lor. Studiile lui D. Vialou (1991) au pus în valoare o mare diversitate a sistemelor de reprezentare. Conform lui, ceea ce este comun tuturor siturilor, este actul de reprezentare, nu conținutul lor simbolic, care
REPREZENTAREA FEMININĂ ÎN ARTA PALEOLITICĂ. DE LA HOMO ERECTUS LA HOMO SAPIENS. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Monica Mărgărit () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_647]
-
mari rubine care făceau vizibile inscripțiile și imaginile pline de înțelepciune ale adâncurilor. Reformei educaționale și politice pare a-i fi dedicată „ziua a șasea”. Rosenkreutz, însoțit de alți „alchimiști”, trudește din greu la cuptoare, retorte și aparate pentru a „recrea viața”; până la urmă reușesc și „noua viață” ia forma unei vesele „păsări alchimice” care poate zbura și răspândi „sămânța iluminării” în toate cele patru zări ale lumii. Cea de-a „șaptea zi” este, bineînțeles, duminica. Fecioara princiară aduce la cunoștința
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
perceptive, adică înlăuntrul recunoașterii care constituie propria lume trăită; „caracatița cerebrală” își retrage „tentaculul perceptiv” cu care a pipăit lucrul, cu pipăit cu tot, în ea însăși, pentru a completa „lumea interioară” a individului pe care o creează și o recreează continuu. Această activitate obiectivă, naturală a conștiinței este obiectul de studiu al fenomenologiei, ca știință și ca metodologie. Max van Manen (1984) a arătat cum cercetarea fenomenologică diferă în mod radical de cercetarea din științele naturii, pentru că vizează nu elucidarea
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
ca o semnificație, un mesaj, un „cuvânt comun”, împărtășit de toți membrii. Grupul creează o istorie comună, comunică și transmite reprezentările proprii, transformă reprezentările publice în reprezentări mentale, naturalizează faptele, creează o memorie colectivă (R. Wintrebert). Aceasta filtrează, evaluează și recreează evenimentele trecute sau prezente și structurează viitorul. Nu ne rămâne decât să constatăm că acest proces de reprezentare mentală presupune, în același timp, o construcție selectivă, o schematizare structurantă și o naturalizare, prin ancorarea la prezentul care comandă, prin gândirea
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
lor astfel: • Birourile ce conțin hardware trebuie să fie încuiate, sigilate cu benzi de hârtie sau cu plumb. Sigiliile vor fi verificate periodic pentru depistarea accesului neautorizat. Cele mai moderne sigilii sunt cele holografice care conțin imagini unice, imposibil de recreat. • Echipamentele trebuie să fie, pe cât posibil, mai dispersate, îndeosebi în cazul lucrului cu informații speciale. • Elementele din configurația fizică a sistemului care sunt deosebit de importante, cum ar fi cazul plăcii cu circuite, pot fi fotografiate la intervale regulate de timp
Protecția și securitatea informațiilor by Dumitru Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
Valsul dimineții (1987) și culegerea de nuvele Catalan (1981) -, sunt acuitatea observației, capacitatea de a conferi semnificație de simbol unor elemente din cotidianul imediat (sesizabile cu preponderență în prozele scurte), îmbinarea suflului epic cu finețea analizei psihologice, posibilitatea de a recrea atmosfera unor medii sociale diverse. Continuând tradiția prozei realiste, R. reușește să construiască o galerie de personaje dintr-o varietate de unghiuri de abordare. Și modernitatea narațiunii rezultă din modul caleidoscopic al prezentării aceluiași eveniment. Astfel, în Valsul dimineții, un
RAICU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289116_a_290445]
-
o capătă tocmai din alternanțe de ritm narativ, nuanțe ori tonalități, a găsit echivalențe pentru stilul eseistic al lui Aldous Huxley, ca și pentru inventivitatea stilistică a lui Raymond Federman ori pentru jocul ludic și umorul „originalului” Saul Bellow; a recreat amalgamarea magiei verbale orientale cu ironia nostalgică a modului narativ postmodern din opera lui Salman Rushdie. Depășind, după cum mărturisește într-un interviu, reticențe de mentalitate, autoarea a oferit publicului românesc romanele lui Henry Miller, aparițiile fiind salutate de critica literară
RALIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289123_a_290452]
-
cu o înțelegere sistematică, și de a facilita învățarea incrementală, esențială unei culturi în plin avânt. Metodologia are în vedere modurile în care sunt acumulate cunoștințe, dar nu decide conținutul acelor cunoștințe. Scopul meu în aceste cursuri nu este să recreez științele sociale americane, ci să-i ajut pe intelectualii români să-și clarifice propriile preocupări. Prin inițierea studenților în tehnicile contemporane de cercetare din științele sociale, cercetarea românească va fi mai bine utilată pentru a-și urmări agenda proprie și
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
comunicare, sprijinindu-se, Îndeosebi, pe elemente vizuale - culoarea, lumina, Îmbrăcămintea și gesturile actorilor alcătuind un mediu atractiv și plin de expresivitate. Radioul, lipsit tocmai de această componentă vizuală, se sprijină mult pe imaginația celor care ascultă de a crea și recrea imagini și situații, de a reflecta mai mult asupra sinelui și de a se plasa În situațiile prezentate. Imaginați-vă acum cum ar fi să ascultați la radio o emisiune al cărei subiect principal este comunicarea nonverbală. Exercițiul de imaginație
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
corupției angajează Însăși identitatea românească, fie În raport cu popoarele vecine (ruși, greci, turciă), fie la nivelul (i)legalității la români. Prin legi și instituții de combatere a corupției, statul român se comportă ca un ,,doctor” ce ,,prescrie terapiile potrivite”, spre ,,a recrea o ordine naturală și morală pierdută”. Fără a oglindi doar un anumit tip de practică antropologică sau o ,,problemă” de teren În stil monografic, lucrarea de față reușește să ,,evoce” și să ,,prospecteze” În egală măsură. Cunoașterea antropologică a societății
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
se conformeze intrigii tradiționale, considerată ca arbitrul valorii literare; ideile devin specifice doar când plasarea în timp și spațiu este foarte concretă. Cât despre La Medeleni de Ionel Teodoreanu, cititorul este avertizat că „uneori este dificil de hotărât dacă literatura recreează fenomenele din viață sau dacă se întâmplă exact invers - adică fenomenele din viață sunt rezultatul absorbției clișeelor literare de către realitate. Acest aspect este cu atât mai dificil de decelat aici cu cât este vorba de un Kunstelroman”. Între titlurile alese
PARVU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288700_a_290029]
-
Burnița zilei, Soliloc, Vrabia albă, Metafore sugerează destinul poetului, care trebuie să se supună „monstrului” numit poezie, pentru că a „furat din stele petalele izbândei”. Pare o lume nedefinită, tiranică, cu care „șlefuitorul de lacrimi” nu poate comunica. Dar își poate recrea un microcosmos al lui, colorat de afectivitate. Cu Inimă de iepure (1998) M. face un pas decisiv în structurarea liricii sale, în care se percep ecouri din poezia europeană, din Eugenio Montale, de pildă. Cu aceeași îndreptățire s-ar putea
MILESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288139_a_289468]
-
un act imperativ concret inseparabil de respectul demnității umane. Convenția pentru salvgardarea patrimoniului cultural imaterial a fost ratificată pe data de 20 iunie 2007 de către 78 de state, precizând că acest patrimoniu cultural imaterial, transmis din generație în generație, este recreat în permanență de comunitățile și grupurile umane în funcție de mediul lor de viață și activitate, de interacțiunea acestora cu natura și de istoria lor, dându-le un sentiment de identitate și de continuitate și contribuind astfel la promovarea respectului față de diversitatea
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]