463 matches
-
-și face datoria față de națiune și se află în serviciul înaltelor finanțe. Mesajul este naționalist, antisemit și anticomunist: schematic, dirijat spre acțiune, alimentîndu-se cu filosofii politice de dreapta, cărora le oferă un ecou militant. Violența legionarilor este cînd tolerată, cînd reprimată. Confruntările dintre ei și democrații de stînga se desfășoară în stradă, în jurul chioșcurilor de ziare, legionarii împiedicînd distribuirea ziarului Dimineața, comuniștii clandestini protejînd-o... Legionarii joacă cartea parlamentară și se prezintă la alegerile din 1932 și 1937. Ei se apără în fața
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ungară din România: Béla Marko este ales președinte al acestui partid Februarie Vizita președintelui Iliescu la NATO Iulie Întărirea relațiilor economice între România și Moldova August Importantă mișcare grevistă: greva lucrătorilor de la căile ferate este declarată ilegală, iar mișcarea este reprimată Septembrie Semnarea a cinci acorduri interguvernamentale ruso-române pentru cultură, știință, educație și turism. Constituirea unei comisii ruso-române pentru cooperare economică, științifică și tehnică Contacte românești cu secretarul general NATO, Manfred Woerner. Întărirea prezenței americane în România Întîlnire și negocieri româno-ungare
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
provocînd, de exemplu, un sentiment de vină care însoțește masturbarea sau infuzînd actul sexual cu o mare încărcătură de fascinație și atracție sau, dimpotrivă, cu repulsie și teamă. Paleosimbolurile nu pot fi obiectul cercetării sau controlului conștientului; ele sînt adesea reprimate, închise procesului de reflecție și pot determina apariția unui comportament care conduce la viciu. De aceea, Freud considera că înțelegerea unor asemenea scene este necesară pentru a stăpîni imaginile scenice, ceea ce, la rîndul său poate ajuta la înțelegerea semnificației lor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
anii '70 și '80 americanii s-au îndreptat spre ocultism pentru a găsi aici ideile și experiențele care să-i ajute să facă față crizei economice, tulburărilor politice și stagnării culturale. În această revenire a ocultismului, forțele iraționale și temerile reprimate își caută o formă de exprimare simbolică, formă ce a servit adesea ca vehicul pentru anumite ideologii reacționare în filmul contemporan (trilogia Exorcistul, trilogia Prevestirea (The Omen) și o multitudine de filme cu monștri, demoni, cu oameni posedați și altele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
autodefinește prin moralitatea și faptele sale. Este cea mai stabilă identitate din Miami Vice oferind imaginea unui sine autonom cu o identitate puternică și personală. El este însă prezentat și ca un om cu pasiuni puternice și trăiri intense, permanent reprimate, un individ aflat mereu sub presiune, care poate exploda în orice moment, îndreptîndu-se spre violență și haos, un om ale cărui norme morale, cu grijă construite, se pot dizolva în orice moment o figură tăcută, încărcată de tragism, care s-
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mai venit și care ne-ngrozește În cartea sa din 1983, Images de l'homme devant la mort, elaborată după apariția Omului în fața morții, Philipp Ariès observă: "Morții îi place să fie reprezentată. Imaginea poate păstra unele dintre sensurile ascunse, reprimate, pe care cuvântul scris le filtrează, eliminându-le. De aici vine și forța cu care ne impresionează atât de profund". Cu toate acestea, tot Ariès observă că reprezentările morții au trecut prin schimbări majore în secolul trecut, cercetarea sa vizând
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
Și aceste adevărate cîrtițe ale istoriei care sînt emoțiile inconștiente profită și ocupă spațiul lăsat gol. La suprafață țîșnesc nu lucruri noi, ci cele deja existente, aglutinate dar neexprimate ca atare, forțele latente mai mult sau mai puțin concentrate și reprimate, remodelate și gata să înainteze. Masele sînt duse de propriul lor torent, cutremurate de panică sau de entuziasm, sub bagheta magică a unui conducător care s-a așezat în fruntea lor. Observatorul fascinat ar putea striga, alături de Shakespeare: "Iată flagelul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
să am sentimentele acestei stări"413. Mulți copii au suferit încercările acestei închideri înainte de epoca contemporană. Unii le trăiesc și în zilele noastre. Evidențiez acest aspect al identificării întrucît se cuvine să vedem că ea nu este doar înlocuitorul dorinței reprimate a copilului, ci și manifestarea unei dorințe exacerbate a părinților. Ea este incontestabil supunerea cea mai precoce și cea dintîi, dată find legătura sa profundă cu reproducerea celulei sociale și a speciei. Toate acțiunile și reacțiunile pe care tocmai le-
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nepot al său. În perioada aceea, Tommaso era oaspete la monahii Scolopi din Frascati. Un cleric călător, venind de la Napoli și oprindu-se întâmplător la acea mânăstire, povesti despre o răzmeriță feroce izbucnită în Calabria, ba chiar o adevărată revoluție, reprimată, ca și cea de dinainte, din pricina obișnuiților trădători. Tommaso îi ceru amănunte; de fapt autoritățile înclinau să creadă că este și el implicat, liber cum era să creeze haos și să stârnească speranțe imposibile. De data asta n-o să mai
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
XV, 44, 3) manevrele diversioniste ale lui Nero (54-68) care a atribuit incendierea Romei, se pare la sugestia unui evreu, comunității creștine. În asemenea context, după aluzia la condamnarea lui Cristos, este făcută observația semnificativă potrivit căreia superstiția funestă, momentan reprimată, izbucnea iarăși, nu doar în Iudeea, originea acestui rău, ci și în Roma. Descoperirea creștinismului, din motive obiective, nu poate evita scrierile autorilor păgâni, chiar dacă acestea îl prezintă într-o manieră confuză: superstiție funestă. De fapt, printr-o părere personală
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
urmă de anarhie ce ar putea exista în interiorul lor pentru a face clară distincția dintre suveranitate și anarhie. Dezacordurile interne și ceea ce Ashley (1987, 1989b) numește "lupte transversale", care aruncă îndoială asupra ideii de identitate suverană identificabilă și demarcată, trebuie reprimate sau negate pentru a da sens problematicii anarhiei. În special, opoziția dintre anarhie și suveranitate se sprijină pe posibilitatea de a determina "o entitate suverană bine delimitată ce are propriul centru hegemonic "intern" de luare a deciziilor, capabil să reconcilieze
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
joc și soția jignită, părăsită pe jumătate. Intră în joc, sub presiunea "socială", frica, slăbiciunea, și protagonistul, din fericitul soartei, devine un cooperant supus al compromisurilor și politice. La vîrsta împlinirilor actoricești, Constantin Pușcașu vine cu dezamăgiri, resemnări și tristeți reprimate pentru ca dosarul dramatic al fericitului-nefericit să cîștige în firesc. Atins puțin de monotonie în partea de supușenie a rolului său, actorul izbucnește convingător, patetic, puțin caraghios și vitriolant, cînd băierile constrîngerilor cedează. Este C. Pușcașu adevărat, omenesc și înduioșător în
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
singură propoziție adevărată. „Vorbirea e mare, dar Tăcerea e și mai mare”, susține undeva Carlyle. Tăcerea provoacă. în fața celui care tace devii interogativ și chiar neliniștit. Ce ascunde acest om?, te întrebi. Tăcerea e acumulare de întîmplări nespuse; - o epică reprimată. De aceea e mai densă decît vorbirea. Tăcerea e ca o stihie la pîndă. Pare amorțită, domesticită, dar, imprevizibilă în esență, s-ar putea dezlănțui oricînd. Tăcerea fascinează precum ochiul Gorgonei. Nu știi niciodată totuși care-i distanța rezonabilă față de
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
zîmbet. La început faptul m-a intrigat, apoi am încercat să-l înțeleg. Fără îndoială, chiar zîmbind, ei continuau să fie triști, dar nu la modul suprem, integral. Orice doliu are momente cînd pierde din intensitate. Atunci, mecanismele și reflexele reprimate caută să revină la normal. Un zîmbet scurt nu infirmă deci existența tristeții. Fixitatea e atributul măștilor. Oamenii vii se supun principiului variabilității: cînd crește tristețea, diminuează veselia, și invers. Dar și-ntr-un caz, și-n celălalt, nici una nu
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
itroectare - amintită și de G. Roheim, când afirmă că „introiecția obiectului frustrant este rădăcina conflictului intrapsihic - se găsește originea sentimentului de culpabilitate, care determină uneori dotința bizară de a fi pedepsit; disponibilitatea spre saacrificiu apare, deeci, ca negare a agresiunii reprimată anterior; astfel, un „un impuls originar antisocial” devine, prin „compasiune”, o activitate socialmente valoroasă. Comparativ cu „autoagresiunea”, „autoagresiunea” era considerată de freudiști ca „reacția primordială”, care apare ori de câte ori comportamentul ce se supune „pricioiului plăcerii” este blocat; agresiunea este dirijată, deci
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
naștere ca rezultat al represiunii extraconstituționale a opoziției. Această formă de sistem cu un singur partid a fost larg răspândită și a constituit adesea preludiul instituirii unei interdicții legale, așa cum s-a întâmplat în Kenya, Zambia și Germania. Opoziția este reprimată și pot apărea fuziuni forțate între partide, precum în Germania de Est la sfârșitul anilor '40 între partidele socialist și comunist, și în unele state africane. Exemplul cel mai reușit de sistem cu un singur partid creat prin mijloace extraconstituționale
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
al durerii declanșate de facerea textului, singurul apt să transforme poetul în "nelimitatul hublou prin care se vede perfecțiunea și infernul". Până să întrezărească însă perfecțiunea, poetul se lasă bântuit de viziuni infernale, în care forfotesc de-a valma pulsiuni reprimate, dorințe difuze și motive culturale: "acest corp, iluminat de beznă, foșnește/ incredibil (agățat de limbile frigului -:) "zămislitu-m-am/ din pământul moale; și-n negrul materiei spasmele morții/ s-aud": (e un isus care-mi deschide gura în noaptea de
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Urmuz și Tonegaru) îi amplifică însă vagele presimțiri ale cutremurului ce îi va răscoli, mult prea devreme, existența. Strict poetic, suprapunerea afinităților livrești peste această notă psihologică va avea drept rezultat revenirea constantă la o imagistică a revoltei imposibil de reprimat (și care, în opinia membrilor familiei, trebuie să-l fi costat chiar propria viață). Pe bună dreptate, într-unul dintre textele de escortă ale cărții, Ioanid Romanescu apreciază tocmai "o insolență aparte (nu doar specifică vârstei) în abordarea temelor, un
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
lor, de administratori care visează să se scalde în mare, ca fiii lor să treacă bacalaureatul, ca fiicele lor să aibă zestre. Venirea eroului tulbură monotonia vieții cotidiene, distruge interdicțiile vechi, inversează regulile admise în comunitate, eliberează energii mult timp reprimate. "Comercianții angajați în afaceri urîte respirau în voie, continuă Barrès. Rasa scandalagiilor care încălcau legea devenea nobilă, viața lor aventuroasă era admirată..." "Ce tare freamătă tînărul nerăbdător din casă", în această formulare îl regăsim pe Cap de aur, eroul claudelian
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
evanghelic, grecesc, roman fermentează sub mantia bisericească, însă aceasta le ține în frîu și împiedică orice răbufnire. În perioada Evului Mediu, orice revenire la sursele religioase care ar opune Biblia și Evangheliile doctrinei bisericii catolice este condamnată ca erezie, excomunicată, reprimată, anihilată. Dimpotrivă, în interiorul gîndirii creștine se deschide un dialog între rațiune și credință. Rațiunea nu se opune credinței, ci se vrea a fi complementară, chiar necesară acesteia. Astfel, sfîntul Anselm de Canterbury (1033-1109) își propune să arate că rațiunea poate
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Femeie? Bărbat? Androgin?), care devine de-a lungul secolelor atât sursă de imitație, cât și motiv de nesupunere. Nu trebuie să uităm că însuși modelul androgin, pe care l-ar putea reprezenta Ioana d'Arc, este mai curând marginalizat sau reprimat decât considerat ca reprezentând perfecțiunea corpului omenesc. Ioana d'Arc (gravură, sec. XVI) Eroinele din secolul XX, cum ar fi femeile-de-tectiv și polițistele, care par fragile, dar au un caracter puternic și sunt luptătoare excelente (atribute per-cepute în general ca
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
stări de lucruri este creșterea a ceea ce Desmond Morris numește "violență fictivă": "Unii membri ai supertribului pot găsi un debușeu privindu-i pe alți oameni omorând răufăcători la televizor sau la cinema. Este semnificativ că în comunitățile puternic subordonate și reprimate, cinematografele locale difuzează filme violente într-o proporție foarte mare. De fapt, se poate argumenta că plăcerea de a trăi senzații provocate de violența fictivă este direct proporțională cu gradul de frustrare a celor ce vor să fie dominanți în
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
E. Huyck, superintendentul școlii, într-o a treia explozie, cea a mașinii lui Kehoe, în fața școlii în ruine, la o jumătate de oră de la dezastrul propriu-zis. În 1970, în Kent State Campus, o manifestație împotriva războiului din Vietnam este dur reprimată, iar Garda Națională trage cu gloanțe adevărate și ucide patru studenți, dintre care trei nu luau parte la manifestație. Acesta nu e un masacru școlar? S-a soldat totuși cu patru morți într-o zonă de învățământ. În fine, în
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
parte redusă la tăcere și unde pluripartidismul nu înseamnă decât o promisiune ipocrită, de a introduce în Codul penal contestații democratice. Când citim într-un raport african că greva elevilor sau a dascălilor este o violență și, ca atare, trebuie reprimată, de care parte e violența? Aici se găsește întreaga problemă a autorității legitime și a monopolului ei în folosirea forței. De asemenea, trebuie să recunoaștem că acele minor victimization cărora Denise Gottfredson (2001) și majoritatea autorilor le subliniază importanța nu
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
banalizează infracțiuni serioase și împiedică tratarea lor ca atare (Haut și Quéré, 2001, p. 15): Ceea ce, fără teamă de ridicol și preocupați să găsim scuze, numim în Franța "incivilități", este considerat în Statele Unite drept ceva reprehensibil și, de altfel, sever reprimat". Desigur, dezbaterea nu este doar teoretică: criminalizăm în exces sau, dimpotrivă, suntem de un asemenea laxism încât ar trebui să ne inspirăm din "toleranța zero" pentru a trata delincvența cu oarece șanse de succes? Prima critică ține de o necunoaștere
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]