1,126 matches
-
cu o mare majoritate, În iunie 2003, interzicerea practicii străvechi a vânătorii de vulpi 68. Legea are Încă de Înfruntat o opoziție acerbă În Camera Lorzilor, ai cărei membri aristocratici au considerat acest sport ca pe o distracție națională a regalității britanice. Totuși, chiar și regina Elisabeta are acum dubii, după cum arată unii observatori. Ziarul britanic The Mirror a raportat că regina l-a rugat pe prințul Charles să abandoneze acest sport pentru a evita publicitate sentimente negative În rândul publicului
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
centrală a templului pământesc în Vechiul Testament, poziție care va fi acaparată de Anticrist, ϑ∈ ∃∗Ξ8Λ(:∀ ϑ™ < ƒΔ0:φΦγΤ<. „În acest templu va ședea potrivnicul, încercând să se înfățișeze pe sine drept Cristos.” În consecință, cea dintâi calitate mesianică uzurpată este regalitatea. Totodată, reconstrucția templului de către Anticrist va readuce istoria la vremea lui Isus, adică, la punctul zero. Să ne reamintim că Irineu urmărește simultan două scopuri: demonstrarea unității și organicității Scripturii și respingerea teoriilor spiritualiste. În atingerea primului scop, el dă
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
de pildă, de Rabbi Hama ben Rabbi Hanina (sec. al III‑lea). Drept urmare, departe de a reprezenta o descendență detestabilă, tribul lui Dan, prin figura lui Samson, era învestit, la un moment dat, în mediile iudaice, cu toate calitățile mesianice (regalitate luptătoare). Ceilalți creștini din secolul al II‑lea, la curent probabil cu această interpretare, au schimbat radical semnificația profeției și au făcut din Dan tribul de origine al lui anti‑mesia. Această răsturnare a fost favorizată - rezumăm - de concepția lui
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
șapte săptămâni sunt delimitate de domniile lui Cyrus și Darius; cele șaizeci și două de săptămâni care rămân se întind de la domnia lui Darius până la pontificatul lui Alexandru, „pontiful‑rege”. După moartea acestuia din urmă apar disensiunile, iar pontificatul se desparte de regalitate (o dată cu Hyrcan și Aristobul). Ultima săptămână se împarte în două perioade de câte trei ani și jumătate: prima, în timpul căreia este întărit cultul lui Dumnezeu prin predica lui Cristos; a doua, după Patimi, atunci când „jertfele sunt abolite”. Hipolit „numără șapte
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
A. Momigliano, „Daniele e la teoria greca della successione degli imperi”, în Pagine ebraiche, Torino, 1987, pp. 33‑39. . Nu este exclus ca imaginea pietrei care distruge statuia uriașă să fie o trimitere la episodul confruntării dintre David (simbol al regalității mesianice) și Goliat (1Rg. 17,49). . Pentru o mai bună înțelegere a trimiterilor istorice și politice cuprinse în această a doua parte, trebuie avute în vedere atât cărțile 1 și 2 Macabei, cât și relatarea lui Flavius Iosephus din Antichități
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
S. sunt total aservite canonului proletcultist, ilustrând mai mult decât obișnuitul compromis menit a face posibilă „trecerea” peste granița cenzurii. Nuvela Trenul regal și schițele din volumul Bordeiul de la Poarta Albă (1952) sunt scrieri de propagandă, de vehementă incriminare a regalității carliste în prima proză, de exaltare a noilor „realizări” (Canalul Dunăre-Marea Neagră etc.), dar și a „vigilenței”, denunțului și calomniei (un text precum Cetățeanca Melinte Aneta e caracteristic) în culegerea de schițe. Jurnalul cu file violete (1955) e menționabil numai
SILVESTRU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289670_a_290999]
-
multă lumină În comparație cu rapoartele diplomatice În privința obiectivelor naționale românești realizabile la acel moment aduce răspunsul lui Carol la o scrisoare a tatălui său, care Îl anunțase cu privire la neliniștea ivită la Paris, Londra și Viena din cauza răspândirii informației că independența și regalitatea urmau să fie proclamate pe 10 mai <ref id="15">15 Regele Carol I al României. Cuvântări și scrisori, tom I (1866-1877), București, 1909, p. 108. </ref>. Printr-o telegramă, Carol Îi răspunde clar lui Carol Anton că „nu a
PROCLAMAREA REGATULUI ROMÂNIEI ÎN ACTELE DIPLOMATICE EXTERNE DIN ANII 1866-1881. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SUZANA BODALE () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1248]
-
vetto absolut” <ref id="32">32 Ion Bălăceanu c. I. C. Brătianu, Viena, 27 decembrie 1877, În vol. I. C. Brătianu. Acte și cuvântări, vol. III, 1930, p. 148-149. </ref>. De asemenea, condițiile impuse pentru recunoașterea independenței au Întârziat În sine realizarea regalității. În primul rând, satisfacerea lor a ajuns prioritatea politicii externe românești. Apoi, În 1878, ar fi fost imprudent să proclamăm regatul ca un „fapt Împlinit”, știindu-se că recunoașterea acestui act am fi obținut-o doar cu mari compromisuri. Mai
PROCLAMAREA REGATULUI ROMÂNIEI ÎN ACTELE DIPLOMATICE EXTERNE DIN ANII 1866-1881. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SUZANA BODALE () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1248]
-
turneul din martie 1880 al lui I. C. Brătianu la Viena și Berlin s-a dovedit a fi capital, deoarece a marcat apropierea României de puterile germane. În consecință, numeroasele demersuri ale trimisului nostru la Viena, Ion Bălăceanu, pe marginea problemei regalității, vin pe un teren foarte fertil. La fel ca și turneul diplomatic al lui V. Boerescu din 1879 și cel al lui I. C. Brătianu a provocat interpretări controversate printre trimișii la București. Era clar că vizitele lui I. C. Brătianu nu
PROCLAMAREA REGATULUI ROMÂNIEI ÎN ACTELE DIPLOMATICE EXTERNE DIN ANII 1866-1881. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SUZANA BODALE () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1248]
-
nostru și-a menajat interlocutorul exact În punctele „nevralgice”. Oricum, marele câștig este că Haymerle conștientizează că, În curând, va trebui să mediteze, să ia poziție oficială față de problema românilor. Așadar, anul 1880 nu aduce decât tatonări diplomatice În problema regalității. Singura realizare concretă este reglarea succesiunii la tron, fapt asupra căruia guvernul a insistat foarte mult, considerându-l ca fiind chiar mai important decât chestiunea titlului În sine. Cea care a deschis calea unei rezolvări atât de elegante a situației
PROCLAMAREA REGATULUI ROMÂNIEI ÎN ACTELE DIPLOMATICE EXTERNE DIN ANII 1866-1881. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SUZANA BODALE () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1248]
-
inflexibilă a Vienei, care condiționa discutarea problemei regatului de rezolvarea „chestiunii Dunării”, bineînțeles În maniera dorită de ea. I. C. Brătianu nu era un irațional, nu făcuse din politica „faptului Împlinit” un spectacol. A Încercat constant să argumenteze Vienei că instaurarea regalității era o necesitate ce nu se mai putea amâna. Așadar, cu o săptămână Înainte de producerea actului are o nouă convorbire, de durată, cu Hoyös căruia Îi vorbește iarăși despre avantajele și stabilitatea pe care ar aduce-o la Dunăre un
PROCLAMAREA REGATULUI ROMÂNIEI ÎN ACTELE DIPLOMATICE EXTERNE DIN ANII 1866-1881. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SUZANA BODALE () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1248]
-
efective pe marginea acestui subiect, ceea ce anunță și o iminență a producerii actului. România acționează În viitor ca stat suveran, folosind adesea „faptele Împlinite”. Deci, Între 1878 și 1881, s-a trecut la etapa acțiunilor politico-diplomatice concrete, cu scopul introducerii regalității În România. Prima mare reușită a fost adoptarea titulaturii de „Alteță Regală” pentru Carol, la 9/21 septembrie 1878, după ce, din cauza opoziției Austriei și a Rusiei, nu se putuse proclama regatul, deși ar fi fost o consecință logică a obținerii
PROCLAMAREA REGATULUI ROMÂNIEI ÎN ACTELE DIPLOMATICE EXTERNE DIN ANII 1866-1881. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SUZANA BODALE () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1248]
-
preponderent. Pe de altă parte, obiecții mai moderate manifestă și Rusia, care nu este dispusă să accepte faptul Împlinit. De aceea, anul 1881 a fost unul al manifestării maturității politice românești și al Îndeplinirii unui obiectiv național mai vechi, instaurarea regalității În România. Germania s-a erijat În susținător, Însă, Întotdeauna ne-a „Întors fața” spre Viena, de a cărei obiective eram sfătuiți să ținem cont. Tocmai acest fapt s-a dovedit a fi extrem de dificil de respectat pentru că Austria a
PROCLAMAREA REGATULUI ROMÂNIEI ÎN ACTELE DIPLOMATICE EXTERNE DIN ANII 1866-1881. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SUZANA BODALE () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1248]
-
de 10 Mai ca sărbătoare națională, serbările școlare au căpătat o nouă semnificație educativă, cunoscând În anii care au urmat o amploare deosebită. Serbările școlare organizate În cinstea momentului 10 Mai s-au bucurat de o largă atenție În perioada regalității, atât În rândul celor care le organizau la nivel central sau local, cât și În rândul opiniei publice. Amintit În literatura vremii, „subiectul 10 Mai” a fost mai puțin menționat sau chiar trecut sub tăcere În istoriografia din perioada comunistă
SĂRBĂTORIREA ZILEI DE 10 MAI ÎN ŞCOALA ROMÂNEASCĂ HARETISTĂ. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ALINA ŞTEFANIA BRUJA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1284]
-
rezervă și de a avea o Încredere nemărginită Într-Însa și În viitorul ei. Toată activitatea, toată Îngrijirea celor Însărcinați cu educarea tinerimii, acolo trebuie să tindă”. Simbolistica zilei explicată prin momentele cele mai Însemnate ale istoriei României asociate cu regalitatea: Întronarea M. Sale Regele (1866), proclamarea independenței (9 mai 1877) și instituirea regatului (1881), justifica pe deplin, În opinia ministrului Instrucțiunii, alegerea zilei de 10 Mai ca zi de serbare națională și impunerea ei ca zi de festivitate În sistemul
SĂRBĂTORIREA ZILEI DE 10 MAI ÎN ŞCOALA ROMÂNEASCĂ HARETISTĂ. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ALINA ŞTEFANIA BRUJA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1284]
-
primului război mondial, teme privind dezvoltarea economică, politica externă a României sau a lecțiilor de Sinteză și Evaluare de la finele capitolelor I și II. În cadrul Temei 10, Viața politică. Frământări sociale, se abordează două subiecte diferite, unul legat de instituirea regalității În România și altul de frământările sociale provocate de starea economică precară În special din domeniul agriculturii , iar În Studiul de caz de la finalul temei se prezintă un alt subiect Regele Carol I și partidele politice . Deși În mare parte
CAROL I ÎN MANUALELE DE ISTORIE DIN REPUBLICA MOLDOVA Studiu de caz: manualele pentru clasa a VIII-a. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SERGIU MUSTEAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1287]
-
totalitare, În care libertatea cuvântului nu este asigurată. Ne amintim cât de subiectiv a fost prezentată istoria românilor de către istoriografia comunistă, care ridica În slăvi anumite perioade (Înființarea Partidului Comunist, venirea la putere a lui Ceaușescu) și oculta alte etape (regalitatea, ocuparea țării de către sovietici). Obiectivitatea Îl obligă pe autor să folosească un stil impersonal, care să excludă exclamațiile, interjecțiile, opiniile prea personale, epitetele etc. Pluralul politeții este specific mai ales stilului științific. În altă ordine de idei, obiectivitatea Înseamnă și
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
Condillac. Economia politică este reprezentată de lucrările lui Condorcet și Mirabeau; istoriografia, de foarte multe volume semnificative; la fel, literatura de manifeste politice pro și contra Revoluției Franceze; nu mai puțin, literatura care se referă la formele de stat, guvernământ, regalitate, religie. Dintre exemplarele foarte bine conservate, purtând ex libris-ul „Stephanus Csăky”, am reținut pe acela care vorbește despre istoria revoluției din Ungaria, cuprinzând totodată și memoriile prințului RĂkoczy: Histoires des Revolutions de Hongrie ou l’on donne une idée juste
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
cu morală pozitivă: În final Iuda Își sfătuiește copiii să consume vin cu moderație și să nu se lase pradă luxuriei. La Începutul Testamentului Însă, Iacob Îi prevestește fiului său un destin regesc. Norocul Îl va Însoți În toate imprejurările. Regalitatea și norocul sunt cele două atribute esențiale. Mai complicată este etimologia celui de-al doilea nume, Ð 'Iskarièthj, tradus În românește fie prin „Iscariotul”, fie prin „Iscarioteanul”. S-au propus următoarele ipoteze: Supranumele se datorează apartenenței la grupul zeloților: „Iscariot
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
la sacrificiu. Lângă el, Paterculus și Plautius discută animat: — Și totuși, insistă autoritar acesta din urmă, câmpul era pe vremea lui Servius Tullius proprietatea Statului! Aha! se dumirește Tiberius. Vorbesc despre fostele ogoare ce au aparținut Tarquinilor, hărăzite, odată cu căderea regalității, ze u lui războiului. Numai de n-ar începe să se certe, că de împuns o fac de când s-au văzut! Tânărul istoric chiar pare dornic de harță: — Nu! Și iarăși nu! protestează el, roșu la față de mânie. — Care-i
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
tractatul de la Berlin. Discurs rostit în ședința Camerei, Bucuresci, 1878. Maiorescu, Titu, Însemnări zilnice, vol. I-II, Editura Librăriei Socec & Co., București, 1937. Maiorescu, Titu, Istoria politică a României sub domnia lui Carol I, Editura Humanitas, București, 1994. Mamina, Ion, Regalitatea în România. 1866-1947. Instituția monarhică, familia regală, domniile, contribuții la dezvoltarea instituțiilor culturale, monumente de for public, cronologie, Editura Compania, București, 2004. Mehmed, Ali, Mustafa, Istoria turcilor, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1976. Mehmet, Ali, Ekrem, Din istoria turcilor dobrogeni
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
din Dobrogea", în volumul Opere. II. Scrieri istorice, p. 584. 1548 Andreea Atanasiu, "Dobrogea sub administrație otomană. Constanța și Tulcea studiu de caz", în volumul Dobrogea 1878 2008. Orizonturi deschise de mandatul european, p. 136. 1549 Ibidem. 1550 Ion Mamina, Regalitatea în România. 1866-1947. Instituția monarhică, familia regală, domniile, contribuții la dezvoltarea instituțiilor culturale, monumente de for public, cronologie, Editura Compania, București, 2004, p. 117. 1551 Corneliu M. Andonie, "Proclamarea regatului român și încoronarea lui Carol I. 14/26 martie 10
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
ansamblu religios. Îndepărtat de cult și blocat în mitologii, Cerul rămâne prezent în viața religioasă prin mijlocirea simbolismului. Iar acest simbolism ceresc impregnează și susține la rândul său un mare număr de rituri (de înălțare, de urcare, de inițiere, de regalitate etc.), de mituri (Arborele cosmic, Muntele cosmic, lanțul de săgeți care leagă Pământul de Cer etc.), de legende (zborul magic). Simbolismul "Centrului Lumii", care este după cum am văzut foarte răspândit, arată și el însemnătatea simbolismului ceresc: comunicarea cu Cerul se
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
să se îmbarce și să se retragă, împreună cu toată suita, la Rio de Janeiro ( 1807). Dar asta nu înseamnă că masoneria a ajutat întotdeauna Franța împotriva Angliei. Lojile colaborau cu acele dintre puterile străine care încurajau revoluția și democrația, împotriva regalității și tradiției. La "partidul englez" și la "partidul francez" se reducea, deci, în timpul războaielor napoleoniene, conștiința politică a Portugaliei. Cât de departe erau zilele când armatele portugheze își vărsau sângele în cruciada neîntreruptă din Nordul Africii și în opera de
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
două partide, demoliberali și regaliști. În sfârșit, marea masă a poporului, legată încă de instituțiile tradiționale, se păstra impermeabilă față de toate aceste înnoiri; amorfă și mută, masa aceasta portugheză - care se împăcase de bine de rău cu șapte veacuri de regalitate tradițională - nu reacționa față de uneltirile și reformele întocmite la centru, dar nici nu participa la ele și nu se solidariza cu crimele și intoleranța pe care se întemeiau. Marea masă populară însă, era greu de dezrădăcinat într-o generație, iar
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]