1,067 matches
-
a pus la un moment dat întrebarea ce ar face dacă ar ști că o cometă urmează să lovească Pământul și să-l distrugă într-o oră. Einstein a spus că ar petrece 50 de minute gândindu-se cum să reformuleze problema și 10 minute pentru a găsi o soluție bună. Să ne amintim, în brainstorming o etapă importantă era reformularea problemei. Să știți că ceea ce contează nu este enunțarea corectă a problemei, ci formulările alternative. Una din ele poate duce
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
probleme pot conduce la obținerea de idei mult mai numeroase și valoroase decât la folosirea altor cuvinte. Un exemplu: Firma Toyota a cerut angajaților săi idei de creștere a productivității muncii. Au fost primite câteva sugestii. Apoi problema a fost reformulată în cuvintele: „Cum ai putea să-ți faci munca ușoară?”. Numărul ideilor a fost imens, fiecare angajat venind cu câteva idei. Chiar și schimbările neînsemnate pot conduce la rezultate spectaculoase. Modificarea unui cuvânt în formularea problemei poate stimula imaginația prin
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
Rezultatul final: rezultatul pe care doriți să-l obțineți. Exemplu: În ce mod pot să realizez (acțiunea) un transformator de sudură (obiectul) care să fie cât mai ușor (schimbarea) astfel încât să se cumpere cât mai mult (rezultatul final) ? Regula 8: Reformulați problema din perspectiva altor persoane Reformularea problemei din cât mai multe perspective este favorabilă creativității. Așa cum cei doi ochi realizează o diferență de perspectivă ce permite obținerea de detalii diverse, tot așa și perspectivele multiple îmbogățesc percepția asupra problemei. Gândiți
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
perspectiva altor persoane Reformularea problemei din cât mai multe perspective este favorabilă creativității. Așa cum cei doi ochi realizează o diferență de perspectivă ce permite obținerea de detalii diverse, tot așa și perspectivele multiple îmbogățesc percepția asupra problemei. Gândiți-vă să reformulați problema luând diferite roluri: dacă sunteți bărbat încercați să reformulați problema ca o femeie, dacă sunteți femeie încercați să gândiți ca un bărbat, reformulați problema ca un specialist în domeniu, ca un psiholog, ca o persoană religioasă, ca un politician
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
este favorabilă creativității. Așa cum cei doi ochi realizează o diferență de perspectivă ce permite obținerea de detalii diverse, tot așa și perspectivele multiple îmbogățesc percepția asupra problemei. Gândiți-vă să reformulați problema luând diferite roluri: dacă sunteți bărbat încercați să reformulați problema ca o femeie, dacă sunteți femeie încercați să gândiți ca un bărbat, reformulați problema ca un specialist în domeniu, ca un psiholog, ca o persoană religioasă, ca un politician, ca un om de știință, ca un profesor, ca un
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
obținerea de detalii diverse, tot așa și perspectivele multiple îmbogățesc percepția asupra problemei. Gândiți-vă să reformulați problema luând diferite roluri: dacă sunteți bărbat încercați să reformulați problema ca o femeie, dacă sunteți femeie încercați să gândiți ca un bărbat, reformulați problema ca un specialist în domeniu, ca un psiholog, ca o persoană religioasă, ca un politician, ca un om de știință, ca un profesor, ca un om de afaceri, ca un avocat, ca un reporter, etc. Gândiți-vă că spuneți
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
impersonale și simboluri extreme. Este posibil ca unele sau altele să conducă spre idei obiective, care pot adoptate. Gândiți și din perspectiva altor persoane care au de a face cu problema de rezolvat. Dacă sunteți un proiectant al unui produs, reformulați-o și din punctele de vedere ale: finanțatorului, vânzătorului și, bineînțeles, consumatorului (cumpărătorului). Veți observa cum vi se schimbă modul de a gândi și de a observa atunci când vă imaginați că sunteți în pielea altei persoane. A privi lucrurile din
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
Pune-ți întrebări îndrăznețe, chiar din cele la care nu poți răspunde; descoperă imposibilul. * Abordează cu încredere orice problemă; nu există dificultate pe care să nu o poți depăși într-un fel. * Încercă să vezi lucrurile din mai multe perspective. * Reformulează problema care te frământă pentru a extinde aria acesteia. * Separă părțile de întreg. * Formulează problema din diferite perspective. * Gândește ca un copil. Folosește umorul. * Desenează, fă schițe, pentru a înțelege problema. * Generează cât mai multe idei și nu le evalua
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
farmec, de către numeroșii teoreticieni, care au prelucrat ideile antice în prima jumătate a secolului al XVII-lea. Din acest punct de vedere, trebuie subliniat faptul că Boileau nu este creatorul doctrinei clasice, ci doar autorul care a știut să o reformuleze într-o manieră sintetică și atractivă. Astfel, s-ar putea afirma că, în mod paradoxal poate, influența lui Boileau a fost mai mare asupra urmașilor săi decât asupra contemporanilor. La momentul scrierii Artei poetice principiile clasice se cristalizaseră deja în
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
literaturii. În această ordine de idei, clasicismul francez nu mai poate fi considerat o simplă copie a modelului greco-latin. Cu toate că ideile directoare sunt preluate din poeticile Antichității, curentul literar coagulat în Franța secolului al XVII-lea a reușit să le reformuleze într-o manieră extrem de convingătoare, de puternică, încât nu se poate vorbi de un epigonism steril. S-a afirmat, chiar, că prin mișcarea franceză s-a produs o modernizare a Antichității.44 O dovadă în plus a acestui aspect este
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
fost creat, așadar, pentru a ocupa un loc în tranșeele nou-săpate ale bătăliei între formulele vechi, idealist-sentimentale, și cele noi care, în ciuda aerului afișat de realismul contondent, nu resping infuziile unui romantism rezidual. Atenția acordată stilului corespunde dorinței de a reformula întregul proiect al realismului-detectivistic, care trebuie să consiste în acțiuni plauzibile ale unor oameni plauzibili în împrejurări plauzibile, cu precizarea că plauzibilitatea e în mare parte o problemă de stil (Chandler, 1976, p. 35). Oricine își amintește că definițiile realismului
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
par a nu aprecia lumea și o viață lumească În care apar situații de „criză”; Învățații de astăzi sînt tot mai conștienți de nepertinența și ușurătatea acestei reprezentări 16. O soluție la Întrebarea noastră inițială este posibilă numai dacă se reformulează chestiunea de bază. Un sistem de gîndire interacționează În mod necesar cu nenumărate alte sisteme care formează istoria omenirii. Nu asta este problema. Mai degrabă, ar trebui să ne Întrebăm dacă este posibil să abstragem sisteme, sub forma unor obiecte
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
transformare a unor doctrine precedente pe direcții sistemice, nu circumstanțiale, istorice. Vezi Micha Odenheimer, „Kabbala as Experience: Moshe Idel’s Critique of Gershom Scholem”, Jewish Action, Summer 5750/1990, pp. 27-30. Obiecțiile aduse de Idel teoriei lui Scholem au fost reformulate recent În articolul său „Jewish Reactions to the Expulsion from Spain”, În vol. The Expulsion from Spain and the Holocaust: The Jewish Community’s Response, Memorial Foundation for Jewish Culture, New York, 1990, pp. 18-25. 17. Iren. I.30.1-2. 18
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de căsătorie. Cum pentru Ulise dorința de Itaca, de întoarcere în patrie, e mai puternică decât o orice altă dorință, nicio ospitalitate oricât de generoasă sau ispititoare nu-l poate reține, fără a fi resimțită ca excesivă. Întoarcerea în Itaca reformulează problema ospitalității, în ospitalitatea de acasă și în ospitalitate de sine, punând cu gravitate problema identității, a confruntării dintre identitate și alteritate. De aceea Itaca, în care ospitalitatea devine paradigma identității, capătă numeroase variante moderne la Rafael Alberti, Giorgios Krommidas
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și de voința de apropiere a secretului legat de o prezență feminină. Tipologia intrusului, a oaspetelui neașteptat și nedorit, este bine sesizată de Maupassant într-o povestire, precum Amicul Joseph care pune problema intruziunii parazitului într-un spațiu domestic și reformulează ospitalitatea în termeni de ostilitate și deposedare. Deși pare aproape un oximoron, ospitalitatea constrânsă sau chiar furată poate fi o variantă a actului de ospitalitate; astfel în povestirea lui Vercors, invadatorul, un ofițer german, este impus ca oaspete unei familii
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Suntem conștienți de faptul că arhiva judiciară reprezintă un risc pentru cercetătorul neavizat, fiindcă ea este pro dusul instanței care a creat-o: cancelaria mitropolitană. Se poate spune că nucleul acesteia îl reprezintă scandalul, că lo gofătul a transcris și reformulat discursul jeluitorului, că petenții mint și construiesc scenarii, în fine, că „realul“ a fost deformat. Dar poate cineva defini „realul“? Miile de cărți scrise nu re prezintă oare interpretarea autorilor asupra surselor păstrate? Pe de altă parte, faptele prezentate fac
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
în mecanismul social. Jaloanele acestei transformări se calchiază pe destabilizarea valorilor "postmoderne" și pe redescoperirea, în cadre geopolitice necunoscute până de curând, a axiologiei modernității inițiatoare. Reapariția sacralității spațiilor de interferență stabilite în perioada modernității timpurii nu face decât să reformuleze harta spirituală a lumii globale, prin inventarea de noi naționalisme etno-religioase, de "fracturi" ale frontierelor, de turbulențe comunicaționale la nivelul relațiilor internaționale sau de procese cooperante la același nivel. Ceea ce este important aici constă în faptul că, dacă prin izomodernismul
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
urmărit, acela al integrării, prin acceptanță, a alterității. * * * În concluzie, putem sesiza apariția a noi drepturi/libertăți, calchiate pe grila clasică a democrației instituite în principal prin teoria clasică a contractului social. Recuperaea axiologiei clasice a drepturilor și libertăților se reformulează după următoarele coordonate: 1. Diversificarea tipurilor de conflict conduce la crearea unor noi drepturi și libertăți, care însă nu se abat de la linia clasică a modernismului. Cred că această pleiadă de noi drepturi și libertăți reprezintă una dintre componentele fundamentale
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
caracteristicile metateoretice ale izomodernității. Modelul dependenței de cale semnifică un indiciu al epocii contemporane. Așa cum am mai sugerat, izomodernitatea este atât explicație cât și metodă reflectivă. Altfel spus, izomodernitatea nu numai că recuperează setul axiologic al modernității inițiatoare, dar și reformulează reflectiv propriile criterii de evaluare. Izomodernitatea nu este numai a treia subdiviziune a modernității, ci reprezintă însăși metoda, instrumentul de evaluare și conștientizarea rațională a complexității lumii formelor. În cazul de față, însăși apariția problematicii dependenței de cale este reflexivă
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
vortexuri imprevizibile atât pentru teoreticienii modernității timpurii cât și pentru cei ai modernității târzii. Izomodernitatea nu înseamnă altceva decât un proces fractal, autorepetitiv și autoregenerativ, împrumutând caracteristici societale și culturale specifice modernității timpurii. Ca atare, enunțul ipotezei inițiale ar trebui reformulat sub mantia regenerativă a următoarei teze: Societatea postindustrială parcurge un profund proces de mutații morfogenetice, în care sunt recuperate unele dintre valorile modernității timpurii, prin transcenderea relativismului axiologic postmodern. Această "a patra hipnoză" antropogenetică constă în geneza omului izomodern, reprezentată
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
practico-existențială a dimensiunii escatologice. Dacă nu suntem escatologici, suntem „păgâni noi”. Viitor redus și insuficient este, prin urmare, și viitorul conceput de actualul vitalism. Este o ispită tipică acestei perioade de criză: „Acum, tocmai la sfârșitul creștinătății, în timp ce creștinismul se reformulează pentru oameni ca o problemă, păgânismul reînflorește ca un posibil model: o viață lungă, nu o viață veșnică”. Însă preotul predicator trebuie să atragă atenția asupra întrebării: Ce sens are o speranță al cărui vector se înfige în gardul unui
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
le aveam pînă atunci în minte să fie o expresie mai exactă: cîtorva amintiri reale li se adaugă astfel o masă compactă de amintiri fictive. Invers, e posibil ca tocmai mărturiile altora să fie cele exacte și să corecteze și reformuleze amintirea noastră, devenind totodată parte a ei. În ambele cazuri, dacă imaginile se îmbină atît de strîns cu amintirile, încît par a le împrumuta acestora din urmă substanța lor, înseamnă că memoria noastră nu este goală, că ne simțim capabili
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
în lumea lui internă (deci capacitate de „dedublare” a educatorului, posibilitatea de a se orienta atât asupra intervențiilor, influențelor sale, cât și asupra elevului, înțelegând situația, dificultățile întâmpinate de acesta în activitatea de învățare și asimilare și din perspectiva elevului, reformulând continuu programul său operativ de lucru) (1); creativitate în munca psihopedagogică (capacitatea de a crea noi metode, de influență instructiv - educativă în funcție de cerințele situației educative) (1); c) capacități psiho - sociale (sau factori psiho - sociali): capacitatea de a adopta un rol
Politici educaţionale de formare, evaluare şi atestare profesională a cadrelor didactice by PETROVICI CONSTANTIN () [Corola-publishinghouse/Science/91525_a_92853]
-
de comunicare verbală, nonverbală și media pentru a alimenta investigația activă, colaborarea și interacțiunea încurajatoare din clasă. Criterii Profesorul modelează strategii de comunicare eficiente pentru a transmite ideile și informațiile și pentru a pune întrebări (de ex. monitorizând efectele mesajelor, reformulând idei și făcând conexiuni, folosind indicii vizuale, auditive și chinestezice, fiind sensibili la indiciile nonverbale date sau primite). Profesorul sprijină și extinde exprimarea elevului în vorbire, scris și alte media. Profesorul știe să pună întrebări și să stimuleze discuția în
Politici educaţionale de formare, evaluare şi atestare profesională a cadrelor didactice by PETROVICI CONSTANTIN () [Corola-publishinghouse/Science/91525_a_92853]
-
autori au analizat tema persoanei. Cel mai pregnant a făcut-o Max Scheler, care, pe bună dreptate, este considerat „personalist”. În lucrarea sa fundamentală Etica materială a valorilor Scheler reia principalele teme ale lui Kant, pe care încearcă să le reformuleze (Boboc, 1971Ă. Autonomia omului, libertatea și responsabilitatea, respectul pentru celălalt, sunt punctele de plecare. Scheler formulează explicit faptul că e vorba despre persoane umane, iar doctrina sa va fi cea a unui personalism etic. Orice om, în măsura în care e pură persoană
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]