1,252 matches
-
în rândurile arabilor din Palestina aflată sub regimul mandatar britanic, și îndreptate împotriva evreilor. Semnalul acestor acțiuni a fost disputa dintre musulmani și evrei pentru accesul la „Zidul Plângerii” din orașul vechi al Ierusalimului, pentru evrei „Zidul de apus”, considerat relicvă a Templului iudeu și principalul loc sfânt al religiei lor, iar pentru musulmani devenit în ultima vreme „Zidul Al Buraq”, denumit astfel deoarece, după tradiția islamică, acolo și-ar fi legat profetul Mohamed (Muhammad) animalul fantastic Al Burak (Fulgerul), înaintea
Tulburările din Palestina din 1929 () [Corola-website/Science/327299_a_328628]
-
a lumii. Filip Prospero a fost bolnav de ceva timp înaintea decesului din noiembrie 1661. El a suferit de epilepsie și avea o sănătate precară probabil din cauza sistemului imunitar slab din cauza generațiilor de consangvinizare. Regele a adus în palat o relicvă a Sfântului Diego din Alcalá în speranța vindecării moștenitorului său. La 1 noiembrie 1661, el a murit în urma unei crize puternice de epilepsie. Cinci zile mai târziu, s-a născut fiul cel mic al regelui și ultimul copil, Infantele Carlos
Filip Prospero, Prinț de Asturia () [Corola-website/Science/331487_a_332816]
-
filantropice. La inițiativa IPS Daniel, a fost înființat postul de Radio Trinitas al Mitropoliei Moldovei (1998), care a devenit repede cel mai bun radio ortodox din țară. ÎPS Daniel i se datorează și aducerea moaștelor unor sfinți și a unor relicve sfinte la Iași și în eparhiile sufragane ale Mitropoliei Moldovei și Bucovinei, precum fragmentul din lemnul Sfintei Cruci care se păstrează la Mănăstirea "Xiropotamu" din Muntele Athos-Grecia (1992), moaștele Sfântului Apostol Andrei de la Patras-Grecia (1996), moaștele Sf. Gheorghe de la Livadia-Grecia
Patriarhul Daniel () [Corola-website/Science/299692_a_301021]
-
clădiri construite în a doua jumătate a anului secolul al XIX-lea. O aripă a acestui muzeu reînvie istoria din spatele bătăliei de la Santa Roșa dintre Costă Rica și aventurierul american William Walker în 1856, în timp ce alte secțiuni sunt dotate cu relicve și imagini din întreaga țară. Muzeul descrie, de asemenea, cultura locală, dedicând o secțiune pentru artizanii locali și lucrările lor și pentru evenimente de teatru publice, cum ar fi piese de teatru și lecturi. În La Garita și La Guacima
Provincia Alajuela () [Corola-website/Science/336312_a_337641]
-
crezut că a venit momentul să ia atitudine în public. El a profitat de faptul că pe 1 noiembrie, sărbătoarea Tuturor Sfinților, după calendarul apusean, la Wittenberg avea loc un pelerinaj masiv al credincioșilor din regiune, pentru a se închina relicvelor pe care le poseda principele elector de Saxa . De aceea, la 31 octombrie 1517, el a afișat cele 95 de teze, în care condamna abuzurile sistemului cu indulgențe și invita toată lumea să dezbată subiectul. După moda timpului, tezele afișate de
Luteranism () [Corola-website/Science/299840_a_301169]
-
reprezentat-o ordinea socială. Reformele sale juridice au fost construite pe baza celor ale bunicului său, Alfred cel Mare. Athelstan a fost unul dintre cei mai religioși regi din Saxonia de vest, și a fost cunoscut pentru colecția sa de relicve și de fondator al bisericilor. Casa lui a fost centrul de învățare englez în timpul domniei sale și a pus bazele pentru reforma monarhală benedictă mai târziu în acel secol. Nici un alt rege saxon de vest nu a jucat un rol mai
Casa de Wessex () [Corola-website/Science/331034_a_332363]
-
Ouest”. Noiembrie 6. Franța 1995 Rapegno Julien, "„Un Congres des expositions”". 24 Noiembrie. Saint-Malo, Franța 1996 "„Dialog”, „Omagiu lui Mihai Grecu”" [reprod.], Andrei Mudrea, ziarul „Literatura și Arta”. 21 Noiembrie. Chișinău, Moldova 1997 "„Mersul pe Ape”, „Nocturnă”, „Ecce homo”, „Peisaj”, „Relicvă”, „Natură statică”, „Marginea Pămintului”":[reprod.] Andrei Mudrea, revista „Noi”. Nr. 11. Chișinău, Moldova 1998 "„Amintirea Razelor de Lună”": [reprod.] Andrei Mudrea, revista „Noi”. Nr. 4. Chișinău, Moldova 1999 Gafton Marcela, "„Nevoia de Lumină sau mirabila lume a picturilor lui Andrei
Andrei Mudrea () [Corola-website/Science/335399_a_336728]
-
mare pentru a liniști o furtună, un al doilea cui l-ar fi folosit pentru casca de luptă a fiului ei, iar un altul a fost folosit pentru o statuie ridicată în onoarea împăratului. Ca și în cazul celor mai multe dintre relicvele sfinților și a obiectelor sfinte, și cuiele au fost, pe parcursul evului mediu, revendicate de mai multe biserici. La fel s-a petrecut și cu confecționarea coroanei regilor longobarzi, care ar fi fost realizată pornind de la unul dintre aceste cuie sfinte
Coroana de fier a regilor longobarzi () [Corola-website/Science/324867_a_326196]
-
în anul 550 î.Hr. în Efes, oraș aflat atunci pe teritoriul imperiului babilonian. se află la 50 km la sud de orașul Izmir, Turcia. Din templul original, considerat una din cele șapte minuni ale lumii nu au rămas decât puține relicve. Templul a fost construit timp de 120 de ani de către împăratul Adrian cel Mare. Clădirea a fost construita de 51m și de 105 m lungime. 127 de coloane de 18 m înălțime susțineau acoperișul. În interiorul templului se afla statuia de
Templul zeiței Artemis din Efes () [Corola-website/Science/304776_a_306105]
-
Sf. Anton” o slujbă comună încadrată în programul Săptămânii de rugăciune pentru unitatea creștinilor. În ziua de 15 iunie 2004, la ora 17.30, în Parohia „Sf. Anton” din Iași au fost aduse în pelerinaj de la Parohia „Adormirea Maicii Domnului” relicva și bustul aurit al Sf. Anton de Padova, fiind întâmpinate în fața bisericii de pr. Iosif Comorașu, parohul comunității, precum și de un grup de preoți și credincioși. Aceste relicve au sosit la biserică, însoțite de episcopii Petru Gherghel și Aurel Percă
Biserica Sfântul Anton de Padova din Iași () [Corola-website/Science/308057_a_309386]
-
din Iași au fost aduse în pelerinaj de la Parohia „Adormirea Maicii Domnului” relicva și bustul aurit al Sf. Anton de Padova, fiind întâmpinate în fața bisericii de pr. Iosif Comorașu, parohul comunității, precum și de un grup de preoți și credincioși. Aceste relicve au sosit la biserică, însoțite de episcopii Petru Gherghel și Aurel Percă. Cu acest prilej, s-a celebrat liturghia de hram de către cei doi episcopi în prezența a numeroși preoți, persoane consacrate și mulți credincioși, catolici și ortodocși. S-a
Biserica Sfântul Anton de Padova din Iași () [Corola-website/Science/308057_a_309386]
-
Petru Gherghel și Aurel Percă. Cu acest prilej, s-a celebrat liturghia de hram de către cei doi episcopi în prezența a numeroși preoți, persoane consacrate și mulți credincioși, catolici și ortodocși. S-a efectuat o procesiune cu bustul aurit și relicva Sf. Anton în piața din fața bisericii , piață care a fost denumită de către Primărie cu numele de Piața „Sf. Anton de Padova”. Relicvele și bustul au fost așezate apoi în biserică, unde au rămas până a doua zi, la aceeași oră
Biserica Sfântul Anton de Padova din Iași () [Corola-website/Science/308057_a_309386]
-
preoți, persoane consacrate și mulți credincioși, catolici și ortodocși. S-a efectuat o procesiune cu bustul aurit și relicva Sf. Anton în piața din fața bisericii , piață care a fost denumită de către Primărie cu numele de Piața „Sf. Anton de Padova”. Relicvele și bustul au fost așezate apoi în biserică, unde au rămas până a doua zi, la aceeași oră. În iunie 2008, în fața Bisericii „Sf. Anton de Padova”, a avut loc un spectacol experimental cuprins în proiectul socio‑cultural „Poveste din
Biserica Sfântul Anton de Padova din Iași () [Corola-website/Science/308057_a_309386]
-
12 turnuri și 5 porți orientate după cele patru puncte cardinale, spre nord era poarta Philipp și Wirtel, spre est poarta Köln, spre sud poarta Principală și spre vest poarta de Lemn.In biserica Sf. Anna (Annakirche) sunt păstrate câteva relicve printre care și cutia sculptorului Leonhard (1501) care conține o relicvă a "Sfintei Anna" patroana orașului sărbătorită printr-o procesiune religioasă la data de 26 iulie. În timpul unui război între prințul Wilhelm IV de Jülich și Carol Quintul, orașul este
Düren (oraș) () [Corola-website/Science/306130_a_307459]
-
spre nord era poarta Philipp și Wirtel, spre est poarta Köln, spre sud poarta Principală și spre vest poarta de Lemn.In biserica Sf. Anna (Annakirche) sunt păstrate câteva relicve printre care și cutia sculptorului Leonhard (1501) care conține o relicvă a "Sfintei Anna" patroana orașului sărbătorită printr-o procesiune religioasă la data de 26 iulie. În timpul unui război între prințul Wilhelm IV de Jülich și Carol Quintul, orașul este asediat și ocupat în anul 1543 de trupele lui Carol Quintul
Düren (oraș) () [Corola-website/Science/306130_a_307459]
-
dreaptă a lui Maiorescu.” „Eugen Lungu a reușit să pună foarte bine în valoare ideile înnoitoare și personalitățile basarabene cu deschidere spre dialog. Volumul Raftul cu himere ne relevă un eseist savuros, scriind atractiv despre boemă, negativism, moara ca topos, relicvele islamice în cultura română, absintul în poezie și arte, literatura licențioasă, cenzură - subiecte care nu sunt la îndemâna oricui.” „Poate cel mai valoros critic literar basarabean actual, Eugen Lungu [...] se dezvăluie ca un foarte serios, dar și cumva «răsfățat» exeget, sistematic
Eugen Lungu () [Corola-website/Science/337169_a_338498]
-
apărare, făcându-le o parte din fortăreață. Cu toate acestea, în 1905 împăratul Franz Joseph al Austriei a dat un ordin ca trupele austriece să plece din Wawel. Lucrările de restaurare au început cu descoperirea Rotundei Fecioara Maria, precum și alte relicve ale trecutului. Renovarea dealului Wawel a fost finanțată de subscrierile publice. După Primul Război Mondial, autoritățile din noul stat independent polonez, A Doua Republică Poloneză, au decis ca să devenă o clădire reprezentativă a statului polonez și a fost folosită de către
Castelul Wawel () [Corola-website/Science/329161_a_330490]
-
Între anii 1.500 și 1.000 î.Ch. s-au dezvoltat atât tehnologia, utilizându-se fierul, ceramică și pietre șlefuite, cât și spiritualitatea, reflectată în rămășițele mormitelor. În partea de nord și nord-vest a Burkinei Fâso au fost descoperite relicve ale Dogonilor, care au părăsit zona cândva între secolele XV și XVI, pentru a se stabili în zona stâncoasa Bandiagara. În partea de sud-vest a Burkinei Fâso precum și în Coasta de Fildeș au fost descoperite vestigii ale unor ziduri înalte
Burkina Faso () [Corola-website/Science/298081_a_299410]
-
și în partea valonă a Belgiei. Populația autohtonă franceză fiind mai numeroasă, au determinat folosirea limbii franceze. Numai numele Franței și circa o sută de cuvinte în limba franceză, sau în anumite regiuni tipuri de construcții, rămân un fel de relicvă sau rămășiță francă. În Germania s-a păstrat în unele dialecte o serie de cuvinte de origine francă ca de exemplu în regiunea Rinului, Hessen, Bavaria (regiunile în nordul Bavariei (Franconia) spre Würzburg, și Nürnberg) și partea est din Baden-Württemberg
Franci () [Corola-website/Science/302424_a_303753]
-
de-o parte pot distruge clădirile cu ușurință ceea ce unitățile normale nu prea pot. Eroii sunt experți când e vorba de eliminarea unităților mitologice dar nu se descurcă foarte bine cu cele umane, de asemenea, eroii pot lua cu ei ""relicve"", care dacă sunt aduse la un templu, aduc un anumit bonus militar sau econimic civilizației jucătorului. Majoritatea trupelor pot fi modernizate prin cercetarea tehnologiilor facându-le mai bune în luptă. Ca și unitățile, cladirile pot fi împărțite în trei categori: "clădiri
Age of Mythology () [Corola-website/Science/314065_a_315394]
-
unde o întâlnesc pe Amanra, lidera unui mare grup de mercenari egipteni, slujitori ai faraonului și adepți ai zeiței Isis . Aceasta le cere ajutorul pentru a scoate din piatră o uriașă sabie din aur. După ce reușesc să scoată din piatră relicva, Amanra le spune celor trei că sabia a fost folosită cu mult timp în urmă de către zeul Horus pentru al înfrânge pe maleficul zeu Seth. După acel eveniment, Horus i-ar fi dat sabia unui gardian uriaș cu cap de
Age of Mythology () [Corola-website/Science/314065_a_315394]
-
nevoi de a mânca, fără de care simplul post ar fi nefolositor și superfluu. Venerarea templelor datează încă din cele mai vechi etape ale jainismului, precedând nașterea lui Mahavira. În textele mai vechi, zeii sunt descriși ca aducând omagii imaginilor și relicvelor tirthankarașilor în templele celeste. Deoarece Mahavira nu s-a pronunțat pentru sau împotriva iconografiei și a lăcașelor de cult, venerarea imaginilor a devenit o componentă esențială a tradiției jainiste. Numeroase reprezentări ale tirthankarașilor de la începutul primului mileniu au fost descoperite
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
de ""Decameronul"" lui Boccaccio. Ca și opera scriitorului italian, cartea lui Chaucer cuprinde o colecție de povestiri și nuvele istorisite de diferite persoane, în timpul unui pelerinaj pornit de la hanul "Tabard Inn" din Southwark spre catedrala din Canterbury, unde se păstrează relicvele sfântului Thomas Becket. Pentru a face călătoria mai plăcută, hangiul propune ca fiecare dintre pelerini să spună două povești pe drumul spre Canterbury și două la întoarcere. Acela a cărui povestire va fi socotită cea mai bună va primi la
Geoffrey Chaucer () [Corola-website/Science/298321_a_299650]
-
imprevizibilă - chiar greu de urmărit în unele momente - aditivată din plin cu concepte la limita științei și speculației deopotrivă, cu sinergii încâlcite clădite de personaje profunde și cu flash-back-uri surprinzătoare. Este țesută o pânză care se întinde din preistorie - prin intermediul relicvelor -, trece prin antichitate, ia de-acolo mituri și legende și răzbate în zilele noastre, aducând cu sine ecourile profetice care se cer împlinite, tălmăcite, răstălmăcite sau demolate.” Tudor Călin Zarojanu afirmă că „Acum, în fine, avem și noi un Simon
Atavic (roman) () [Corola-website/Science/332571_a_333900]
-
persoanele apropiate sau mai puțin apropiate. Tipurile de săruturi ca formă de salut sunt: Ritual religios Sărutul poate fi folosit ca element ritual în diferite practici religioase, și în general reflectă respectul, adorația, subordonarea, admirația sau iubirea către o persoană, relicvă, obiect sau către zeitatea pe care aceștia o mijlocesc sau simbolizează. Unele practici religioase includ: Sărutul virtual este un gest care simbolizează sărutul, dar buzele nu ating alte buze sau vreun obiect. Prin sărutul virtual se exprimă dorința de a
Sărut () [Corola-website/Science/328731_a_330060]